Povijesti Podcasti

Je li Drugi svjetski rat pokrenuo Pokret za građanska prava?

Je li Drugi svjetski rat pokrenuo Pokret za građanska prava?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Pokret za građanska prava bio je borba za jednaka prava prema zakonu za Afroamerikance tijekom 1950 -ih i 1960 -ih. Stoljeća predrasuda i diskriminacije potaknuli su križarski rat, ali Drugi svjetski rat i njegove posljedice bili su vjerojatno glavni katalizatori.

A. Križarski rat Philipa Randolpha protiv diskriminacije potaknuo je Roosevelta na akciju.

Dana 6. siječnja 1941. predsjednik Franklin D. Roosevelt održao je govor o stanju u Uniji u kojem je istaknuo potrebu da Amerika pomogne Europi u borbi protiv Hitlerove tiranije.

Čuveno je govorio o Četiri slobode za sve: slobodi govora, slobodi bogoslužja, slobodi od oskudice i slobodi od straha. Bila je to vizija vrijedna divljenja, ali je nekoliko američkih crnaca tog doba uživalo u istinskoj slobodi bilo koje vrste.

Dok se Amerika pripremala za rat, čelnik građanskih prava A. Philip Randolph zaprijetio je organiziranjem marša na Washington u znak protesta protiv segregacije i diskriminacije u oružanim snagama i obrambenoj industriji.

Prijetnja je privukla povećanu pozornost na rasne odnose i prisilila Roosevelta da izda Izvršnu naredbu 8802 koja je zabranjivala „diskriminaciju pri zapošljavanju radnika u obrambenoj industriji i u Vladi zbog rase, vjeroispovijesti, boje kože ili nacionalnog podrijetla“.

VIDEO: Tuskegee Airmen

Crni Amerikanci izvrsno su služili u ratu.

Prije Drugog svjetskog rata, oko 4.000 crnaca služilo je u oružanim snagama. Do kraja rata taj je broj narastao na više od 1,2 milijuna, iako je vojska ostala razdvojena.

Crni Amerikanci služili su svojoj zemlji s izuzetkom: isprva su radili kao trupe za podršku, ali kako se broj žrtava povećavao, mnogi su postali pješaci, zrakoplovci, medicinari, pa čak i časnici.

Potpuno crne ili uglavnom crne postrojbe, poput 320. protuzrakoplovne bataljunske bataljunske bataljune, 761. tenkovske bojne i zrakoplova Tuskegee, probile su se kroz Europu i stekle reputaciju hrabrih, časnih vojnika.

PROČITAJTE JOŠ: Kad su crne medicinske sestre bile prebačene na brigu o njemačkim zarobljenicima

Ipak, prema dr. Sc. Johnu C. McManusu, uglednom profesoru vojne povijesti SAD-a na Sveučilištu znanosti i tehnologije u Missouriju, „... prilično često crni vojnici su se suočili s ružnom diskriminacijom i segregacijom tijekom radnog vremena u vojnim gradovima, osobito na jugu.

“Vjerojatno najpoznatiji primjer ovoga bio je kada je poručnica Jackie Robinson odbila poštivati ​​segregaciju autobusa u Ft. Napa. Mnogi drugi incidenti doveli su do sukoba i značajnog nasilja te velikog društvenog aktivizma. Ponekad je dolazilo do nereda između bijelih i crnih vojnika, čak i u inozemstvu. ”

Dok su bijelci kod kuće odlazili u rat, crnci koji su ostali iza sebe imali su pristup proizvodnim poslovima koji im prije nisu bili dostupni. Naučili su nove vještine, pridružili se sindikatima i postali dio industrijske radne snage.

'Double V kampanja' borila se za pobjedu u zemlji i inozemstvu.

1942. Afroamerikanac James G. Thompson napisao je pismo Pittsburgh Courier pod naslovom "Trebam li se žrtvovati da živim napola američki?" koja je postavljala pitanje treba li se boriti za državu koja ga je diskriminirala.

Thompson je pokrenuo kampanju "Double V" kako bi potaknuo druge na borbu za pobjedu i slobodu u inozemstvu i kod kuće.

Dvostruki slogan V uzeo je maha. „Služeći svojoj zemlji, [crni vojnici] zaslužili su veliko poštovanje od poštenih bijelaca i crnaca. To im je zauzvrat dalo veći politički glas nego što bi inače mogli imati ”, rekao je McManus.

Crni veterani vodili su poslijeratnu tužbu za građanska prava.

Crnci su se vratili kući iz rata u život netrpeljivosti i nepravde. "[Crnci] su upravo pomogli u uništavanju nekih od najubojitijih, rasističkih režima u ljudskoj povijesti, a ipak su služili u oružanim snagama koje su bile razdvojene na temelju rase", rekao je McManus.

“Bili su žrtve istih rasističkih pogleda koji su animirali američke neprijatelje. To nije imalo smisla i stvorilo je snažan moralni imperativ za domaće promjene. ”

Očigledna nepravda motivirala je crnce i bijelce bez predrasuda u borbi protiv diskriminacije. Mnogi su se crnci preselili u velike gradove kako bi pronašli posao koristeći vještine koje su naučili u vojsci.

Drugi su postali borci za građanska prava i dali svoj snažan glas organizacijama kao što su NAACP, CORE, Regionalno vijeće crnačkog vodstva i đakoni za obranu i pravosuđe. 1948. njihovi su se napori isplatili kada je predsjednik Harry Truman izdao izvršnu naredbu o desegregaciji vojske.

Prema McManusu, „Drugi svjetski rat doveo je do eksplozije rasnih reformi, pitanja koja građanski rat nije uspio riješiti i koja su se gnojila gotovo stoljeće. Po mom mišljenju, Drugi svjetski rat bio je najznačajniji događaj u američkoj povijesti, u velikoj mjeri zbog rasnih promjena koje je pomogao u poticanju. ”


Građanska prava: Građanski rat do Drugog svjetskog rata

Uvod Uzrok građanskih prava, utvrđen potpisivanjem Deklaracije o neovisnosti i industrijskom revolucijom, kretao se sporo. Kako se pitanje ropstva i hoće li ga američka vlada dopustiti u pograničnim državama zahuktalo, napredak građanskih prava za sve njegove građane počeo je zauzimati središnje mjesto u američkom kazalištu. Doba građanskog rata Pitanje ropstva sredinom 1800-ih stvorilo je dublju podjelu između sjevera i juga. Iz te podjele proizašao je sljedeći val građanskih prava za manjine. Ropstvo. Velika većina južnjaka nije mogla priuštiti roba prije građanskog rata. Siromašni južnjaci naišli su na izravnu konkurenciju s jeftinijom robovskom radnom snagom za posao. Mnogi mali poljoprivrednici preselili su se na zapad u pokušaju da sebi stvore bolje mogućnosti. Bogati vlasnici nekretnina znali su da će veliki sustav nasada uvenuti i umrijeti bez ropstva, pa su stoga bili skloniji podržati njegovo daljnje postojanje. Prema vlasnicima plantaža, ropstvo je bilo opravdano jer je o tome ovisilo gospodarstvo sjevera i juga, pri čemu je 60 posto nacionalnog izvoza proizvedeno od pamuka uzgojenog na jugu. Drugo opravdanje bilo je da su robovi bili u boljem položaju od radnika u sjevernim tvornicama u pogledu radnih i životnih uvjeta. Ropstvo je također bilo vitalno važno za održavanje otmjenog i milostivog južnjačkog načina života. Rijetki su bili južnjački glasovi koji su izražavali negativan stav o utjecaju ropstva na lokalne radnike. Situacija nije bila bez paralele na sjeveru. Tamo je najveći dio stanovništva bio sastavljen od poljoprivrednika i trgovaca, od kojih je nekolicina bila izravno izložena ropstvu. Njihova osnovna briga bila je ekonomska, a ne moralna. Nisu se htjeli natjecati protiv robovskog rada i bili su protiv toga da nove zapadne zemlje budu predane ogromnim plantažama. Sjeverni radnici bili su spremni tolerirati ropstvo kakvo je postojalo u južnim državama, ali su se protivili njegovu širenju na teritorije. Sjeverni abolicionisti su se, međutim, protivili širenju ropstva na teritorije i također su htjeli ukinuti njegovo postojanje u južnim državama. Ako je uništavanje ropstva značilo kraj plantažnog sustava i rezultiralo gospodarskim previranjima, neka je tako. Iako su abolicionisti bili u manjini sjevernoga mišljenja, ipak su bili uporni i glasni, podstaknuti njihovom sigurnošću da je ropstvo nemoralno. Ta gledišta iznijeli su tako istaknuti likovi kao što su William Lloyd Garrison, Henry Ward Beecher i revnitelj John Brown. Politička podrška dolazila je od Charlesa Sumnera i Salmona P. Chasea. Stoga su se do 1850 -ih razvile dvije odvojene kulture koje su potpirivale vatru secesije. Proglas o emancipaciji. Proglašenjem emancipacije predsjednika Abrahama Lincolna od 1. siječnja 1863. oslobođeni su robovi u državama koje se još uvijek bore protiv građanskog rata, ali tek je 13. izmjenom Ustava ropstvo ukinuto u Sjedinjenim Državama. Tek kada je 14. amandman ratificiran, bivši robovski građani dobili su "jednaku zaštitu" prema saveznom zakonu. Kad je 15. amandman ratificiran, građanima SAD -a više se nije moglo oduzeti pravo glasa na temelju rase ili spola, ali tek 1920., kada su države ratificirale 19. amandman, ženama je bilo dopušteno glasovanje. Iako je proklamacija o emancipaciji signalizirala slobodu američkom crnačkom stanovništvu tijekom rata, crncima nije bilo dopušteno igrati u novoosnovanoj Nacionalnoj udruzi bazalnih igrača. Tek 1920., kada je u Kansas Cityju u Missouriju rođena Crnogorska nacionalna liga, crnci su počeli dobivati ​​pozornost javnosti. Takvi veliki američki bejzbol igrači kao što su Willie Mays, Jackie Robinson, Hank Aaron i Leroy "Satchell " Page počeli su u crnačkim ligama. Tek kada je Jackie Robinson 1947. probila barijeru boja u Prvoj ligi, crni bejzbol igrači počinju se prepoznavati po svojim talentima. Iako su Robinson, i mnogi drugi koji su ga slijedili, 1947. dospjeli na popise Velike lige, segregacija je trajala dugi niz godina s crnim igračima koji su bili smješteni u različitim hotelima i primali niže stope. Crni igrači podnijeli su neprijateljstvo poput pošte mržnje, prijetnji bombom i pokušaja ubojstva. 1863. budući čelnici sufragističkog pokreta prikupili su 300.000 potpisa na peticiji koja je tražila prekid ropstva ustavnim amandmanima. Nacionalna liga vjernih žena, pod vodstvom Elizabeth Cady Stanton i Susan B. Anthony, predala je peticiju američkom Senatu. Vratit će se u Senat godinama kasnije tražeći pravo glasa za žene. Prijelaz prošlog stoljeća Razdoblja obnove i prijelaz 19. stoljeća sa sobom su donijela pitanja ženskih prava i integracije crnaca u mainstream društvo.

Žensko pravo glasa. Kako je sve više žena počelo završavati fakultete, pitanje uloge žene u društvu počelo se pojavljivati ​​sredinom 1800-ih. Kada delegatkinjama Svjetske konvencije protiv ropstva u Londonu 1840. nije bilo dopušteno sudjelovati, Lucretia Mott i Elizabeth Cady Stanton obećale su da će imati konvenciju o ženskim pravima kad se vrate kući, ali tek je 1848. godine održana prva konvencija o pravima žena. održan je u kapeli Wesleyan u vodopadu Seneca u New Yorku. Iste godine zakonodavno tijelo države New York donijelo je zakon koji ženama daje pravo da zadrže imovinu koju su posjedovale prije udaje. Kad je 1868. ratificiran 14. amandman kojim se bivšim muškim crnim robovima daje pravo glasa, Anthony i Stanton su bili ogorčeni jer je izričito ograničio biračko pravo na "muškarce". Do odluke Vrhovnog suda SAD -a o Minor protiv Happersetta slučaj je presudio da je pravo glasa žena i druga politička prava u nadležnosti svake pojedine države, samo su područja Wyominga i Utaha dala pravo glasa ženama. Zatim su do 1900. Utah, Colorado i Idaho dali ženama puno pravo glasa. Nakon još 20 godina, Amerikanke su dobile puno pravo glasa u svakoj od država kada je Devetnaesti amandman ratificiran. Šifre Jim Crow. Počevši od 1880 -ih, Jim Crow kodovi su imali široku upotrebu koja je sankcionirala fizičko odvajanje crnaca od bijelaca. Zakoni Jima Crowa u različitim državama zahtijevali su razdvajanje rasa u takvim zajedničkim područjima kao što su restorani i kazališta. "Jim Crow " izvorno se spominjao crni lik u staroj pjesmi, a to je bio naziv popularnog plesa 1820 -ih. "Odvojeni, ali jednaki " standard koji je uspostavio Vrhovni sud u Plessy protiv Fergusona (1896) posudio visoku sudsku potporu za segregaciju. Iako su crnci dobili pravo glasa 1870. godine kada je ratifikovan 15. amandman, do 1890-ih, crncima je bilo zabranjeno glasovanje zbog prepreka kao što su takse za glasanje, koje su potencijalni crni glasači morali platiti prije nego što su glasovali, te testovima koje su izvršili matičari s pravom glasa koji imaju moć položiti ili položiti testove na temelju njihove rase. Kad te metode nisu bile dovoljne, pravilo bijele mafije, poput nemira u Wilmingtonu 1898., jasno je pokazalo crncima da nisu punopravni građani na jugu. Kineska imigracija. Od zlatne groznice do 1870 -ih, velika migracija pretežito slobodnih muških radnika došla je u San Francisco i na američki Zapad zbog teškoća koje su izazvale poplave u Kini. Kao odgovor na pritužbe Kalifornijca koji su zamjerili konkurenciju iz jeftine radne snage ili su bili čisto rasistički nastrojeni, Kongres je donio kineski Zakon o isključenju iz 1882. godine. Oštar odmak od tradicionalne američke politike otvorene imigracije, taj je čin bio prva nacionalna restriktivna mjera useljavanja u zemlji. Kao rezultat toga, kinesko -američko stanovništvo palo je sa 26.000 u 1881. na 11.000 u 1920. Kineski Amerikanci su do kraja 1940 -ih uglavnom bili segregirani u područja kao što je kineska četvrt San Francisca. Tek kada je Kina postala saveznik SAD -a, tijekom Drugog svjetskog rata, kineski Zakon o isključenju je ukinut. Imigracija se nastavljala puževim tempom dugi niz godina. Tijekom godina Hladnog rata, napetosti između dvije zemlje često su dostizale visoku temperaturu. Sa najvećim svjetskim stanovništvom, Kina je tek nedavno od Sjedinjenih Država dobila status "najpovlaštenije nacije" i#34. NAACP. Nacionalnu udrugu za napredak obojenih osoba (NAACP), koju je prvi put organizirala skupina dvorasnih aktivista 1909. godine, najstarija je američka organizacija za građanska prava. U izravnoj suprotnosti s uvjerenjem Bookera T. Washingtona da bi crnci trebali prihvatiti segregaciju, u početku je nastojao educirati bijelce o potrebi rasne jednakosti. U tu svrhu pokrenula je Kriza, časopis koji je 25 godina uređivao crni intelektualac i vođa, W.E.B. DuBois. Nakon što je Vrhovni sud SAD -a donio svoju "zasebnu, ali jednaku presudu", NAACP je pokušao pokazati da odvojeni sadržaji, koji se pružaju crnim studentima, nisu jednaki onima za bijelce. Jedno istraživanje iz 1937. otkrilo je da je školska potrošnja za učenike na jugu iznosila 37,87 dolara po bijelom učeniku, u usporedbi s 13,08 dolara po crncu. Pokrenuli su pet tužbi za desegregaciju u različitim državama. NAACP je također marljivo radio na zakonima protiv linča. Ponovno oživljavanje Ku Klux Klana sredinom 1920-ih rezultiralo je povećanjem javnog bičevanja, katrananja i perjanja te linča u mnogim dijelovima zemlje. Na sastanku predsjednika Franklina D. Roosevelta i čelnika NAACP-a Waltera Whitea koji je 1934. godine organizirala prva dama Eleanor Roosevelt, razgovaralo se o važnom pitanju zakonodavstva protiv linča. Iako je postignut određeni napredak, bilo je teško sagledati rasnu situaciju u Americi prije Drugog svjetskog rata i biti optimističan. Franz Boas, antropolog koji je među prvima diskreditirao pojam rase kao sredstvo za klasifikaciju ljudi, komentirao je 1921 .:


