Povijesti Podcasti

Labudovi debeli, krokodilska balega i pepeo puževa: postizanje ljepote u starom Rimu

Labudovi debeli, krokodilska balega i pepeo puževa: postizanje ljepote u starom Rimu

Sada naučite, dragi moji, umjetnost uljepšavanja vaših lica; saznajte na koji način možete zadržati svoje čari.

Ovaj redak, preuzet iz Publije Ovidije Naso (Ovidijev) Medicamina Faciei Femineae , ili Umjetnost ljepote , započinje jedan od najboljih preostalih opisa ženske ljepote iz starog Rima. Unutar njega on diktira kako bi odgovarajuća Rimljanka trebala biti blijeda lica, rumenih obraza, crnih očiju i bez neprirodnih mirisa. Iako njegov tekst nije jedini koji je ostao od rimskih standarda ljepote, to je najdetaljniji i sažetiji prikaz.

Koncept ljepote nije izvorno rimski. Uistinu, Rimljani su osvojili zemlje Grčke i Egipta ono što ih je uvelo u tu ideju, te su se oslanjali na običaje mnogih svojih provincija kako bi izgradili vlastite uljepšavajuće vrijednosti. Umjetnost ljepote ukratko raspravlja o promjeni ljepote od osnivanja Rima do Ovidijeve sadašnjosti, naime Rimskog Carstva, i daje mnogo prirodniju sliku. Ovidije piše o tome kako su žene Rima prešle put od "oblačenja polja svojih predaka" do "oblačenja samih sebe" jer su kćeri te države "nježnije i profinjenije" nego što su bile u prošlosti. Zanimljivo je da su se Rimljani pokušali držati ovog ideala - odnosno, za razliku od Grka i Egipćana, Rimljani su šminkom čuvali prirodnu ljepotu žene, a ne uljepšavali platno lica u kakofoniju boja. Iznad svega, Ovidije tvrdi da prije nego što počne njegovanje tjelesne ljepote, žena mora usavršiti svoje manire: maniri ili osobnost namamit će muškarce i - nakon što je ljepota oslabila - zadržati ih.

Žene u starom Rimu. Romantična scena iz mozaika u Vili u Centocelleu u Rimu, 20. pr. Kr. - 20. poslije Krista ( Wikimedia Commons )

Idealna rimska žena bila je žena iznimno bijele kože jer je to promatračima bilo dokaz da je žena velik dio vremena provodila u zatvorenom prostoru, pa je bila dovoljno bogata da si priušti sluge i laike. No, budući da je prirodni ton kože Rimljanke bio bliži maslinovoj nego bjelokosti, i dalje je postojao nužan neprirodan proces pudranja lica. To je uključivalo upotrebu krede u prahu, krokodilske balege i bijelog olova za izbjeljivanje cijelog lica. Ovidije čak opisuje mješavinu kojom se ublažava boja: on nalaže da:

dva kilograma oguljenog ječma i jednaka količina grahorice navlažene s deset jaja. Osušite smjesu na zraku i pustite da se cijela samlje ispod mlinskog kamena koji je obradio pacijent. Polupajte prvim rogovima koji ispadnu s glave požudnog jelena. Od toga uzmite jednu šestinu funte. Cijelu zdrobite i istucite u fini prah te prođite kroz duboko sito. Dodajte dvanaest oguljenih žarulja narcisa i sve zajedno snažno istucite u mramorni mort. Treba dodati i dvije unce žvakaće gume i toskanske pira te devet puta više meda. Svaka žena koja namaže lice ovom kozmetikom učinit će je svjetlijom od svog ogledala.

U starom Rimu blijeda koža smatrala se najljepšom. Zidno slikarstvo iz vile San Marco, Stabiae ( Wikimedia Commons )

Neki intrigantni režimi ljepote uključivali su kupanje u magarećem mlijeku za kožu, koje je koristila zloglasna kraljica Kleopatra, ljubavnica Marka Antonija, u Egiptu; labudova mast i grah graha koristili su se za liječenje bora, a pepeo puževa mogao bi navodno izliječiti pjege - negativan pokazatelj da je žena prečesto boravila na suncu. Lažni znakovi ljepote često su se koristili za prekrivanje čireva ili prištića, a obrazi su pocrvenjeli upotrebom ružinih boja, krede, latica maka ili - još jednom - čak i krokodilske balege. Nije bilo neuobičajeno da muž poljubi svoju ženu i zatekne njegove usne prilijepljene uz njeno lice od tog procesa.

