Isusovci


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Isusovci su odigrali vrlo važnu ulogu u kontrareformaciji. Osnivač isusovaca, Ignatius Loyola, tijekom njega mora biti ključni igrač. Loyola je bio sin baskijskog plemića i rođen je 1491. Postao je vojnik koji je volio žene i kockanje - i imao je tipičan odgoj za bogataševa sina s uživanjem je imao prednost u svom životu bez ikakvog očitog profesionalnog poziva.

1521. borio se u vojsci Charlesa V. Dok je branio Pampuna pogodio ga je topovskom kuglom i teško oštetio lijevu nogu. Dok se oporavljao od ove ozljede, pretrpio je krizu vjerujući da mu se život činio bespredmetnim. Krenuo je čitati o životu Krista i svetaca. Vidio je viđenje Djevice Marije i djeteta Isusa i otišao je u svetište Gospe u Montserratu u Aragonu i postao pustinjak koji živi u špilji blizu Mantue 1522. Provodio je vrijeme u krpama ispovijedajući se i bičući dok je pomagao bolesni. „Slijedit ću kao štene pas ako budem može samo naći put do spasenjaLoyola se bacio na milost i nemilost Bogu i ova je kriza (bila ona psihološka ili ne) slična onoj koju je Luther prošao.

Međutim, za razliku od Luthera, svoj je spas pronašao u mističnim iskustvima, a ne u Svetom Pismu. Bio je spreman prihvatiti već dostupna vjerovanja, tako da nije osjećao želju za razvijanjem nove vjere. Imao je potpunu pokornost Katoličkoj Crkvi i njezinoj vjeri.

Godine 1523. krenuo je na hodočašće u Jeruzalem jer je želio prenijeti svoju ljubav i znanje drugima. Namjeravao je misiju Turcima, ali su ga franjevci poslali u Italiju. Sljedećih sedam godina proveo je učeći teologiju i latinski u Barceloni, Alkari i Salamanci, a nakon toga otišao je na fakultet u Montaigu u Parizu. U Pariz je stigao u isto vrijeme kad je odlazio i John Calvin!

Dok je bio u Parizu, sakupio je oko sebe šest pratitelja. Xavier koji je bio Baskaš, trojica muškaraca iz Kastilje, jedan iz Savoja i Portugalac. 1534. svi su položili zakletvu siromaštvu, čednosti i poslušnosti papi. Obećali su da će otići u Palestinu ako papa pristane na to. Loyola je zaređen za svećenika u Veneciji 1537. Ovdje je pomagao bolesnima i siromašnima. Nakon Venecije, Loyola je otišao u Rim. Nije mogao otići u Palestinu dok su mu muslimanski Turci zabranili put. U Rimu je upoznao mnoge druge kontrareformatore.

U rujnu 1540. papa Pavao III licencirao je Družbu Isusovu za brigu o dušama u životu i za poučavanje i propovijedanje vjere. Loyola je smatrao da mora započeti svježi poredak, a ne raditi unutar već postojećeg narudžbe jer su postojeće zapovijedi bile zaražene.

1541. godine Loyola je izabran za prvog generala društva - položaj koji je obnašao sve do svoje smrti 1556. Obuka u Društvu bila je duga i naporna. Dvije godine ste bili novak, radeći teoriju i praktični rad u bolnicama. Išli ste na hodočašća i morali ste trošiti vrijeme moleći se. Ako ste 'prošli' ovaj dio, tada ste proveli između 10 i 12 godina kao znanstvenik koji je studirao teologiju, filozofiju i humanističke znanosti. Također ste naučili kako podučavati druge.

Loyola je „Ustavi” stigao je do konačnog oblika tek 1558. To je postavilo pravila za Društvo:

  1. Isusovci su trebali biti na raspolaganju papi.
  2. Trebali su ići kamo god im je naredio da idu spasiti duše.
  3. Nikada nisu smjeli prihvatiti biskupiju itd. Osim ako je papa naredio.
  4. Nisu trebali nositi nikakvu posebnu naviku.
  5. Nije trebalo biti posebnih mortiranja, npr. nema posta bez liječničkog pregleda.
  6. Oprostili su se od zajedničke molitve i mise.
  7. Svi su članovi trebali položiti tri tradicionalna samostanska zavjeta. Elita bi preuzela četvrti zavjet direktne pokornosti papi ako ih pošalje u inozemnu misiju.
  8. Vjeru je trebalo širiti propovijedanjem, duhovnim vježbama, dobročinstvom i obrazovanjem u kršćanstvu.

Loyola je drugi veliki rad bio "Duhovne vježbe". To je započeo 1522., a dovršeno 1548. Ovo je bilo zamišljeno da isusovci postanu mističari i da se manje vežu za stvari svijeta. Obavijestio je isusovce kako „ovladati dušom da manipulira tijelom“.

Razvijen je niz mentalnih vježbi usredotočenih na grijeh i savjest, na Kristov život - usmjeravajući um na potpuno sjedinjenje s Njim. Nacrtao je ispravno držanje za meditaciju. Ove su vježbe zaoštrile um zbog posla koji je trebao uslijediti. Loyola je pridavao veliku vrijednost meditaciji, ali bio je i aktivan i sposoban organizator.

Poput Luthera, i njegovo je obraćenje bilo emocionalno iskustvo i poput Calvina je imao željeznu logiku koja je stavljala naglasak na obrazovanje i želju za stvaranjem snažnog duhovnog religijskog poretka, koji je, ipak, bio realan u svom pristupu. Svi isusovci imali su osjećaj predanosti, sposobnosti za organizaciju i visoku razinu intelektualnih sposobnosti, što je pomoglo očuvanju i prenošenju velikog dijela novog učenja renesanse.

Isusovci su bili toliko cijenjeni da su ih pape poslali u srce protestantizma kako bi „vratili izgubljene duše“. Prošli su bez neslaganja, unatoč očiglednim opasnostima po svoje dobrobit i slobodu. Njihova je predanost, kao što je Loyola zahtijevao, bila žestoka, možda čak i fanatična.

U Engleskoj je isusovački svećenik (John Gerrard) uspio pobjeći iz Londonskog tornja i, nakon oporavka, nastavio sa svojim radom. Xavier, jedan od prvotnih isusovaca, otišao je na Daleki Istok kako bi pretvorio stanovništvo usprkos očiglednim i stvarnim opasnostima za sebe.

Čak su i katoličke zemlje imale razloga bojati se isusovcima. U Francuskoj su smatrani potencijalnim suparnikom Parlément de Paris i Sorbonne kada su izjavili o namjeri otvaranja jezuitskog kolegija u Parizu. Mogao je biti strah da su isusovci mogli pokazati oba tijela kao da nisu pravi katolici za koje su tvrdili da su, dok su oni, isusovci, sasvim jasno vodili život pravih katolika.


Gledaj video: Isusovci u samostanu svetog Frane (Svibanj 2022).