Kako je Prvi svjetski rat zasadio pokret za građanska prava

Početkom travnja 1917., kada je predsjednik Woodrow Wilson govorio na zajedničkoj sjednici Kongresa koja je nastojala ući u Sjedinjene Države u prvom svjetskom ratu, pozvao je da se svijet mora učiniti sigurnim za demokraciju. ” A. Philip Randolph, suradnik -osnivač afroameričkog časopisa Glasnik, kasnije bi uzvratio na svojim stranicama, “Radije bismo učinili Gruziju sigurnom za crnce. ”

Rasprava o demokraciji i o tome kome je služila u SAD -u bila je ključna za crnačko iskustvo tijekom Velikog rata. Očekivalo se da će Afroamerikanci otići u inozemstvo na borbu, iako im je uskraćen pristup demokraciji, tretirani su kao građani drugog reda i izloženi stalnoj agresiji i nasilju u kući.

Randolph je bio u neskladu s drugim čelnicima poput W.E.B. Du Bois, koji je rat vidio kao priliku Afroamerikancima da pokažu svoje domoljublje i koji je očekivao da će prema njima biti bolje tretirani nakon povratka kući. Pisanje u časopisu NAACP ’s Kriza, Du Bois je pozvao Afroamerikance da “zaborave naše posebne pritužbe i zatvore naše redove rame uz rame s našim bijelim sugrađanima i savezničkim narodima koji se bore za demokraciju. ”

Ova napetost uokviruje novu izložbu Nacionalnog muzeja afroameričke povijesti i kulture, “We Return Fighting: I. svjetski rat i oblikovanje modernog crnog identiteta. ” Usredotočujući se i na vojnike i na civile, ekspanzivna emisija istražuje iskustva i žrtve Afroamerikanaca tijekom rata, te kako su se njihove borbe za građanska prava pojačale nakon toga. “Prvi svjetski rat bio je transformativni događaj za svijet, ” kaže gostujući kustos Krewasky Salter, koji je organizirao predstavu, “ ali to je bilo i preobražajno iskustvo za Afroamerikance. ”

U suprotnosti s drugim tadašnjim vođama, A. Philip Randolph, bio je protiv afroamerikanaca koji su služili u Prvom svjetskom ratu. (Kongresna knjižnica, Odjel za tisak i fotografije, A. Philip Randolph Papers)

Više od četiri milijuna Amerikanaca služilo je u Prvom svjetskom ratu, a gotovo 400.000 njih bili su Afroamerikanci. Većina crnih vojnika raspoređena je u jedinice i bojne Službi opskrbe (SOS), gdje su, među ostalim zahtjevnim zadacima, bili odgovorni za pronalaženje i ponovno pokopavanje mrtvih američkih vojnika, izgradnju cesta i željeznica i rad na dokovima. Nezahvalan rad ovih postrojbi bio je bitan za operaciju i krajnji uspjeh američkih ekspedicijskih snaga.

“Dok su postignuća SOS -a#8217 bila impresivna —i bitna — američka je vojska ostala daleko manje učinkovita i učinkovita nego što bi bila da je dopuštala da više crnih vojnika služi u borbi, "#8221 Salter piše u popratnoj knjizi izložbe isti naslov. “Postignuća onih vojnika Afroamerikanaca koji su vidjeli bitku čine ovu stavku posve jasnom. ” Pripadnici 369. pješačke pukovnije, koja je provela više dana u rovovima na bojišnici od ostalih američkih odijela, dobili su priznanja za svoju hrabrost.

Iako su se borili za isti cilj, Afroamerikanci su se suočili s rasizmom i diskriminacijom od strane bijelih časnika i vojnika. Okrutnost i nepoštovanje ostavili su traga na vojnicima poput poručnika Charlesa Hamiltona Houstona, jednog od devet crnih svjetiljki koje izložba ističe i čiji su revolver, dnevnik i sat izloženi.

Vraćamo se u borbu: Prvi svjetski rat i oblikovanje modernog crnog identiteta

Vraćamo se u borbu podsjeća čitatelje ne samo na središnju ulogu afroameričkih vojnika u ratu koji je njihovu zemlju prvi put učinio svjetskom silom. Također otkriva način na koji je sukob oblikovao afroamerički identitet i dao gorivo njihovim dugogodišnjim nastojanjima da zahtijevaju potpuna građanska prava i zauzmu svoje mjesto u kulturnom i političkom okruženju zemlje.

Nakon rata, Houston je nastojao osigurati da buduće generacije crnih vojnika neće patiti na isti način. Pohađao je Pravni fakultet Harvard, a kasnije je postao dekan Pravnog fakulteta Sveučilišta Howard, gdje je predavao i oblikovao sljedeću generaciju crnih odvjetnika, uključujući Thurgooda Marshalla. Godine 1934., piše Salter, Houston je preuzeo načelnika stožera američke vojske, generala Douglasa MacArthura, zbog sustavnog rasizma u vojsci i nedostatka časničkog mjesta u regularnoj vojsci za Afroamerikance. ”

Kraj rata u studenom 1918. označio je trenutak istine za Du Boisovu nadu da će Afroamerikanci biti dočekani i bolje tretirani u Sjedinjenim Državama. Dnevnik na izložbi dijeli uzbuđenje jedne mlade žene da prisustvuje paradi za crne vojnike, ali stvarnost je nastupila. Du Bois bi se pokazao pogrešnim: jednaka prava nisu proširena na Afroamerikance i nasilje nad Afroamerikancima koje je prethodilo rat se nastavio i pogoršao nakon njegova završetka. Nasilje mafije u više od 36 gradova diljem zemlje koje je trajalo od travnja do studenog 1919. zaslužilo je nadimak "Crveno ljeto", za krv prolivenu ciljanim Afroamerikancima, uključujući 12 veterana koji su izgubili živote zbog linča u tom razdoblju . Slično odmazdi koja je uslijedila nakon obnove, poslijeratno doba definirano je reakcijom i oživljavanjem Ku Klux Klana.

Ike Sims iz Atlante, Georgia, imao je jedanaest sinova koji su služili u Prvom svjetskom ratu (Nacionalni arhiv 165-WW-127-91)

Godine 1919. Du Bois, kažnjen i osnažen onim čemu je svjedočio tijekom i nakon rata, shvatio je stalnu borbu koja je pred njim. “Pjevamo: Ova naša zemlja, unatoč svim svojim boljim dušama koje su učinile i sanjale, ipak je sramotna zemlja, ” napisao je u Kriza. “Učinite put demokraciji! Spremili smo ga u Francuskoj i od Velikog Jehove spasit ćemo ga u Sjedinjenim Američkim Državama ili znati razlog zašto. ”

Godine koje su uslijedile nakon završetka rata obilježene su bijelom reakcijom i crnim otporom. U emisiji je prikazana kultna slika otpora: transparent NAACP -a s natpisom "Čovjek je jučer linčiran." Iako ukupan broj nije poznat, najmanje je 3.400 Afrikanaca Amerikanaca linčano u stoljeću nakon završetka građanskog rata.

Doba je također dala podrijetlo novom identitetu “Novog Crnca, ” o kojem se govori i piše u Randolphovim ’s Glasnik za razliku od “Starog gomile crnaca ” poput Bookera T. Washingtona i Du Boisa. Salter kaže: “Novi Crnac bio je društveno, kulturno, ekonomsko, političko i intelektualno ponovno rođenje Afroamerikanaca koji su se otišli boriti za državu i sada nisu htjeli doći živjeti u istu Ameriku iz koje su otišli. ”

Sjedinjene Američke Države bile su u Prvom svjetskom ratu samo 18 mjeseci. To kratko razdoblje i njegovo zasjenjivanje u Drugom svjetskom ratu znači da je Prvi svjetski rat donekle "nedovoljno proučen i zaboravljen rat", kaže Salter. No, njegov utjecaj na svijet i na Afroamerikance ne može se podcijeniti. Ovdje je zasijano sjeme pokreta za građanska prava, kaže on.

Izložba se zatvara slikom i videom iz ožujka 1963. u Washingtonu. Uz Martina Luthera Kinga mlađeg stoji jedan od ožujskih suorganizatora —A. Phillip Randolph, koji je prije više od 45 godina shvatio da demokracija u inozemstvu ne može doći na štetu demokracije kod kuće.

Trenutačno su, kako bi podržali napore na suzbijanju širenja COVID-19, privremeno zatvoreni svi Smithsonian muzeji u Washingtonu, DC i u New Yorku, kao i Nacionalni zoološki vrt. Provjerite ažuriranja na oglasima. “We Return Fighting: I. svjetski rat i oblikovanje modernog identiteta crnaca ” trebao je ostati na razmatranju u Nacionalnom muzeju afroameričke povijesti i kulture do 14. lipnja 2020. godine.

O Ani Diamond

Anna Diamond je bivša pomoćnica urednika za Smithsonian časopis.


Zakon o građanskim pravima iz 1964. godine

/tiles/non-collection/b/baic_cont_3_lincoln_statue_overlooking_march_LC-DIG-ppmsca-08109.xml Slika ljubaznošću Kongresne knjižnice Kao završnica masovnog 28. kolovoza 1963., ožujka u Washingtonu, Martin Luther King Jr. Have a Dream ”govor na stepenicama Lincolnovog memorijala. Ova fotografija prikazuje pogled s ramena kipa Abrahama Lincolna na marševe okupljene duž dna reflektirajućeg bazena.

Nevoljna Kennedyjeva administracija započela je koordinaciju sa saveznicima u Kongresu radi donošenja značajnog reformskog zakona. Zastupnik brucoša Gus Hawkins primijetio je u svibnju 1963. da savezna vlada ima posebnu odgovornost osigurati da savezni dolari ne potpišu segregaciju u školama, ustanovama za strukovno obrazovanje, knjižnicama i drugim općinskim subjektima, rekavši: „oni koji uranjaju ruke u javnost riznica se ne bi trebala buniti ako im se malo demokracije zalijepi za prste. ” U protivnom „ne nanosimo li štetu vlastitom fiskalnom integritetu i dopuštamo li u svom ponašanju prostor za druge zlouporabe javnih sredstava?“ 101 Nakon Kennedyjevog ubojstva u studenom 1963., njegov nasljednik, Lyndon B. Johnson, pozvao se na sjećanje ubijenog predsjednika kako bi natjerao nevoljne zakonodavce da donesu mjeru za građanska prava.