Oči su bile naglašene upotrebom kohla, tvari za crnjenje napravljene od pepela ili čađe, koju su Egipćani donijeli Rimljanima i koja se i danas koristi u Turskoj. Nanesena je poput modernih olovki za oči, ispod i iznad očiju kako bi istaknula njihovu prirodnu boju prema Ovidiju. Isti predmet korišten je za potamnjivanje trepavica i obrva, omogućujući im da se bolje istaknu na blijedom licu. Nadalje, poznato je da su žene s vremena na vrijeme dodavale boju svojim kapcima, boje iz usitnjenih stijena i kamenja, poput zelene od malahita i plave od azurita. I trepavice i obrve preferirale su se duže - što su trepavice bile dulje i obrve bile bliže dodiru, smatralo se da je premijera sve do prvog stoljeća poslije Krista.

Portret Sapfe iz Pompeja, c. 50. poslije Krista, poznati pjesnik starog Rima koji je pisao pjesme o ljepoti ( Wikimedia Commons ).

Kozmetiku su koristile i bogate žene i siromašne, međutim što je žena bogatija to su i proizvodi bili skuplji. Ovi proizvodi nisu imali miris, pa je potreba za parfemom postala zastarjela, dok su prostitutke - one koje su imale tendenciju nositi jeftinije proizvode s neugodnim mirisom - bile prisiljene nositi parfeme kako bi prikrile mirise (a navodno i miris seksa koji ih je pratio svugdje otišli su). Ova praksa je učinila da bordeli užasno mirišu i što je nesumnjivo stvorilo stigmu da je upotreba parfema nečedna praksa. Zapravo, jedan od razloga zašto su prave Rimljanke preferirale prirodnu, laganu šminku bio je taj što su prostitutke imale tendenciju nositi previše šminke - osobito kako su postajale sve starije u svojoj profesiji - pa je prekomjerna upotreba proizvoda za lice postala pokazatelj da žena je bila preljubnica.

Ironično, unatoč mnogim drevnim izvorima koji dokazuju ljepotu u očima rimskog promatrača, svu poznatu literaturu koja je preživjela iz tog razdoblja napisali su ljudi. Važno je napomenuti da je samo Ovidije cijenio korištenje šminke; većina drugih rimskih autora jako je voljela malo ili nimalo zataškavanja zbog povezanosti s preljubom. Malo je dokaza o tome što su žene mislile o svojim ljepotama; međutim njihova daljnja uporaba implicira da su oni uživali u svojim blagodatima unatoč stigmama. Unatoč tome, očito je da je ljepota bila važna u starom Rimu kao i danas; standardi su bili samo različiti.

Istaknuta slika: Rimljanke se kupaju. 'Frigidarij' Lawrencea Alma-Tademe ( Wikimedia Commons )

Autor Ryan Stone

Reference

D'Ambrosio, Antonio. Žene i ljepota u Pompejima (Pompeji- tematski vodiči) (L'Erma di Bretschneider: Italija, 2001.)

Miles, Margaret R. Plotin o tijelu i ljepoti: društvo, filozofija i religija u Rimu u trećem stoljeću (Wiley-Blackwell: New Jersey, 1999.)

Naso, Publije Ovidije. "Umjetnost ljepote", Sveti tekstovi, pristupljeno 13. lipnja 2015. http://www.sacred-texts.com/cla/ovid/lboo/lboo62.htm

Olson, Kelly. "Kozmetika u rimskoj antici: tvar, lijek, otrov:" Klasični svijet : 102,3: 291-310. Proljeće 2009. Pristupljeno 13. lipnja 2015. http://0-www.jstor.org.read.cnu.edu/stable/40599851.

Stewart, Susan. Kozmetika i parfemi u rimskom svijetu (Tempus: Ujedinjeno Kraljevstvo, 2007.)

Walton, F. T. "WC moje dame:" Grčka i Rim : 15.44: 68-73. Svibnja 1946. Pristupljeno 14. lipnja 2015. http://0-www.jstor.org.read.cnu.edu/stable/641994


Gledaj video: Evo kako se rešiti puževa u bašti. 100% prirodno sredstvo protiv puževa (Siječanj 2022).