Dodatno

Hitler i Židovi

Hitler i Židovi

Već u rujnu 1919. Adolf Hitler jasno je rekao gdje leže njegove misli o Židovima. U pismu od 16. rujnath 1919. godine Herr Gemlich, Hitler je na papir iznio svoje ideje i misli, bez sumnje, dio koji je formuliran uvjetima iz Verzajskog sporazuma.

Poštovani Herr Gemlich,

Opasnost koju Židovstvo predstavlja za naš narod danas nalazi izraz u nedvojbenoj odbojnosti širokih slojeva našeg naroda. Uzrok ove averzije nije u jasnom prepoznavanju svjesno ili nesvjesno sustavnog i pogubnog učinka Židova kao ukupnosti na naš narod. Umjesto toga, ona proizlazi uglavnom iz osobnog kontakta i osobnog dojma, koji ostavlja pojedinac Židov - gotovo uvijek nepovoljan. Iz tog razloga, antisemitizam se previše lako okarakterizira kao puki emocionalni fenomen. A ipak je to netočno. Antisemitizam kao politički pokret ne može se i ne može definirati emocionalnim impulsima, već prepoznavanjem činjenica. Činjenice su sljedeće: Prvo, Židovstvo je apsolutno rasa, a ne vjerska udruga. Čak se i Židovi nikad ne nazivaju židovskim Nijemcima, židovskim Poljacima ili židovskim Amerikancima, već uvijek kao njemački, Poljaci ili američki Židovi. Židovi nikad još nisu usvojili puno više od jezika stranih naroda među kojima žive. Nijemac koji je prisiljen koristiti francuski jezik u Francuskoj, talijanski u Italiji, kineski u Kini ne postaje Francuz, Talijan ili Kinaman. Isto je i sa Židovkom koji živi među nama i prisiljen je koristiti njemački jezik. Time ne postaje Nijemac. Ni mozaička vjera, toliko važna za opstanak ove rase, ne rješava pitanje je li netko Židov ili nije Židov. Jedva je rasa čiji pripadnici pripadaju isključivo samo jednoj određenoj religiji.

Kroz tisuće godina najbliže vrste križanja Židovi su općenito održavali svoju rasu i svoje osobitosti daleko izraženije od mnogih naroda među kojima su živjeli. I tako dolazi do činjenice da među nama živi ne-njemačka vanzemaljska rasa koja niti želi niti je u stanju žrtvovati svoj rasni karakter niti poreći svoj osjećaj, razmišljanje i stremljenje. Ipak, posjeduje sva politička prava koja mi radimo. Ako se etos Židova otkriva u čisto materijalnom carstvu, to je još jasnije u njihovom razmišljanju i težnji. Njihov ples oko zlatnog teleta postaje nemilosrdna borba za sve one posjede koje najviše cijenimo na zemlji.

O vrijednosti pojedinca više ne odlučuje njegov lik ili značaj njegovih postignuća za ukupnost, već isključivo veličina bogatstva, njegov novac. Život nacije više se ne mjeri zbrojem njegovih moralnih i duhovnih moći, već bogatstvom njegovih materijalnih posjeda.

Ovo razmišljanje i stremljenje za novcem i moći, i osjećaji koji idu uz to, služe svrhama Židova koji je beskrupulozan u izboru metoda i neumoran u svom zapošljavanju. U državama koje su pod demokratskim upravljanjem, on se zalaže za naklonost „Njegovog Veličanstva“ i zloupotrebljava ga poput pijavice pričvršćene na narode. U demokratskim državama on se zalaže za naklonost mase, poriva pred „veličanstvom naroda“, a priznaje samo veličanstvo novca. On uništava lik knezova bizantskim laskanjem, nacionalnim ponosom (snaga naroda), ismijavanjem i besramnim uzgojem do pokvarenosti. Njegova je metoda borbe javno mnijenje koje se nikada ne izražava u tisku, ali koje se time upravlja i falsificira. Njegova je moć novac koji se množi u njegovim rukama bez napora i beskraja putem kamata i koji prisiljava narode pod najopasnije zajebancije. Njegov zlatni sjaj, toliko atraktivan u početku, skriva u konačnici tragične posljedice. Sve čemu muškarci teže kao višem cilju, bilo da je to religija, socijalizam, demokracija, Židovima je samo cilj, put da zadovolje njegovu požudu za zlatom i dominacijom.

U svom učinku i posljedicama on je poput rasne tuberkuloze naroda.

Zaključak svega ovoga je sljedeći: antisemitizam utemeljen isključivo na emocionalnim osnovama, koji svoj krajnji izraz nalazi u obliku pogroma. Međutim, antisemitizam koji se temelji na razumu mora dovesti do sustavnog suzbijanja i ukidanja privilegija Židova, što Židove razlikuje od ostalih stranaca koji žive među nama. Krajnji cilj mora, međutim, biti neopozivo uklanjanje Židova.

Za oba ova cilja potrebna je vlada nacionalne snage, a ne nacionalne slabosti. Republika u Njemačkoj duguje rođenju ne jedinstvenom nacionalnom voljom našeg naroda, već lukavim iskorištavanjem niza okolnosti koje su našle opći izraz u dubokom, univerzalnom nezadovoljstvu. Te su okolnosti ipak bile neovisne o obliku države i još uvijek djeluju i danas. Zaista, više nego prije. Tako veliki dio naših ljudi prepoznaje da promijenjeni oblik države sam po sebi ne može promijeniti našu situaciju. Za to će trebati preporod moralnih i duhovnih snaga nacije.

A to ponovno rođenje ne može pokrenuti državno vodstvo neodgovorne većine, pod utjecajem određenih stranačkih dogmi, neodgovornog tiska ili međunarodnih fraza i parola. Umjesto toga zahtijeva bezobzirno postavljanje ličnosti na nacionalnom nivou, s unutarnjim osjećajem odgovornosti.

Ali ove činjenice negiraju Republiku bitnu unutarnju potporu duhovnih snaga nacije. I stoga su današnji državni čelnici primorani tražiti podršku među onima koji crpe ekskluzivne blagodati novonastalih njemačkih uvjeta i koji su zbog toga bili pokretačka snaga revolucije - Židovima. Iako su, kako pokazuju razne izjave vodećih ličnosti, današnji čelnici u potpunosti shvatili opasnosti židovstva, oni su (tražeći vlastitu korist) prihvatili spremnu podršku Židova i također vratili uslugu. A ta se isplata sastojala ne samo u svakom mogućem favoriziranju židovstva, već prije svega u ometanju borbe izdajanog naroda protiv njegovih prevara, odnosno u potiskivanju antisemitskog pokreta.

S poštovanjem

Adolf Hitler

Vezane objave

  • Danas u povijesti

    Danas u povijesti 15. veljače 16 16 18 18 20 20 22 22 24…


Gledaj video: 'Mein Kampf' ponovo u knjižarama (Prosinac 2021).