U Domu je prošao dvostranački prijedlog koji su podržali predsjednik pravosuđa Celler i republikanac William McCulloch iz Ohia. McCulloch i Celler sklopili su koaliciju umjerenih republikanaca i sjevernih demokrata, odbijajući amandmane juga koji su odlučili osakatiti prijedlog zakona. Stojeći u bunaru Doma braneći svoj kontroverzni amandman i veći zakon o građanskim pravima, zastupnik Powell opisao je zakonodavstvo kao „veliko moralno pitanje. . . . Mislim da svi shvaćamo da je ono što radimo [danas] dio Božjeg djela. ” 102 Dana 10. veljače 1964., Dom je glasovanjem 290 prema 130 odobrio Zakon o građanskim pravima iz 1964. 138 republikanaca pomoglo je u usvajanju zakona. Po opsegu i učinku, ovaj je zakon bio jedan od najdalekosežnijih zakona u povijesti SAD-a. Sadržavao je odjeljke koji zabranjuju diskriminaciju u javnim smještajnim objektima (Glava II) u državnim i općinskim objektima, uključujući škole (Naslovi III i IV) i - uključujući Powellov amandman - u bilo koji program koji prima saveznu pomoć (Naslov V). Zakon je također zabranio diskriminaciju pri zapošljavanju i zapošljavanju, stvarajući Povjerenstvo za jednake mogućnosti zapošljavanja (EEOC) koje će istraživati ​​diskriminaciju na radnom mjestu (Naslov VII). 103

Nakon što je prošao Dom, čin se suočio s najvećom preprekom u Senatu. Predsjednik Johnson i čelnik većine u Senatu Mike Mansfield iz Montane pozvali su Huberta Humphreya iz Minnesote da izgradi potporu Senata za mjeru i odbije napore odlučne južne manjine da je zaustavi. Jedan je povjesničar primijetio da je Humphreyjev zadatak bio "audicija za ulogu Johnsonova supruga na jesenskim predsjedničkim izborima". 104 Humphrey, kojem se pridružio republikanac Thomas Kuchel iz Kalifornije, nastupio je sjajno, postrojivši podršku utjecajnog vođe manjina Everetta Dirksena iz Illinoisa. Ublažavajući Dirksenovu nelagodu zbog provedbenih ovlasti EEOC-a, zagovornici građanskih prava tada su kooptirali podršku velike skupine republikanaca sa Srednjeg Zapada koji su slijedili Dirksenovo vodstvo. 105 Dana 10. lipnja 1964., Senat je po prvi put u svojoj povijesti glasovima 71 prema 29 glasova pozvao na zatvorenost u prijedlogu zakona o građanskim pravima, čime je prekinuta rasprava i okončan 75-dnevni filibuster-najduži u povijesti vijeća . Dana 19. lipnja 1964. godine 46 demokrata i 27 republikanaca udružili su snage kako bi odobrili Zakon o građanskim pravima iz 1964., 73 do 27. Predsjednik Johnson potpisao je zakon 2. srpnja 1964. 106


NAACP: Stoljeće u borbi za slobodu Era građanskih prava

NAACP -ova duga borba protiv de jure segregacija je dosegla vrhunac Vrhovnog suda Brown protiv Odbora za obrazovanje odlukom, koja je poništila doktrinu "odvojenog, ali jednakog". Odbijanje bivše tajnice NAACP -ove podružnice Rose Parks da ustupi svoje mjesto bijelcu izazvalo je bojkot autobusa u Montgomeryju i moderni pokret za građanska prava. Kao odgovor na Smeđa odlukom, južne su države pokrenule različite taktike kako bi izbjegle desegregaciju u školama, dok se NAACP agresivno suprotstavio sudovima radi provedbe. Otpor prema Smeđa dosegla vrhunac 1957–58 tijekom krize u Srednjoj srednjoj školi Little Rock Arkansas. Ku Klux Klan i druge bijele nadmoćne skupine ciljale su dužnosnike NAACP -a zbog ubojstva i pokušali zabraniti NAACP -u djelovanje na jugu. Međutim, članstvo NAACP -a je raslo, osobito na jugu. Poglavlja Vijeća mladih NAACP-a organizirala su sjedenje na šalterima za ručak u znak protesta protiv segregacije. NAACP je imao ključnu ulogu u organizaciji 1963. ožujka na Washington, najvećeg masovnog prosvjeda za građanska prava. Sljedeće godine NAACP se pridružio Vijeću saveznih organizacija kako bi pokrenuo Mississippi Freedom Summer, masivni projekt koji je okupio stotine volontera koji su sudjelovali u registraciji i obrazovanju birača. Voditeljska konferencija o građanskim pravima pod vodstvom NAACP-a, koalicija organizacija za građanska prava, predvodila je nastojanje za osvajanjem usvajanja važnih zakona o građanskim pravima tog doba: Zakona o građanskim pravima iz 1957., Zakona o građanskim pravima iz 1964., Zakona o biračkim pravima 1965. i Zakon o poštenom stanovanju iz 1968. godine.

Clarence M. Mitchell, Jr., "101. američki senator".

Rodom iz Baltimorea Clarence Mitchell (1911–1984) pohađao je sveučilište Lincoln i Pravni fakultet Sveučilišta Maryland. Karijeru je započeo kao reporter. Tijekom Drugog svjetskog rata bio je član Povjerenstva za ratnu radnu snagu i Odbora za poštenu praksu zapošljavanja. 1946. Mitchell se pridružio NAACP -u kao prvi tajnik rada. On je istodobno bio direktor NAACP Washington Bureau -a, glavni lobist NAACP -a i zakonodavni predsjednik Konferencije o građanskim pravima od 1950. do 1978. Mitchell je vodio neumornu kampanju na Capitol Hillu kako bi osigurao prolazak opsežnog niza građanskih prava zakoni: Zakon o građanskim pravima iz 1957., Zakon o građanskim pravima iz 1960., Zakon o građanskim pravima iz 1964., Zakon o biračkim pravima iz 1965. i Zakon o poštenom stanovanju iz 1968. godine. Njegova nepobjediva odlučnost donijela mu je priznanje "101. američkog senatora".

Clarence M. Mitchell, Jr., direktor NAACP Washington Bureau, 28. veljače 1957. Fotografija. NAACP zbirka, Odsjek za ispise i fotografije, Kongresna knjižnica (100.00.00) Ljubaznošću NAACP -a
[Digitalni ID # ppmsca.23839]

Označite ovu stavku kao bookmark: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj0

Herbert Hill, Autoritet za rasu i rad

Rođen u Brooklynu, Herbert Hill (1924–2004) studirao je na Sveučilištu New York i Novoj školi za društvena istraživanja. Zatim je radio kao organizator za United Steelworkers prije nego što se pridružio osoblju NAACP -a 1948. Imenovan je sekretarom za rad 1951. U tom svojstvu podnio je stotine tužbi protiv sindikata i industrija koje su odbile integraciju ili pravednu praksu zapošljavanja. Također je koristio linije za podizanje snaga i masovne demonstracije kao oružje. Priznat kao glavni autoritet rase i rada, Hill je često svjedočio na Capitol Hillu i služio je kao konzultant Ujedinjenih naroda i Države Izrael. Napustio je NAACP 1977. godine kako bi prihvatio zajedničko profesorovanje u afroameričkim studijama i industrijskim odnosima na Sveučilištu Wisconsin, s kojeg se povukao 1997. godine.

Herbert Hill, između 1950. i 1960. Fotografija. NAACP zbirka, Odsjek za ispise i fotografije, Kongresna knjižnica (101.00.00) Ljubaznošću NAACP -a
[Digitalni ID # cph.3c26947]

Označite ovu stavku: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj1

Harry Tyson Moore, vođa Floride

Harry T. Moore (1905. - 1951.) započeo je svoju karijeru kao učitelj u okrugu Brevard na Floridi, gdje je osnovao lokalni NAACP. Uz podršku NAACP -a, podnio je tužbu za izjednačavanje plaća 1937. Postao je predsjednik NAACP -ovih podružnica u cijeloj državi 1941. godine, a 1945. osnovao je Floridsku progresivnu ligu glasača, koja je registrirala više od 100.000 crnaca. Kad su ove aktivnosti Moorea 1946. godine koštale posla, NAACP ga je angažirao kao izvršnog direktora Floride. Moore je 1951. pomogao u dobivanju žalbi za dva crna tinejdžera osuđena za silovanje bijele žene u Grovelandu. Kad je bijeli šerif ustrijelio optužene na putu do novog suđenja, pozvao je na podizanje optužnice. U božićnu noć 1951. Moore i njegova supruga Harriette ubijeni su bombom koju je ispod njihove kuće postavio Ku Klux Klan.

Harry Tyson Moore, cca. 1950. Fotografija. NAACP zbirka, Odsjek za ispise i fotografije, Kongresna knjižnica (102.00.00) Ljubaznošću NAACP -a
[Digitalni ID # cph.3c28702]

Označite ovu stavku: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj2

Kampanja "Borba za slobodu"

Godine 1953. NAACP je pokrenuo kampanju "Borba za slobodu" s ciljem ukidanja segregacije i diskriminacije do 1963. godine, stote obljetnice proglašenja emancipacije Abrahama Lincolna. NAACP je obećao da će prikupljati milijun dolara godišnje do 1963. godine za financiranje kampanje. Koncept podsjeća na "poziv" Lincolnovog dana koji je započeo NAACP. NAACP je kroz svoju povijest potvrđivao ovu vezu s Abrahamom Lincolnom godišnjim obilježavanjem Lincolnovog dana, srodnim događajima i programima koji evociraju Lincolnove osnovne ideje slobode i ljudskog bratstva. NAACP je usvojio „Borbu za slobodu“ kao moto.

Zapisnik sa sastanka Odbora za provedbu Rezolucije godišnje konferencije o Fondu za borbu protiv slobode, 8. listopada 1953. Strojopis. Stranica 2 - Stranica 3 - Stranica 4 - Stranica 5 - Stranica 6. Zapisi NAACP -a, Odjel rukopisa, Kongresna knjižnica (103,00,00) Ljubaznošću NAACP -a
Digitalni ID # na0103p1

Označite ovu stavku kao bookmark: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj3

Prikupljanje sredstava NAACP -a, Marguerite Belafonte

Marguerite Byrd upoznala je zabavljača Harryja Belafontea 1944. godine, dok je ona bila studentica na Institutu Hampton, a on je bio stacioniran u pomorskoj bazi u Norfolku u Virginiji. Vjenčali su se 1948. i dobili dvije kćeri. Tijekom 1950 -ih Belafonte je radila kao ženska urednica New Yorka Amsterdamske vijesti, odgojni direktor u obrazovanju za rano djetinjstvo i radijski komentator. Od 1958. do 1960. vodila je kampanju NAACP -ovog Fonda za borbu za slobodu s Dukeom Ellingtonom i Jackie Robinson. Kako bi ispunila godišnji cilj prikupljanja sredstava u iznosu od milijun dolara, putovala je diljem zemlje predstavljajući svoju modnu reviju u korist "Fashions for Freedom". U rujnu 1960. pridružila se osoblju NAACP -a kao direktorica posebnih projekata.

Marguerite Belafonte i mali dječak koji drže balone NAACP Fonda slobode, između 1950. i 1960. Fotografija. NAACP zbirka, Odsjek za ispise i fotografije, Kongresna knjižnica (118.00.00) Ljubaznošću NAACP -a
[Digitalni ID # ppmsca.23841]

Označite ovu stavku: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj4

Robert L. Carter, pravni stručnjak

Thurgood Marshall zaposlio je Roberta L. Cartera (r. 1917.) kao pravnog asistenta u Inc Fund -u 1944. godine, a 1945. promaknuo ga je u pomoćnog savjetnika. Carter je diplomirao na Sveučilištu Lincoln i Pravnom fakultetu Howard, te stekao zvanje magistra prava na Sveučilište Columbia. Pomagao je u pripremi kratkih sažetaka u McLaurin i Sweatt slučajevima, i raspravljao McLaurin u Oklahomi i pred Vrhovnim sudom. Carter je kasnije postao Marshallov ključni pomoćnik u Brown protiv Odbora za obrazovanje slučaj. On je preporučio korištenje društvenih znanosti kako bi se dokazali negativni učinci rasne segregacije, koja je postala ključni čimbenik Smeđa odluka. Napisao je i kratki tekst za Smeđa predmet i iznio argument pred Vrhovnim sudom. Bio je generalni savjetnik NAACP -a od 1956. do 1968. Godine 1972. predsjednik Nixon imenovao je Cartera za Okružni sud SAD -a za južni okrug New York, gdje i dalje predsjedava kao sudac.

Robert L. Carter, između 1940. i 1955. Fotografija. NAACP zbirka, Odsjek za ispise i fotografije, Kongresna knjižnica (105.00.00) Ljubaznošću NAACP -a
[Digitalni ID # cph.3c26948]

Označite ovu stavku: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj5

Čitateljska kopija Earla Warrena Smeđa Mišljenje

Čitanje kopije vrhovnog suca Earla Warrena Smeđa ima bilješku u ruci. Warren je najavio mišljenje u ime svake pravde, što je pojava bez presedana. Drama je bila pojačana raširenim predviđanjem da će Sud biti podijeljen po tom pitanju. Warren se podsjetio da naglasi jednoglasnost odluke marginalnim zapisom, "jednoglasno", koji je odstupio od tiskanog primjerka za čitanje kako bi izjavio: "Stoga, jednoglasno držimo. . . . ” Warren se u svojim memoarima prisjetio trenutka s iskrenom toplinom: "Kad je izgovorena riječ" jednoglasno ", val emocija preplavio je sobu bez riječi ili namjernog pokreta, ali ipak izrazita emocionalna manifestacija koja prkosi opisu."
"Jednoglasno" nije uključeno u objavljenu verziju mišljenja, pa stoga postoji samo u ovom rukopisu.

Čitanje kopije Earla Warrena Brown protiv odbora mišljenje, 17. svibnja 1954. Tiskani dokument s bilješkama za autograme. Radovi Earla Warrena, Odjel rukopisa, Kongresna knjižnica (106.00.00)
Digitalni ID # na0106

Označite ovu stavku kao bookmark: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj6

Odvjetnici za Brown protiv Odbora za obrazovanje

Vrhovni sud u paketu Brown protiv Odbora za obrazovanje s četiri povezana slučaja i zakazao ročište za 9. prosinca 1952. Ponovna rasprava sazvana je 7. prosinca 1953., a odluka donesena 17. svibnja 1954. Tri odvjetnika, Thurgood Marshall (centar), glavni savjetnik Fonda za pravnu obranu NAACP -a i glavni odvjetnik u slučaju Briggs, s Georgeom E. C. Hayesom (lijevo) i James M. Nabrit (pravo), odvjetnici za slučaj Bolling, prikazani su kako stoje na stepenicama Vrhovnog suda i međusobno si čestitaju nakon odluke Suda kojom je segregacija proglašena neustavnom.

Označite ovu stavku kao oznaku: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj7

Roy Wilkins, voditelj NAACP-a s najdužim stažem

Roy Wilkins (1901–1981) rođen je u St. Louisu, sin ministra.Dok je pohađao Sveučilište u Minnesoti, bio je tajnik lokalnog NAACP -a. Nakon diplome počeo je raditi kao urednik časopisa Poziv za Kansas City, crni tjednik. Naslov koji je Wilkins dao NAACP -u u Pozivu privukao je pozornost Waltera Whitea koji ga je zaposlio kao pomoćnika tajnika NAACP -a 1931. Od 1934. do 1949. Wilkins je istodobno bio urednik časopisa Kriza. 1950. postao je administrator NAACP -a i suosnivač je Leadership Conference o građanskim pravima. Naslijedio je Waltera Whitea na mjestu izvršnog tajnika NAACP -a 1955. Pod njegovim vodstvom NAACP je postigao desegregaciju škola i važne zakone o građanskim pravima te je dostigao vrhunac. Wilkins se povukao 1977. kao najdugovječniji vođa NAACP-a.

Warren K. Leffler. Roy Wilkins, izvršni tajnik NAACP -a, 5. travnja 1963. Fotografija. US News & amp World Report Magazine Fotografska zbirka, Odsjek za ispise i fotografije, Kongresna knjižnica (100.01.00)
[Digitalni ID # ppmsc.01273]

Označite ovu stavku: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj8

Linč Emmetta Tilla

20. kolovoza 1955. Emmett Till, četrnaestogodišnji crni dječak iz Chicaga, ukrcao se na vlak koji je krenuo prema jugu kako bi posjetio svog ujaka u okrugu Leflore, Mississippi, u blizini grada Money. Zbog navodnog zviždanja bijelki u trgovini mješovitom robom, otet je, brutalno pretučen i strijeljan. Njegov unakaženi leš, s pamučnim ventilatorom od 75 kilograma pamučnog džina vezanim za vrat, izvučen je s dna rijeke Tallahatchie 31. kolovoza. Regionalna direktorica jugoistočnog regiona NAACP-a Ruby Hurley, sekretarica na terenu Mississippija Medgar Evers i Amzie Moore, predsjednica podružnica okruga Bolivar u Mississippiju, pokrenula je istragu o ubojstvu i osigurala svjedoke. Hurley je poslala svoje izvještaje FBI -u i Kriza. NAACP je objavio ovo priopćenje za javnost dan nakon što je Tillovo tijelo pronađeno.

Saopćenje za javnost u vezi linča Emmetta Tilla, 1. rujna 1955. Strojopis. Stranica 2. Zapisi NAACP -a, Odjel rukopisa, Kongresna knjižnica (107.01.00) Ljubaznošću NAACP -a
[Digitalni ID # na0107_01]

Označite ovu stavku: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj9

Pravda za Emmetta Till Flyera

23. rujna 1955. potpuno bijela porota oslobodila je Roya Bryanta i J.W. Milam, dva bijelca optužena za linč Emmeta Tilla. Presuda je izazvala međunarodni protest. NAACP je organizirao masovne demonstracije diljem zemlje pod pokroviteljstvom lokalnih podružnica s istaknutom govornicom Mamie Bradley, majkom Emmetta Tilla. Gospođu Bradley ponekad je pratila Ruby Hurley. Govornici su bili i Medgar Evers, Thurgood Marshall i kongresmen Charles Diggs (D-Michigan), promatrač na suđenju. Nakon suđenja, sve veći zahtjev javnosti za saveznom zaštitom građanskih prava doveo je do donošenja Zakona o građanskim pravima iz 1957. godine.

Masovni sastanak u znak protesta protiv Emmetta do linča i suđenja [u Mississippiju] 20:00, petak, 21. listopada 1955. u zajednici A.M.E. Crkva. . . , [1955]. Letak. Zapisi NAACP -a, Odjel rukopisa, Kongresna knjižnica (107.02.00) Ljubaznošću NAACP -a
[Digitalni ID # na0107_02]

Označite ovu stavku kao oznaku: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj10

Uhićenje Rose Parks

1. prosinca 1955. Rosa Parks, u dobi od četrdeset i tri godine, uhićena je zbog neurednog ponašanja u Montgomeryju, Alabama, jer je odbila ustupiti svoje mjesto u autobusu bijeloj putnici. Njezino uhićenje i četrnaest dolara kazne zbog kršenja gradskog pravilnika naveli su afroameričke autobuse i druge da bojkotiraju gradske autobuse u Montgomeryju. Također je pomoglo u osnivanju Udruge za poboljšanje u Montgomeryju koju je vodio tada nepoznati mladi ministar iz Baptističke crkve Dexter Avenue, Martin Luther King, mlađi. Bojkot je trajao godinu dana i privukao je Pokret za građanska prava i dr. Kinga svjetsku pozornost.

Gospođa Rosa Parks uzima otiske prstiju u Montgomeryju, Alabama, 1956. Otisak srebrnog želatina. New York World-Telegram and Sun Collection, Odjel za ispise i fotografije, Kongresna knjižnica (109.00.00)
Digitalni ID # cph-3c09643

Označite ovu stavku: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj11

Zapisnik o uhićenju Rose Parks

Rosa Parks bila je vodeća u bojkotu autobusa u Montgomeryju, Alabama, što je pokazalo da će segregacija osporavati u mnogim društvenim okruženjima. Savezni okružni sud odlučio je da je segregacija u autobusima u javnom prijevozu neustavna i zaključio da je „u Smeđa slučaj, Plessy protiv Fergusona je implicitno, iako ne eksplicitno, poništeno. " Vrhovni sud potvrdio je presudu okružnog suda bez mišljenja, što je uobičajen postupak koji je slijedio u međuvremenu između 1954. i 1958. godine.

Zapisnik o uhićenju Rose Parks, 5. prosinca 1955. Ukucani dokument. Stranica 2. Radovi Franka Johnsona, Odjel rukopisa, Kongresna knjižnica (108.00.00)
Digitalni ID # na0108p1

Označite ovu stavku: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj12

Napori da se zabrani NAACP

Nakon što Smeđa Odlukom je nekoliko južnih država pokrenulo tužbe za zabranu NAACP -a u cijeloj državi kao strategiju za izbjegavanje desegregacije. Dana 1. lipnja 1956., državni odvjetnik u Alabami, John M. Patterson, tužio je NAACP zbog kršenja državnog zakona koji zahtijeva od inozemnih korporacija da se registriraju. Državni sudac naložio je NAACP -u da obustavi rad i podnese evidenciju podružnice, uključujući popise članova, ili da kazni 100.000 dolara. U NAACP protiv Alabame (1958.) jednoglasni Vrhovni sud odlučio je da NAACP ima pravo, po slobodi udruživanja, ne otkriti svoje popise članova. Slučaj je vraćen sudu u Alabami, koji je odbio da mu sudi meritum. Nakon tri dodatne žalbe Vrhovnom sudu, NAACP je konačno uspio nastaviti s radom u Alabami 1964. godine.

J. L. Leflore Thurgoodu Marshallu u vezi s nastojanjima državnog odvjetnika Alabame da zabrani NAACP u Alabami, 4. lipnja 1956. Ukucano pismo. Zapisi NAACP -a, Odjel rukopisa, Kongresna knjižnica (110,00,00) Ljubaznošću NAACP -a
[Digitalni ID # na0110]

Označite ovu stavku: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj13

Ruby Hurley, direktorica jugoistočne regije

Ruby Hurley (1909–1980) rođena je u Washingtonu, gdje je pohađala Miner Teachers College i Robert H. Terrell Law School. Svoj rad u NAACP -u započela je 1939. godine organiziranjem vijeća mladih u Washingtonu, 1943. Godine 1943. imenovana je nacionalnom tajnicom za mlade. Tijekom njezina mandata broj omladinskih jedinica narastao je sa 86 na 280. Godine 1951. Hurley je poslan u Birmingham, Alabama, kako bi koordinirao akcije članstva na dubokom jugu. Zbog toga je organizirala Regionalni ured jugoistoka, postavši njegov prvi direktor. Pod njezinim vodstvom jugoistočna regija postala je najveća regija NAACP -a s više od 500 podružnica. Kad je Alabama 1956. zabranila NAACP, Hurley se preselio u Atlantu. Tamo je branila NAACP u sporovima sa Studentskim nenasilnim koordinacijskim odborom i Konferencijom južnjačkog kršćanskog vodstva. Umirovljena je kao regionalna direktorica 1978. godine.

Ruby Hurley, tajnica za mlade NAACP -a, između 1943. i 1950. Fotografija. NAACP zbirka, Odsjek za ispise i fotografije, Kongresna knjižnica (113.00.00) Ljubaznošću NAACP -a
[Digitalni ID # ppmsca.23840]

Označite ovu stavku: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj14

Zakon o građanskim pravima iz 1957. godine

Godine 1957. Clarence Mitchell je u Kongresu usmjerio dvostranačku podršku za prijedlog zakona o građanskim pravima, prvog donesenog nakon rekonstrukcije. Dio III, odredba koja ovlašćuje državnog odvjetnika da tuži u predmetima građanskih prava, uklonjen je iz prijedloga zakona prije nego što je usvojen. Zakon o građanskim pravima iz 1957. osnovao je novo Povjerenstvo za građanska prava koje će istraživati ​​kršenja građanskih prava i osnovalo Odjel za građanska prava u Ministarstvu pravosuđa na čelu s pomoćnikom državnog odvjetnika. Također je zabranila radnje za sprječavanje građana u glasovanju i ovlastila državnog odvjetnika da traži sudske mjere radi zaštite biračkog prava. Iako akt nije predvidio odgovarajuću provedbu, otvorio je put dalekosežnijim propisima.

Američkog Kongresa. Javno pravo 85-315, 85. kongres, H.R. 6127 (Zakon o građanskim pravima iz 1957.), 9. rujna 1957. Page 2 - Stranica 3 - Stranica 4. Zapisi NAACP -a, Odjel rukopisa, Kongresna knjižnica (111.00.00)
[Digitalni ID # na0111p1]

Označite ovu stavku: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj15

Daisy Bates i Little Rock Nine

Daisy Bates, izdavač Arkansas State Press i predsjednik Državne konferencije Arcansas -a podružnica NAACP -a, vodio je kampanju NAACP -a za desegregaciju javnih škola u Little Rocku, Arkansas. Thurgood Marshall bio je glavni savjetnik. Školski odbor pristao je započeti proces sa Srednjom srednjom školom, odobrivši prijem devet crnih tinejdžera. Odluka je razbjesnila mnoge bijele građane, uključujući guvernera Arkansasa Orvala Faubusa, koji je naredio Nacionalnoj gardi Arkansasa da okruži Srednju srednju školu. Kad su crni studenti više puta pokušali ući, gardisti su ih odvratili i bijesna bijela gomila. Predsjednik Eisenhower poslao je savezne trupe u Little Rock kako bi natjerao guvernera Faubusa da potvrdi presudu Vrhovnog suda i osigura zaštitu crnih studenata. Dana 25. rujna 1957. savezne trupe sigurno su otpratile učenike u Srednju srednju školu. Usred krize, Daisy Bates napisala je ovo pismo Royu Wilkinsu kako bi izvijestila o napretku učenika.

Daisy Bates izvršnom tajniku NAACP -a Royu Wilkinsu o liječenju Little Rock Ninea, 17. prosinca 1957. Upisano pismo. Stranica 2. Zapisi NAACP -a, Odjel rukopisa, Kongresna knjižnica (112.00.00) Ljubaznošću NAACP -a
Digitalni ID # na0112p1

Označite ovu stavku: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj16

Ella Baker, direktorica podružnica

Ella Baker (1903–1986) odrasla je u Littletonu u Sjevernoj Karolini, a školovala se na Sveučilištu Shaw u Raleighu. Tijekom 1930 -ih radila je kao organizatorica zajednice u New Yorku. Pridružila se osoblju NAACP -a 1940. godine kao sekretarica na terenu te je bila direktorica podružnica od 1943. do 1946. Baker je putovala po cijeloj jugu, regrutirala nove članove i registrirala birače. Godine 1957. suosnivala je Konferenciju južnjačkog kršćanskog vodstva nakon savjetovanja s udrugom za poboljšanje u Montgomeryju, koja je organizirala bojkot autobusa. Kao izvršna direktorica SCLC -a, organizirala je konferenciju 1960. godine na kojoj je osnovan Studentski nenasilni koordinacijski odbor (SNCC). Ona je ostala ključni savjetnik, pomažući SNCC-u u organizaciji Demokratske stranke slobode Mississippija, koja je izazvala bijelu delegaciju Mississippija na Demokratskoj nacionalnoj konvenciji 1964. godine.

Ella Baker, između 1943. i 1946. Fotografija. NAACP zbirka, Odsjek za ispise i fotografije, Kongresna knjižnica (114.00.00) Ljubaznošću NAACP -a
[Digitalni ID # cph.3c18852]

Označite ovu stavku: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj17

"50 godina: sloboda, građanska prava, napredak"

NAACP je ovim brojem časopisa obilježio svoju zlatnu godišnjicu Kriza časopisa i prigodne službe u Crkvi zajednice u New Yorku 12. veljače 1959. Glavni govornik na ceremoniji bio je Lloyd K. Garrison, predsjednik Pravnog odbora i praunuk abolicionista Williama Lloyda Garrisona. Primjedbe su dali i Roy Wilkins i Channing H. Tobias, predsjednik Upravnog odbora. Anna Strunsky, udovica osnivača NAACP -a Williama English Wallinga, pročitala je poziv za Lincoln Day. Drugu rodbinu osnivača publici više od 500 predstavio je Robert C. Weaver, potpredsjednik Uprave.

Kriza. “50 godina: sloboda, građanska prava, napredak”, lipanj-srpanj 1959. New York: NAACP, 1959. Opće zbirke, Kongresna knjižnica (115.00.00) Ljubaznošću NAACP-a
[Digitalni ID # na0115]

Označite ovu stavku: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj18

Početak studentskog sjedenja

1. veljače 1960. četiri su studenta sa Srednje poljoprivredne i tehničke škole u Sjevernoj Karolini sjela za odvojeni Woolworthov šank za ručak u Greensborou u Sjevernoj Karolini. Svi su bili članovi savjeta mladih NAACP -a. U roku od nekoliko tjedana slične demonstracije proširile su se jugom, a mnogi su studenti uhićeni. NAACP je osigurao odvjetnike i prikupio novac za kazne ili jamčevine. Na konferenciji na Sveučilištu Shaw u Raleighu u Sjevernoj Karolini, u travnju 1960., studenti su osnovali vlastitu organizaciju, Studentski nenasilni koordinacijski odbor (SNCC). Ovaj pamflet prepričava početak studentskog sjedenja organiziranog od strane vijeća mladih NAACP-a.

Dan kada su promijenili mišljenje. New York: NAACP, ožujak 1960. Page 2 - Stranica 3 - Stranica 4 - Stranica 5 - Stranica 6 - Stranica 7. Zapisi NAACP -a, Odjel rukopisa, Kongresna knjižnica (117,00.00) Ljubaznošću NAACP -a
[Digitalni ID # na0117p1]

Označite ovu stavku: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj19

Zaštita savezne vlade za Jamesa Meredith

U rujnu 1962. savezni sud naložio je Sveučilištu u Mississippiju da prihvati James Meredith, dvadeset osmogodišnji veteran Zračnih snaga, nakon šesnaest mjeseci pravne bitke. Guverner Mississippija Ross Barnett nije poslušao dekret i Meredith je fizički zabranio upis. Predsjednik Kennedy odgovorio je federalizacijom Nacionalne garde i slanjem vojske za zaštitu Meredith. Nakon višednevnog nasilja i bijesa bijelaca, Meredith se, u pratnji saveznih maršala, upisala 1. listopada 1962. Dva su čovjeka ubijena u nemirima, a više od 300 ozlijeđeno. Budući da je zaradio kredite u vojsci i na Jackson State Collegeu, Meredith je sljedećeg kolovoza diplomirala bez incidenata.

John A. Morsell, pomoćnik izvršnog tajnika NAACP -a, predsjednika Johna F. Kennedyja zatraživši pomoć savezne vlade u slučaju Jamesa Mereditha, 21. rujna 1962. Upisano pismo. Stranica 2. Zapisi NAACP -a, Odjel rukopisa, Kongresna knjižnica (123.00.00) Ljubaznošću NAACP -a
[Digitalni ID # na0123p1]

Označite ovu stavku: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj20

Medgar W. Evers, terenski tajnik

Medgar W. Evers (1925–1963), sin farmera, rođen je u Decaturu u Mississippiju. Nakon što je 1952. godine završio poljoprivrednu i strojarsku školu Alcorn, otišao je raditi za crno osiguravajuće društvo u delti Mississippija. U isto vrijeme počeo se organizirati za NAACP. Godine 1954. postao je prvi terenski tajnik NAACP -a u državi. Njegove glavne dužnosti bile su regrutiranje novih članova i istraživanje incidenata rasnog nasilja. Također je vodio akcije registracije birača i masovne prosvjede, organizirao bojkote, borio se protiv segregacije i pomogao Jamesu Meredithu da uđe na Sveučilište Mississippi. U svibnju 1963. Eversin je dom bombardiran. Na njega je 11. lipnja izvršen atentat. Njegovom ubojici, bijelom nadmoćniku Byronu De La Beckwithu, 1964. godine suđeno je dva puta, što je rezultiralo obesivanjem porota. Osuđen je na trećem suđenju 1994. godine.

Medgar W. Evers, između 1950. i 1963. Fotografija. NAACP zbirka, Odsjek za ispise i fotografije, Kongresna knjižnica (120.00.00) Ljubaznošću NAACP -a
[Digitalni ID # cph.3c19120]

Označite ovu stavku: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj21

Supredsjedavajući za Ožujak na Washington, 28. kolovoza 1963. godine

Ova fotografija prikazuje odvjetnika za građanska prava Josepha Rauha, osnivača Amerikanaca za demokratsko djelovanje i generalnog savjetnika konferencije o građanskim pravima s liderima, s kopredsjedateljima ožujka 1963. o Washingtonu za radna mjesta i slobodu. Program marša pozvao je deset susjednih stolica da povedu povorku od Washington Monumenta do Lincoln Memorijala na masovni skup. Svaki od predsjedatelja održao je govor u sklopu službene prezentacije koja je uključivala nastupe drugih uglednika i zabavljača.

Roy Wilkins s nekoliko ca. 250.000 sudionika u trgovačkom centru krenulo je prema Lincoln memorijalu u ožujku u Washingtonu, 28. kolovoza 1963. godine. (2. red, slijeva nadesno). Odvjetnik za građanska prava Joseph Rauh, izvršna direktorica Nacionalne urbane lige Whitney Young, mlađi, izvršni tajnik NAACP-a Roy Wilkins, predsjednik Bratstva zaspalih dostavljača automobila i potpredsjednik AFL-CIO-a A. Philip Randolph, te predsjednik United Automobile Workers Walter Reuther. Fotografirati. NAACP zbirka, Odsjek za ispise i fotografije, Kongresna knjižnica (119.00.00) Ljubaznošću NAACP -a
[Digitalni ID # cph.3b24324]

Označite ovu stavku: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj22

U ožujku na Washington, 1963

Godine 1962. A. Philip Randolph predložio je masovni marš na Washington tijekom stote obljetnice proglašenja emancipacije. Randolph i njegov kolega Bayard Rustin pozvali su na sudjelovanje vođe građanskih prava, vjerske i radne snage. Roy Wilkins i predsjednik UAW -a Walter Reuther osigurali su glavno financiranje i podršku članovima. 28. kolovoza 1963. raznovrsna gomila od više od 250.000 ljudi okupila se na spomen obilježju u Lincolnu na mirnim demonstracijama kako bi skrenula pozornost na diskriminaciju pri zapošljavanju i na čekanju na usvajanje zakona o građanskim pravima. Tijekom skupa Roy Wilkins je najavio smrt W.E.B. Du Bois i pozvao na usvajanje zakona. Kao vrhunac, Martin Luther King, Jr., održao je svoj poznati govor "Imam san". Nakon toga čelnici marša sastali su se s predsjednikom Johnom F. Kennedyjem u Bijeloj kući.

Ožujak na Washington za posao i slobodu - Memorijalni program Lincoln, 28. kolovoza 1963. godine. Program. Stranica 2 - Stranica 3. Zapisi NAACP -a, Odjel rukopisa, Kongresna knjižnica (122.00.00)
[Digitalni ID # na0122p1]

Označite ovu stavku: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj23

Zakon o građanskim pravima iz pamfleta iz 1964. godine

U lipnju 1963. predsjednik John Kennedy zatražio je od Kongresa opsežan prijedlog zakona o građanskim pravima, izazvan masovnim otporom desegregaciji i ubojstvom Medgara Eversa. Nakon Kennedyjeva ubojstva u studenom, predsjednik Lyndon Johnson snažno je pritiskao, uz podršku Roya Wilkinsa i Clarencea Mitchella, kako bi osigurao usvajanje zakona sljedeće godine. Zakon o građanskim pravima iz 1964. zabranio je diskriminaciju u javnim smještajnim objektima i programima koje financira država. Zabranila je diskriminaciju pri zapošljavanju i stvorila Povjerenstvo za jednake mogućnosti zapošljavanja radi provođenja usklađenosti. Također je ojačala provedba biračkih prava i desegregacija škola.

Zakon o građanskim pravima iz 1964. Što je u njemu: Konferencija vodstva o građanskim pravima, 1964. godine. Pamflet. Stranica 2 - Stranica 3 - Stranica 4 - Stranica 5. Zapisi NAACP -a, Odjel rukopisa, Kongresna knjižnica (125.00.00) Ljubaznošću NAACP -a [Digitalni ID # na0125p1]

Označite ovu stavku: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj24

Odvjetnik Washingtona J. Francis Pohlhaus

Rođeni Baltimore J. Francis Pohlhaus (1918. - 1981.) studirao je na Western Maryland Collegeu i Pravnom fakultetu Sveučilišta Georgetown. Privatnu advokatsku praksu započeo je 1949. godine i bio je savjetnik za Baltimore Urban League. 1951. preselio se u Washington i pridružio se Ministarstvu pravosuđa kao odvjetnik u Odjelu za građanska prava. Pridružio se NAACP Washington Bureauu 1954. Pohlhaus je bio jedini savjetnik Ureda i ključni zakonodavni pomoćnik Clarence Mitchell. Podijelio je dužnosti lobiranja i radio s osobljem Kongresa na izradi nacrta zakona o građanskim pravima. Mitchell je smatrao da su njegovi zakonodavni doprinosi neprocjenjivi. Pohlhaus je umro ubrzo nakon umirovljenja 1981. godine.

Savjetnik NAACP -a J. Francis Pohlhaus s predsjednikom Lyndonom B. Johnsonom, 1964. Fotografija. (125.01.00) Ljubaznošću Christophera J. Pohlhausa
[Digitalni ID # na0125_01]

Označite ovu stavku: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj25

Ljeto slobode Mississippija

Vijeće federalnih organizacija (COFO), koalicija grupa za građanska prava, osnovano je 1962. radi koordinacije aktivnosti u oblasti građanskih prava u Mississippiju. Robert Moses iz SNCC -a bio je direktor, a Aaron Henry iz NAACP -a kao predsjednik. Moses je 1964. vodio COFO -ov projekt Freedom Summer, veliku kampanju za registraciju birača koja je zaposlila stotine bijelih studenata za rad s crnim aktivistima. Volonteri slobode registrirali su crne birače i osnovali škole. Ljeto je prožimalo nasilje. Ubijena su tri radnika za zaštitu ljudskih prava, a mnogi su premlaćeni i uhićeni. Crkve i domovi bombardirani su ili spaljeni. Projekt je nacionalnu pozornost usmjerio na nevolje crnaca Mississippija i doveo je do Zakona o biračkim pravima iz 1965. godine.

Robert Moses, direktor programa, Vijeće saveznih organizacija izvršnog tajnika NAACP -a Roya u vezi s projektom Ljeto slobode u Mississippiju, 1. ožujka 1964. Upisano pismo. Stranica 2. Zapisi NAACP -a, Odjel rukopisa, Kongresna knjižnica (124.00.00) Ljubaznošću Roberta Mosesa
[Digitalni ID # na0124p1]

Označite ovu stavku: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj26

Testovi pismenosti

Nakon građanskog rata mnoge su države donijele književne testove kao uvjet za glasovanje. Svrha je bila isključiti osobe s minimalnom pismenošću, osobito siromašne Afroamerikance na jugu, iz glasovanja. To je postignuto traženjem od budućih birača da protumače apstraktne odredbe Ustava ili odbijanjem njihovih zahtjeva za pogreške. Ovaj uzorak prijave za registraciju birača s testom pismenosti koristio je W.C. Patton, voditelj NAACP programa za registraciju birača, za obrazovanje crnih glasača u Alabami.

Uzorak zahtjeva za registraciju, upitnik i zakletve, Odbor tajnika u Alabami, 1964. Strojopis. Stranica 2 - Stranica 3. Zapisi NAACP -a, Odjel rukopisa, Kongresna knjižnica (124.01.00) Ljubaznošću NAACP -a
[Digitalni ID # na0124_01]

Označite ovu stavku kao bookmark: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj27

Zakon o biračkim pravima iz 1965. godine

Zakon o biračkim pravima iz 1965. predviđao je izravnu saveznu provedbu za uklanjanje testova pismenosti i drugih uređaja koji su korišteni za obespravljivanje Afroamerikanaca. Odobrio je imenovanje saveznih matičara za registriranje birača i promatranje izbora. Također je spriječilo države da promijene zahtjeve birača i okruge koji krivudaju u razdoblju od pet godina bez savezne revizije. Porez na ankete, točka spora, u potpunosti je zabranjen 1966. Opsežne odredbe zakona uvelike su posljedica ustrajne diplomacije Clarencea M. Mitchella, ravnatelja NAACP Washington Bureau -a, i njegovih suradnika.

Senator Walter Mondale izvršnom direktoru NAACP -a Royu Wilkinsu priznajući da NAACP cijeni njegovu podršku Zakonu o biračkim pravima iz 1965., 17. kolovoza 1965. Upisano pismo. Zapisi NAACP -a, Odjel rukopisa, Kongresna knjižnica (126,00,00) Ljubaznošću Waltera F. Mondalea
Digitalni ID # na0126

Označite ovu stavku: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj28

Stav NAACP -a o "crnoj moći"

U lipnju 1966. godine James Meredith ranjen je od snajpera tijekom marša usamljenih birača od Memphisa, Tennessee do Jacksona, Mississippi. Nakon toga, predsjednik SNCC-a Stokely Carmichael popularizirao je slogan "Crna moć", pozivajući na samoobranu i rasni separatizam. Neki su crnci i bijelci u pozivu na Black Power primijetili naznake nasilja i obrnuti rasizam. Na godišnjoj konvenciji NAACP -a u srpnju, Roy Wilkins osudio je Carmichaelovo zagovaranje, rekavši da Black Power "na kraju može značiti samo crnu smrt". On je u ovom otvorenom pismu pristašama sažeo stav NAACP -a o crnoj moći.

Roy Wilkins pristalicama NAACP -a u vezi stajališta NAACP -a o "crnoj moći", 17. listopada 1966. Ukucano pismo. Zapisi NAACP -a, Odjel rukopisa, Kongresna knjižnica (127,00,00) Ljubaznošću NAACP -a
[Digitalni ID # na0127]

Označite ovu stavku: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj29

Zakon o građanskim pravima iz 1968

Godine 1966. predsjednik Lyndon Johnson nije uspio uvjeriti Kongres da usvoji zakon o građanskim pravima sa poštenim stambenim odredbama. Ubojstvo Martina Luthera Kinga mlađeg stvorilo je podršku potrebnu za usvajanje zakona dvije godine kasnije. Zakon o poštenom stanovanju iz 1968. zabranio je diskriminaciju u prodaji i najmu 80 posto stanova. Također je sadržavao odredbe protiv nereda i zaštićene osobe koje ostvaruju određena prava-poput pohađanja škole ili rada u poroti-kao i radnike za građanska prava koji pozivaju druge da ostvare ta prava. Uključuje indijski Zakon o pravima za proširenje ustavne zaštite na Indijance koji nisu obuhvaćeni Zakonom o pravima. Za svoju ključnu ulogu u donošenju zakona, Clarence Mitchell dobio je medalju Spingarn.

Predsjedavajući Roy Wilkins, voditelj konferencije o građanskim pravima, senatorima Sjedinjenih Država u vezi sa Zakonom o građanskim pravima iz 1968., 15. siječnja 1968. Ukucano pismo. Stranica 2. Voditeljska konferencija o evidenciji građanskih prava, Odjel rukopisa, Kongresna knjižnica (128.00.00) Ljubaznošću NAACP -a
[Digitalni ID # na0128p1]

Označite ovu stavku kao bookmark: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj30

NAACP: Ovdje danas, ovdje sutra

Godine 1969. NAACP je dosegao još jednu prekretnicu: 60. obljetnicu postojanja. NAACP je održao 60. godišnju konvenciju u Jacksonu u Mississippiju, prvu za Mississippi - bojno polje pokreta za građanska prava. Konvencija je prethodila inauguraciji terenskog direktora NAACP -a u Mississippiju Charlesa Eversa za gradonačelnika Fayettea, prvog crnca koji je izabran za gradonačelnika biračkog grada u državi od rekonstrukcije. NAACP je primijetio ovaj napredak, kao i probleme koje postavlja politika Nixonove uprave o građanskim pravima i razočarana crnačka zajednica. Delegati NAACP -a napustili su povijesnu sjednicu s obnovljenom odlučnošću za daljnju borbu. Ovaj plakat odražava tu odlučnost.

NAACP. NAACP: Ovdje danas, ovdje sutra, 1969. Plakat. Zbirka plakata Yanker, Odsjek za ispise i fotografije, Kongresna knjižnica (116.00.00) Ljubaznošću NAACP -a
[Digitalni ID # yan.1a38612]

Označite ovu stavku: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj31

Biznismen Kivie Kaplan

Kivie Kaplan (1904–1975), bostonski poduzetnik i filantrop litavsko-židovskog podrijetla, pridružio se NAACP-u 1932., a izabran je u Nacionalni odbor 1954. Kao predsjednik Odbora za doživotno članstvo, povećao je doživotna članstva sa 221. 1953. na 53.000 1975. Godine 1966. izabran je za nasljednika Arthura Spingarna na mjestu predsjednika NAACP -a. Kaplan je 1969. godine s delegacijom NAACP -a posjetio grobnicu Abrahama Lincolna kako bi obilježio 60. godišnjicu NAACP -a. Osobno divljenje Lincolnu izrazio je izgradnjom studijske dvorane na Sveučilištu Brandeis in memoriam, Emily R. i Kivie Kaplan Lincoln Hall.

Predsjednica NAACP -a Kivie Kaplan (centar) s članovima NAACP -a na grobu Abrahama Lincolna na parastosu, Springfield, Illinois [1969]. Fotografirati. Zapisi NAACP -a, Odjel rukopisa, Kongresna knjižnica (104,00,00) Ljubaznošću NAACP -a
[Digitalni ID # na0104]

Označite ovu stavku: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj32

Nominacija suca Clementa F. Haynswortha, Jr.

U kolovozu 1969. predsjednik Richard Nixon nominirao je suca Clementa F. Haynswortha, mlađeg, iz četvrtog okružnog prizivnog suda Vrhovnog suda. NAACP i radničke skupine usprotivile su se nominaciji zbog negativnog sudačkoga rezultata o građanskim pravima i sindikatima. Daljnje ispitivanje otkrilo je da je Haynsworth presudio u nekoliko slučajeva u kojima je imao financijski interes. Borba protiv potvrde bila je slična onoj koja se vodila protiv suca Johna Parkera 1930. U studenom je Senat odbio nominaciju Južnokarolinca od 55 do 45. Predsjednik Nixon odmah je imenovao drugog protiv crnaca, suca protiv rada na Vrhovnom sudu, G Harrold Carswell s Floride. NAACP je pokrenuo još jednu kampanju, a u travnju 1970. Senat je odbio Carswellovu nominaciju od 51 do 45.


"Ponos i sram "

Seattle Sun, 5. prosinca 1979. godine

Logo Ponosa i srama, Frank Fujii. Ljubaznošću Larryja Matsude.

Fotografije izložbe Ponos i sram, 1970. Ljubaznošću Muzeja povijesti i industrije.

[kliknite na slike za veće verzije]

Rekreirana unutrašnjost logora za internirane.

“Japanci”: Izložba povezuje antijapanski rasizam s internacijom.

Izložba o japansko -američkom radu.

Izložba o japanskim "mladenkama sa slikama".

Počast japansko -američkoj službi u vojsci Sjedinjenih Država tijekom Drugog svjetskog rata.

U čast lokalne japansko -američke metodističke crkve.

U čast lokalne japansko -američke budističke crkve.

U čast generaciji Sansei: „Ponos, baština, uključi, buđenje, novo“.

Pokrivenost novina

Građanin Pacifika, 26. lipnja 1970. godine

Post-Intelligencer iz Seattlea 12. srpnja 1970

“Dio‘ ponosa ’”: Fotografija i kratki spomen iz Seattle Times, 12. srpnja 1970.

"Ponos i sram se nastavljaju", Azijska obiteljska afera

U ljeto 1970., poglavlje Japansko -američke građanske lige (JACL) u Seattleu organiziralo je revolucionarni muzejski postav i izložilo ga u Muzeju povijesti i industrije u Seattleu (MOHAI) u razdoblju od tri mjeseca. Izložba je nosila naslov "Ponos i sramota" i bilježila je povijest Japanaca i Japanskih Amerikanaca na sjeverozapadu Pacifika od kasnih 1800 -ih do danas, 1970. Iako je muzejsko osoblje očekivalo da će izložba biti proslava zajednice, značajan dio izložba se umjesto toga usredotočila na japansko iskustvo interniranja tijekom Drugog svjetskog rata. "Ponos i sram" pomogao je javnosti i mlađim japanskim Amerikancima da nauče kakav je bio internacija i svjedoče o punom opsegu njegovih učinaka nakon godina šutnje. Izložba je imala trajne učinke na one koji su je vidjeli, i milijune drugih koji je nisu vidjeli. Ovaj esej priča priču o tome kako je "Ponos i sram" pomogao promijeniti javno mnijenje o japansko -američkom iskustvu u Drugom svjetskom ratu. Izložba je prikazana u ključnom trenutku američke povijesti, nakon velikih pokreta pokreta za građanska prava. Rezultirajuća zajednica u koju je predstavljen “Ponos i sram” omogućila je prijemčivu i promišljenu reakciju. Preispitujući internaciju, izložba je potaknula znanstvenike i ne-znanstvenike da ponovno razmotre to pitanje i ozbiljno shvate potrebu za reparacijom. Pokret koji je uslijedio nakon japansko -američkih naknada iz 1970 -ih vuče korijene od izložbe "Ponos i sram".

Istraga “Ponosa i srama” bila je složen, ali ipak ispunjen pothvat. Podaci o muzejskom postavu su oskudni, teško ih je interpretirati, a ponekad i nepotpuni. Glavne referentne točke o “Ponosu i sramoti” dolaze iz dva skupa radova u Posebnim zbirkama knjižnica Sveučilišta Washington: The Donald Kazama Papers i Seattle JACL Papers. Gaziti po hrpi artefakata, bilješki i raznih papira bilo je dosadno, ali informativno i korisno. Knjiga Roberta Shimabukura, Rođen u Seattleu: Kampanja za američku odštetu, pokazao se kao vrijedan sekundarni izvor informacija o japanskoj zajednici u Seattleu i njezinoj utjecajnoj ulozi u pokretu za odštetu. Shimabukuro razmatra izložbu "Ponos i sram" i tvrdi da je to bio vitalni čimbenik koji je natjerao japanske Amerikance da traže političku i ekonomsku odštetu za interniranje.

Izložba Ponos i sram nije izašla iz zraka. To je proizašlo iz višegodišnjih nagomilanih emocija u japansko -američkoj zajednici. Došao je iz stvarnog događaja koji je utjecao na tisuće Japanaca i ne-Japanaca na vrlo različite načine. Prije nego se razgovara o pojedinostima izložbe, važno je postaviti potrebu iz koje je izložba nastala i kontekst u kojem je nastala.

Povijest: Japansko -američko iskustvo interniranja

Kad su Japanci 7. prosinca 1941. bombardirali Pearl Harbor, japanski građani i vanzemaljci u Sjedinjenim Državama bili su šokirani kao i ne-Japanci. Mnogi Japanci-Amerikanci koji žive u Sjedinjenim Državama bili su američki državljani. Bombaški napad bio je isto toliko napad na Japance koji žive u Sjedinjenim Državama kao i na širu javnost. Iako su oni japanskog podrijetla podjednako napadnuti u bombardiranju, doživjeli su mnogo drugačiju sudbinu od opće javnosti. U ozračju ratne histerije, predsjednik Franklin Delano Roosevelt izdao je 19. veljače 1942. Izvršnu naredbu 9066. Ovaj predsjednički dekret najavio je da oni japanskog podrijetla predstavljaju ozbiljnu prijetnju sigurnosti Sjedinjenih Država. Ta se prijetnja smatrala toliko velikom da je donesena odluka o preseljenju Japanaca i Japanskih Amerikanaca u unutrašnjost Sjedinjenih Država u logore za interniranje. Unatoč zaštiti naloga habeas corpus i težnji za životom, slobodom i vlasništvom prema Ustavu, obje su ove mjere zabranjivane Izvršnom naredbom 9066.1 Preko 110.000 Japanaca i Japanaca Amerikanaca je iščupano iz svojih domova uz zapadnu obalu i prisiljeno da se presele u logore za sahrane. Budući da Japanci nisu bili obaviješteni o evakuaciji, mnogi su izgubili svoje domove, poslovne prostore i posjede. Komisija za ratno preseljenje i internaciju civila procjenjuje da je ukupna izgubljena imovina bila 1,3 milijarde dolara, a izgubljeni neto prihod 2,7 milijardi dolara (izračunato u 1983. dolara).

U udaljenim područjima Sjedinjenih Država osnovano je deset logora za sahranu. Uključivali su: Srce planine u Wyomingu, jezero Tule i Manzanar u Kaliforniji, Topaz u Utahu, rijeku Poston i Gilu u Arizoni, Granadu u Koloradu, Minidoku u Idahu te Jerome i Rowher u Arkansasu.3 Ta su mjesta trebala biti smještaj Japanaca i Japanaca. Amerikanci više od četiri godine, ali nikada nisu trebali postati doma. Obitelji su bile zbijene u male vojarne, okružene ogradama od bodljikave žice i naoružanim stražarskim tornjevima.

Logori za zatočenike očišćeni su od svojih zarobljenika početkom 1945., a mnogi Japanci i Japanci vratili su se svojim kućama. Nažalost, nema se mnogo za vratiti japanskim zajednicama koje su nekad napredovale u Sjedinjenim Državama uništene četiri godine u logorima za internirane. Krenuli su raditi kako bi povratili ono što je izgubljeno tijekom internacije, ali put do uspjeha i prihvaćanja bio je težak za sve, a za neke nedostižan. Nepovjerenje i izdaja Sjedinjenih Država trajno su utjecali na japansku zajednicu. Osjećaj srama, ogorčenosti, tuge i zbunjenosti mučio je mnoge Japance i japanske Amerikance. Ti su se osjećaji rješavali na različite načine: neki su ljudi pokušavali zaboraviti što im se dogodilo, mnogi su živjeli u sramoti i gorčini, a neki su čak mislili da je internacija bila njihova najbolja stvar i da je možda zaslužena. Kako je nedavno razmišljao Larry Matsuda, pedagog i aktivist rođen u logoru za zatočenike Minidoka:

Što možete učiniti ako se vlada - vaša vlada - okrene protiv vas? Vi ste građanin i strpali su vas u zatvor preko noći i tada ste odmetnik. Biste li o tome htjeli poslije razgovarati? Ne, to je nešto što želite zaboraviti, prijeđite na prošlost.4

Pa ipak, nisu svi bili spremni zaboraviti i nastaviti sa svojim iskustvom interniranja. Neki su se japanski Amerikanci borili za priznanje i pravdu za ono što se Japancima dogodilo u Sjedinjenim Državama.

Iako je više od 110.000 ljudi uklonjeno iz svojih domova, mnogi u široj javnosti nisu bili svjesni u kojoj su mjeri Japanci i japanski Amerikanci patili tijekom Drugog svjetskog rata. Neznanje i predrasude većine Amerikanaca u vezi sa internacijom vrijeđali su i uznemirili one koji su zbog toga bili žrtva. Nadalje, mnogi mlađi Japanci nisu bili potpuno svjesni što su njihovi stariji podnijeli. Želja da se obavijeste ove dvije nepoznate skupine poklopila se s rastućom, ali potcijenjenom željom da se od vlade traži odmazda za nepravde nanesene Japancima. Kako se ta potreba jače osjećala u japansko -američkoj zajednici, bilo je jasno da će se u javnosti morati podići svijest o iskustvu interniranja. Azijski omladinski pokret kasnih 1960 -ih bio je dio ovog podizanja svijesti.5 Takva je bila i nacionalna kampanja, od 1967. do 1971., za ukidanje Glave II McCarranova zakona na temelju toga što bi se mogla koristiti za racionalizaciju još jedne runde interniranja Američki "subverzivci". 6 U Seattleu se prvi veliki pokušaj ponovnog razmatranja pitanja japanskog interniranja dogodio u ljeto 1970. stvaranjem izložbe "Ponos i sram".

Planiranje pripovijedanja: stvaranje muzejske izložbe

Planiranje i provedba “Ponosa i srama” rezultat je napora Japansko -američke lige građana (JACL) u Seattleu. Ova nacionalna grupa za građanska prava osnovana je 1929. u Kaliforniji radi promicanja prava Japanskih Amerikanaca, djelomično nadahnuvši se u Ligi progresivnih građana Seattlea.7 Nakon Drugog svjetskog rata, grupa je aktivno tražila pomoć od vlade za „preseljenje“ nakon internaciju, oblik odštete. Premda su ti napori naišli na određene akcije vlade, aktivisti JACL -a to nisu smatrali adekvatnim.

Početkom 1970. Muzej povijesti i industrije u Seattleu (MOHAI) zatražio je od JACL -a iz Seattlea da sastavi izložbu koja će se podudarati s izložbom 1970. u Osaki.8 MOHAI je zatražio da izložba prikaže povijest japanskih Amerikanaca na sjeverozapadu Pacifika, s usredotočite se na JACL. JACL je prihvatio ponudu, ali je na izložbi donio drugačiji plan od onog što je očekivao MOHAI.

Tomio Moriguchi, vlasnik ugledne trgovine mješovitom robom Uwajimaya u Seattleu, u to je vrijeme bio predsjednik poglavlja JACL -a u Seattleu. Pomogao je pretvoriti izložbeni prostor koji je JACL -u dao MOHAI u priliku da učini više od prikaza kulturnih aspekata Japanaca i japanskih Amerikanaca na sjeverozapadu. Kad je osnovao i supredsjedao Izložbenim odborom JACL-a, nehotice je sastavio Povjerenstvo koje je uključivalo aktiviste zajednice koji su htjeli staviti poseban naglasak na zatočenje Japanaca tijekom Drugog svjetskog rata. Minoru Masuda predsjedavao je Odborom s Moriguchijem, a članovi Odbora bili su Harold Kawaguchi, Donald Kazama, Larry Matsuda, James Morishima, Elaine Nakai, June Shimokawa, Calvin Tokagi, Ben Yorito, Barbara Yoshida i Fran Wada.9

Brzo se, dakle, izložba MOHAI proširila uključivanjem štandova iz zajednica u cijelom gradu i preusmjerila fokus na političke i društvene teme. Početna potpora smjeni mjerena je dopisom od 3. travnja 1970. u kojem je JACL iz Seattlea opisao mogući muzejski postav i pozvao na podršku unutar japanske zajednice. "Tema za razmatranje bit će japanska kultura, umjetnost i povijest s obzirom na građane treće generacije ... Vaši komentari i ideje, kao i pomoć bit će potrebni za dostojan prikaz." 10 japanskih organizacija koje su odgovorile i pomogle u stvaranju izložbe uključivalo je više japanskih crkava, Odbor veterana Nisei, Japanski generalni konzulat Azijske koalicije za ravnopravnost u Seattleu (ACE), Japanski kulturni festival, Inc. Skijaški klub Rokka i Odred izviđača #53.11 Moriguchi je pozitivan odgovor opisao kao događaj mjesto u prikladnom trenutku. “Možda je trenutak bio pravi. To je ljudima dalo priliku da oslobode neke nagomilane emocije, osjećaje koji su napunjeni. ”12 S proračunom od 600 USD, takva podrška bila je bitna.13 JACL je dobio podršku od ovih organizacija donacijom fotografija, osobnih svjedočanstava, pomoći u organizaciji izlaganja i reklamiranju izložbe. Rad na izložbi po prvi je put okupio ljude različitih organizacija i različitih dobnih skupina koji su radili na postizanju zajedničkog cilja. Ova silna podrška i bratstvo ohrabrili su sve uključene i omogućili JACL -u da se uzbuđeno kreće u fazama planiranja.

Manje od mjesec dana kasnije, 1. svibnja 1970., JACL je poslao pozive za izložbu.14 Poziv je pružio specifičnosti izložbe i obavijestio čitatelje o njezinu cilju. U pozivu se navodi da je svrha izložbe bila „široj javnosti, a posebno mlađem Japanu, prikazati dosadašnju povijest japanskog naroda u Sjedinjenim Državama“. U pozivu se dalje opisuje svrha izložbe koja prikazuje "povijest japanskih logora za preseljenje i protujapansku agitaciju, biografije poznatih lokalnih Japanaca, povijest etabliranih japanskih organizacija i povijest ranih japanskih okupacija". 15 Iako je pozivnica opisivala obrazovne ciljeve izložbe, JACL iz Seattlea nadao se da će se izlogom naučiti mnogo više. U informativnoj knjizi o izložbi, napisao je JACL, „ovaj javni program podnosi se s nadom da će unijeti jedinstvo u podijeljeno društvo, razumijevanje prirode različitosti u pluralističkoj kulturi i priznanje dostojanstva svih grupe. ”16 Pristupajući prezentaciji izložbe s velikim očekivanjima za javno objavljivanje i odobrenje, JACL je nastavio prikupljati arhive i poboljšati izgled izložbe.

Što je u imenu?

Važan aspekt izložbe bilo je stvaranje snažnog i uvjerljivog naslova. Larry Matsuda, prvi učitelj koji je u škole američke države uveo azijsko -američku povijest, i najmlađi član Odbora za ponos i sram, na jednom od sastanaka Odbora došao je do naziva "Ponos i sram". Uzeto iz posebnog Waltera Cronkitea pod nazivom "Nisei: Ponos i sramota", Matsuda ga je prilagodio "Ponosu i sramoti". Zatim je članovima odbora objasnio prikladnost naslova, a odnosi se na ponos postignućima japanskih Amerikanaca i sram zbog nepravde interniranja.17 Izvješće napisano nakon prikaza izložbe opisuje dvije suprotne riječi Naslov:

'Ponos' se odnosi na ponos i duh imigrantske rase koja je došla na te vanzemaljske obale tražiti svoju sreću. 'Ponos' se odnosi na njihova postignuća kao pionira na mladom i rastućem zapadu ... 'Ponos' znači njihove obitelji i njihovu djecu, drugu generaciju Nisei, marginalnu, koja pokušava jednom nogom premostiti jaz u japanskoj zajednici, a drugom u neprijateljsko, dominantno društvo, koje nastoji ispuniti snove o postignuću. „Ponos” znači Sansei, treća generacija, koja nastoji uspostaviti svoj identitet, radeći na ispravljanju nejednakosti društva na svoj drugačiji način.18

Kako bi se dovršila japansko -američka priča, bilo je bitno uključiti i priznati sramotu zbog toga što ih je američka vlada diskriminirala, internirala i izdala. U izvješću je dalje opisano:

'Sramota' znači povijest predrasuda i diskriminacije koje je bijelo društvo dugo nanosilo manjinama ... 'sram' znači eksploziju straha, histerije i rasizma koja je rezultirala prisilnom ratnom evakuacijom više od 110.000 Japanaca, od čega dvije trećine američkih građana , od njihovih domova na zapadnoj obali do 10 koncentracijskih logora u unutrašnjosti. Kako narod Nikkei sada nastoji iskorijeniti nejednakosti koje postoje na svim poljima nastojanja za sve manjine, "sramota" je američkog društva što takve nejednakosti postoje.'19

Naslov "Ponos i sram" odražava približno 100 godina japanske povijesti u Sjedinjenim Državama, podupirući širok raspon tema izložbe. Povjerenstvo je prihvatilo naslov izložbe i nastavilo oglašavati izložbu.

Izložba

Odbori JACL -a i japansko -američki suradnici posvetili su mnogo pažnje temama izložbe. Nakon rasprave o više tema i metoda izlaganja, odbor je odlučio o sedam pitanja iz prošlosti i sadašnjosti japansko -američke zajednice: Issei Pioneer, Japansko -američka zajednica, Drugi svjetski rat i evakuacija, koncentracijski logori - SAD, Proof In Blood, Sansei Gleda na Danas i Izazov. U okvire ovih sveobuhvatnih tema uključeni su detalji rane okupacije Japanaca, japansko-američkih organizacija i aktivnosti, poznatih, lokalnih japansko-američkih ličnosti i japansko-američko iskustvo iz Drugog svjetskog rata. Ti su se predmeti prikazivali korištenjem fotografskih eseja, maketa i kulturnih predmeta duž više ploča.20 Stil u kojem su subjekti prikazani stvarao je raspoloženje za dijeljenje - i to s pravom, budući da je cilj izložbe bio podijeliti Japansko -američko iskustvo s mlađim članovima zajednice i općom javnošću.

Iskustvo interniranih nije dominiralo izložbom, čak i ako je to ono po čemu bi se Ponos i sram najviše sjećali. Ponos Japanaca zbog njihove zajednice, baštine i ustrajnosti dobro je dokumentiran u izložbi. Na brojnim slikama prikazani su Japanci iz različitih razdoblja koji se bave kulturnim i američkim aktivnostima. Manekenka je prikazala tradicionalnu haljinu Japanke, dok su slike na ploči iza nje japanske muškarce i žene u američkoj odjeći. Drugi su paneli prikazivali različite japanske vjerske institucije. Budistička crkva primila je tri ploče i izložila slike crkve, kolaž slika japanske mladeži i podatke o budizmu. Još tri panela bila su posvećena ujedinjenom metodistu Blaine Memorial i japanskoj kongregacijskoj crkvi. Fotografije su bile glavni medij koji se koristio za prenošenje informacija, prikazujući ljude, crkvene strukture i portrete raznih župnika. Više ploča bilježi rana zanimanja japanskih doseljenika putem slika, uključujući željeznicu, drvnu građu, ribarstvo i konzerve, poljoprivredu i hotelijerstvo. Izloženi maketa prikazuje japanske muškarce koji rade na izgradnji željezničkih pruga. Konačno, nekoliko je panela razgovaralo sa Sanseijem, trećom generacijom Japanaca u Sjedinjenim Državama, opisujući trenutne događaje i aktivnosti u zajednici.21 Svi su ti predmeti istaknuli pozitivnu povijest sadašnje situacije japansko -američke zajednice i pojedinaca. Izložena japanska Amerika prikazala su i rasplamsala ponos u zajednici. Uključivanje ovih pozitivnih aspekata japansko -američkog iskustva bilo je od vitalnog značaja za izložbu. Budući da je izložba "Ponos i sram" bila prva takve vrste koja prikazuje nepravde nanesene japanskim Amerikancima tijekom Drugoga svjetskog rata, zasigurno je naišla na neprihvatljivu i nespremnu publiku. Ugodni osjećaji izazvani prikazima "ponosa" bili bi korisni gledateljima kada promatraju one dijelove izložbe posvećene "sramoti" američke ratne politike.

Tri su panela bila posvećena zatvorskom iskustvu Japanaca i Japanskih Amerikanaca, a naslov je sastavljen od naslova u novinama s natpisom "JAPS". Jedan panel predstavio je obavijesti i javne najave evakuacije Japanaca. Također je pokazao primjere propagande žute opasnosti. Podebljanim slovima i na sredini ovog vijeća stavljen je citat sudije Vrhovnog suda Murphyja koji opisuje nepravdu interniranja: „Jedno od najkorisnijih i najpotpunijih oduzimanja ustavnih prava u povijesti ove nacije u nedostatku ratnog stanja . ” Jedan od strahova o prikazivanju povijesti interniranih bio je oživljavanje japanske diskriminacije.22 Ovaj citat podsjetio je gledatelje da je ono što se dogodilo doista nepravda. Druga ploča prikazuje slike procesa evakuacije. Na fotografijama su prikazane grupe Japanaca koji napuštaju svoje domove, ukrcavaju se na vlakove do logora za internirane, čekaju s prtljagom i druge slike preseljenja. Druge slike prikazuju vojarne i logore, ističući puste i neadekvatne životne uvjete u kojima su Japanci bili prisiljeni preživjeti. Treći panel u nizu pokazao je više slika logorskog života. Karta Sjedinjenih Država ilustrirala je gdje se nalazilo deset logora za zatočenike, a snimak jednog logora iz zraka pružio je gledateljima ideju o strukturi logora. Slika stražarskog tornja podsjetila je gledatelje da Japanci nisu preseljeni u normalne stambene uvjete, već u jako osigurane vojarne. Fotografija usamljene, prašnjave i ružne ulice prikazivala je tipičnu scenu logora.23 Ovi su paneli prikazivali sram koji je japanska zajednica osjećala prema svom iskustvu, a također su pokazali i sram vlade zbog prisile na evakuaciju tisuća nevinih ljudi. Iskustvo interniraca dodatno je prikazano kroz cjelovit model interijera vojarne. Set je prikazivao skučene stambene prostore i nedostatak privatnosti koje je pružala baraka. U model su uključeni bračni krevet, stol i tri stolice, komoda, radni stol i peć na drva. Činilo se da je "soba" čista i pokušala je stvoriti domaću atmosferu, ali očito je bila iznimno mala i neprikladna za obitelj. Ovaj model u prirodnoj veličini dao je mnogim gledateljima prvi uvid u životne uvjete u kojima su Japanci živjeli tijekom Drugog svjetskog rata. Ove ploče i prikazi s prikazom "srama" izazvali su različite emocije i reakcije gledatelja. Nažalost, nisu sve reakcije bile osjetljive na japansko iskustvo.

Reakcije na "Ponos i sram"

Ravnatelj MOHAI -a, Sutton Gustison, bio je na odmoru prilikom postavljanja izložbe. Kad se vratila, uznemirili su je dijelovi izložbe - naime prikazi i ploče o japanskom interniranju. 24 Gospođa Gustison je mislila da će izložba prikazati bezopasne japanske kulturne predmete i običaje, poput tradicionalne odjeće i umjetnosti. Moriguchi je objasnio: "Pretpostavljam da joj se nije svidjela povijest koja nije bila ljubazna." vidio zaslon onako kako je trebao biti gledan.

Izložba je bila izložena od 7. srpnja do 7. rujna 1970. godine.27 Ukupno je oko 34 000 ljudi, podjednako Japanaca i ne-Japanaca, vidjelo izložbu "Ponos i sram" u MOHAI-u. JACL i MOHAI poslali su pozivnice i letke japansko -američkoj zajednici, kao i mnogim drugima. Također su izrađivani i distribuirani letci i brošure.28 Javnost je o izlagaču također bila obaviještena, premda oskudno, medijskim izvještavanjem. Oba The Seattle Times i Post-Intelligencer iz Seattlea dao kratku obavijest o izložbi u odjeljku Umjetnost i zabava oko otvaranja izložbe početkom srpnja. The Times prikazala je fotografiju s izložbe nekoliko Japanaca u automobilu pod nazivom "Dio ponosa". 29 Kratki osvrt na izložbu pružio je čitateljima osnovne informacije, ali nije ponudio pregled izložbe. The P-I dao nešto duži članak od Times, ali ne mnogo više u načinu mišljenja. Naslov: "Izložba ispituje ulogu Japana", članak je čitateljima uglavnom opisivao što izložba prikazuje.30 Građanin Pacifika, nacionalna publikacija JACL -a, napisala je samo kratki članak pod naslovom “Unutar WRA kampa dio muzejskog postava u Seattleu.” 31 Iako su bile usmjerene na japanske Amerikance, novine nisu značajno istaknule duboki muzejski postav niti su njegovu važnost prenijele svojim čitateljima. S obzirom na veliki broj ljudi koji su pogledali izložbu “Ponos i sram”, iznenađujuće je da su joj mediji posvetili tako malo pažnje.

Mnogi od onih koji su gledali “Ponos i sram” bili su japanskog podrijetla. Teško je znati kako se japansko -američka zajednica u cjelini osjećala o izložbi. Mnogi su otvoreno govorili o internaciji, dok su drugi dugo šutjeli, a reakcije na izložbu vjerojatno su bile različite. Intervju s Matsudom u studenom 2005. daje uvid u komplicirane reakcije japanskih Amerikanaca na internaciju. S jedne strane, Matsuda je primijetio da su njegovi roditelji otvoreno govorili o internaciji, te su zapravo sudjelovali na okupljanjima s ljudima koje su upoznali dok su bili na internaciji. No, s druge strane, primijetio je Matsuda, "Japanci nisu poput Talijana ... ima ih puno u sebi držati, ne izražavati stvari ... ništa ne govorite, ne žalite se, ne stvarate valove." 32 Iako ne znamo točne osjećaje onih koji su vidjeli izložbu, znamo da je “ponos i sram” potaknuo ljude na razmišljanje.

U izvješću JACL -a nakon izložbe MOHAI, Moriguchi je napisao da su „proizvodi izložbe bili: (1) uključenost mladih, (2) interes drugih zajednica za izlaganje i (3) opće buđenje Japanaca za njihovu povijest i aktivnosti. ”33 Izložba je izazvala dovoljno japanskih Amerikanaca da procijene svoje osjećaje prema svom iskustvu interniranja da je pokret za odštetu dobio značajnu podršku i publicitet. Nadalje, "Ponos i sram" su njegovi tvorci i mnogi koji su ga gledali smatrali toliko važnim da je izložba pretvorena u putujuću postavu koja je na kraju obišla sjeverozapad Pacifika.

"Ponos i sram" na cesti

Iako “Ponos i sram” možda nije privukao pozornost medija, ipak je privukao pozornost nekoliko drugih muzeja i japanskih zajednica u drugim dijelovima sjeverozapada. Kenneth Hopkins, direktor Muzeja kaptola države Washington, upitao je Tomija Moriguchija bi li bio zainteresiran za stvaranje "zajedničkog projekta muzejske zajednice" iz "Ponosa i srama." 34 Moriguchi i JACL iz Seattlea odlučili su nastaviti "Ponos i sram" ”Projekt i ponesite zaslon na cestu. Moriguchi je predao stvari dr. Minoru Masudi, profesoru psihijatrije na Sveučilištu u Washingtonu i kopredsjedavajućem Odbora za ponos i sram, zbog svog znanja o stjecanju bespovratnih sredstava.35 Sredinom listopada Minoru je poslao veliko izvješće Nacionalna zaklada za humanističke znanosti u zahtjevu za bespovratna sredstva u iznosu od 8571,00 USD, koja će se koristiti od 1. srpnja 1971. do 31. prosinca 1973.36 Aplikacija je dala kratku povijest japansko -američke zajednice i naglasila potrebu da se priča o internaciji ispriča većem broju ljudi. U prijavi je dalje objašnjena raščlamba putujućeg izložbenog predmeta, navodeći kako će putovati, kamo i što će biti uključeno u izložbu. Zahtjev za dodjelu bespovratnih sredstava bio je pregledan i krajem ožujka 1971. JACL -u je zaradio nešto više od 6500,00 USD za stavljanje "Ponosa i srama" na put.37

U okviru JACL -a osnovan je novi odbor koji je preuzeo mnoge zadatke pretvaranja izvorne izložbe u putujuću. "To se prilično promijenilo", prisjetio se Moriguchi.38 Većina istog materijala i informacija bila je uključena u putujuću izložbu, ali izložena na nov način. Članovi su radili na reviziji prikaza, izgradili su nove komade i strukture i dizajnirali ploče koje se lako postavljaju i skidaju. Nadalje, odbor je odlučio poboljšati izložbu izlaganjem uživo poznatih ljudi. Opisano kao „verbalni, teško pogađajući aspekt izložbe ... proračunat da napravi dinamičan [utjecaj]“ 39, panel se smatrao vitalnim dodatkom izložbe. Slike i prikazi ne samo da bi govorili gledateljima, već bi i članovi japanske zajednice dijelili priče, vodili rasprave i odgovarali na pitanja.

Poput imenovanja izvornog izlaganja, potraga za logom izložbe proizvela je informativan, umjetnički i ključni grafički dizajn. Frank Fujii dizajnirao je ono što se i danas koristi i poznato kao "poziv na oružje". Logotip prikazuje karakterne prikaze generacija Issei, Nisei i Sansei okružene krugom i optočene bodljikavom žicom.40 Taj je logo pratio sve oglašavanje i pratio izložbu kamo god je otišao, simbolizirajući suradnju tri japansko -američke generacije na projekt. S razrađenom logistikom izložbe, povjerenstvo je krenulo u pronalaženje mjesta za izlaganje izložbe.

Minoru je u prijavi za potporu napisao: „Smatra se da ovu izložbu mora vidjeti što je moguće više ljudi.Nije osmišljen za prikazivanje samo u obrazovnim ustanovama, već ga treba postaviti u trgovačke centre, građanske centre, javne zgrade i javne domove ... i vojne rezervate. ”41 Unatoč tim visokim ciljevima opsežnog izlaganja, izložba je prvenstveno bila izložena u koledži u zajednici, srednje škole i muzeji.42Državni muzej Capitol u Olimpiji predstavio je izložbu prvi put početkom siječnja 1972. Putujući "Ponos i sram" pojavio se i u Shoreline, Highline, Tacoma, Big Bend, Columbia Basin i Spokane Falls zajednici fakultetima. Gledano je i u srednjim školama Bainbridge, Franklin, Sammamish i Mercer Island. JACL iz Seattlea i japansko -američke zajednice diljem pacifičkog sjeverozapada smatrale su da je izložba "Ponos i sram" toliko važna da su se prijavile i odobreno im je produženje financiranja za dodatne godine putovanja. Ovo proširenje omogućilo je još većem broju ljudi da pogledaju japansko -američku povijest i kulturu. Posljednja izložba bila je 1975. na Sveučilištu Western Washington. Unatoč opsežnim putovanjima, odaziv nije bio tako očekivan. Moriguchi i organizatori Ponosa i srama nadali su se da će izazvati veliki odjek u regiji i naciji. Odrazio je to

Samo smo mislili da će tisuće ljudi morati doći vidjeti našu izložbu. Ali nije bilo toliko interesa ... unatrag, mislim da nismo imali toliko utjecaja koliko sam mislio da bismo ili mogli ili trebali imati ... Mislim da bismo to učinili sada, mi bismo to promovirali mnogo drugačije, veće … 43

Moriguchi je vidio utjecaj izložbe kao najkoncentriraniji na japansko -američku zajednicu zemlje umjesto na državu u cjelini. Rečeno je da je više od 100.000 ljudi vidjelo izložbu do pakiranja 1975. godine.

Prema pravnom lijeku

Putujuća izložba bila je u velikoj mjeri uspješna. No, opet je medijska pozornost bila oskudna, a zabilježeno je malo reakcija na izložbu. Zašto je bilo tako malo izvještavanja o izložbi "Ponos i sramota"? Teško je utvrditi sve faktore koji su utjecali na prihvaćanje izložbe u javnosti i medijima. Činjenica da ima malo podataka o izložbi “Ponos i sram” i njenom odgovoru javnosti ne ostavlja nas praznih ruku. Umjesto toga, nedostatak informacija je sam po sebi informacija. Možda javnost nije bila spremna otvoreno priznati zločin počinjen nad nekim od svojih stanovnika pod nadzorom svih. Drugi faktor koji je utjecao na to kako je izložba primljena bila je relativna novina u vrijeme izložbe političkog muzeja koja je dovodila u pitanje postupanje američke vlade u Drugom svjetskom ratu. Posebno u MOHAI -u, eksponati uglavnom prikazuju "lijepu" povijest i kulturne artefakte. Na primjer, eksponati izloženi u MOHAI -u od osnutka 1952. do “Ponosa i srama” uključuju: “Božić oko svijeta”, “Povijest Boeinga”, “Rani dan na otvorenom” i “Vuča”. 44 Nedostatak provokativnih eksponata stvorio je neusklađenu atmosferu u koju je ušao “Ponos i sram”. Kao jedan od prvih muzejskih postava s nepravdama u MOHAI -ju, "Ponos i sram" možda je neke iznenadio.

Iako je medijsko izvještavanje brzo i ima dalekosežne ovlasti, postoje i druga mjerila pomoću kojih možemo mjeriti uspjeh „Ponosa i srama“. Jedna takva referentna točka je književnost. Od znanstvenih članaka do osobnih svjedočanstava, literatura o japanskom interniranju počela se objavljivati ​​u velikom broju. Pretraživanje kroz različite baze podataka dokazuje da je prije 1970. godine, godine u kojoj je bio izložen “Ponos i sramota”, novinarstvo o japanskom interniranju bilo rijetko. Prema bazi podataka o knjižnicama Sveučilišta Washington, ukupno je objavljeno oko 19 knjiga o japanskom interniranju između 1940. i 1969. godine.45 Pretragom je vraćeno deset knjiga objavljenih od 1940. do 1949., šest knjiga od 1950. do 1959. i tri knjige od 1960. do 1969. godine. rastuća potražnja za pravnim lijekovima tijekom 1970 -ih i 80 -ih godina zadovoljena je objavljivanjem bezbroj knjiga, članaka i časopisa, kao i proizvodnjom video i zvučnih zapisa. Novi su se tekstovi konkretnije fokusirali na nepravdu iskustva interniranja, učinke interniranja na japansko -američko stanovništvo i potrebu za reparacijom. Od 1970. do 1980. objavljeno je 19 knjiga, a od 1980. do 1990. 43 knjige o internaciji. Pretragom baze podataka OCLC WorldCat, međunarodne tražilice za literaturu, izvješćuje se da su 54 knjige stigle na police između 1980. i 1990., dok je stvoreno 20 zvučnih zapisa.46 Naslovi koje nosi nova literatura govorili su o promjeni stava među japanskim Amerikancima i javnost. Naslovi više nisu bili jednostavni i lijepi, već su mnogi naslovi agresivno dozivali čitatelje. Iza bodljikave žice, U potrazi za pravdom, Koncentracioni logori SAD, i Osobna pravda odbijena samo su neki primjeri teško upečatljivih i uvjerljivih naslova prikazanih u književnosti nakon 1970. godine.

Izložba "Ponos i sram" imala je važnu ulogu u ovom porastu interesa za japansko -američko iskustvo Drugog svjetskog rata. Izložba je uspješno dosegla više od 100.000 ljudi i djelovala je kao prekretnica za mnoge koji su je pogledali. Predstavljalo je internaciju glasom japanskih Amerikanaca i naznačilo da su spremni za akciju radi traženja odštete. Izložbu su vidjeli i ne-Japanci. Otkriće bijelcima i drugim skupinama o tome što se dogodilo Japancima stvorilo je publiku prijemčiviju za kampanju za naknadu štete. Izložba je među nekima stvorila želju za više znanja o japanskom interniranju. Drugi su osjećali potrebu podijeliti svoju priču ili mišljenje kako bi dosegli još više ljudi.

"Ponos i sram" zaslužni su za pružanje važne iskre pokretu za naknadu štete u japansko -američkoj zajednici. U Rođen u Seattleu, autor Shimabukuro izvještava da je unutar datuma putovanja "Ponosa i srama" inicijalne planove za naknadu štete predstavio Henry Miyatake na sastanku JACL -a u Seattleu.47 Pitanje je imalo pocinčani učinak u Seattleu, a utjecaj je bio na cijeloj naciji.

Unatoč pojačanim aktivnostima u pravcu ispravljanja štete i objavljivanja javnosti o japanskom interniranju, pravda je dugo dolazila. Tek 18 godina nakon prikazivanja filma "Ponos i sram" japansko -američka zajednica primila je zakašnjelu ispriku. Dana 10. kolovoza 1988. predsjednik Reagan potpisao je Zakon o građanskim slobodama. Ovim činom internirani su nagrađeni "nacionalnom isprikom i novčanom nadoknadom preživjelim Japancima" pogođenim internacijom. 48 Svaka internirana osoba trebala je od savezne vlade primiti ček u iznosu od 20.000 USD kao nadoknadu za patnju i gubitke imovine. Ove reparacije isplaćene tisućama preživjelih pojedinaca ne bi bile moguće bez odlučnosti i napornog rada JACL -a iz Seattlea, uključujući jedan od njegovih prvih pokušaja "Ponosa i srama".

Kako je izviješteno u Rođen u Seattleu, JACL iz Seattlea potisnuo je nacionalni JACL da se pozabavi tim pitanjem. Predstavnik Seattlea Mike Lowry predstavio je prvi zakon o pravnom lijeku predstavniku američkog doma 28. studenog 1979. Kao što je Lowry kasnije primijetio: "Ako ste morali reći koji je jedini razlog donošenja zakona o odšteti, to je bilo zbog poglavlja JACL iz Seattlea." 49 Činilo se da je izložba "Ponos i sram" imala suptilne učinke, ali bila je dalekosežna i moćna na razinama od osobne patnje do nacionalne povijesti.

U današnjem ubrzanom svijetu visoke tehnologije informacije i obrazovanje o interniranju lako su dostupni i opće poznati. Međutim, to nije uvijek bio slučaj. Tek nakon izložbe "Ponos i sram" 1970. godine, literatura o japanskom preseljenju i interniranju postala je široko dostupna. Sve veća proizvodnja internacije i pravnih lijekova odražavala je rastuću podršku i publicitet pokreta za odštetu. Zbog “Ponosa i srama” zajednica koja je potisnula svoje osjećaje i svoju povijest mogla je bolje govoriti o svojim iskustvima i emocijama. Zbog “Ponosa i srama” obavijestili su se mnogi ljudi koji nisu upoznati s nepravdom nametnutom Japancima. Zbog “Ponosa i srama” zajednica je konačno postala ogorčena zbog onoga što im je učinjeno i borila se za naknadu štete. Zbog “Ponosa i srama” neprocjenjive povijesti starenja stanovništva snimljene su prije nego što su zauvijek izgubljene.

Autorska prava i kopija Allison Shephard 2006
HSTAA 498 U jesen 2005

1 Izvršna naredba 9066: Internacija 110.000 Japanaca, Centar za azijsko -američke studije,

2 Izvršna naredba 9066: Rezultat preseljenja Japanaca (1942),

3 Izvršna naredba 9066: Rezultat preseljenja Japanaca (1942).

4 Larry Matsuda, intervju Trevor Griffey i Allison Shephard, 3. studenog 2005., Seattle Civil

5 Steve Louie i Glenn K. Omatsu, ur. Azijski Amerikanci: Pokret i trenutak. Los Angeles, Kalifornija: UCLA Asian American Studies Center Center Press, 2001.

6 Masumi Izumi. “Zabrana‘ američkih koncentracijskih logora ’: ukidanje hitnog pritvora

Zakon i javno povijesno sjećanje japansko -američkog interniranog. " Pacific Historical Review, Vol. 74, br. 2, stranice 165–193

7 The Seattle Chapter, Japan American Citizens League, Seattle Chapter, http://www.jaclseattle.org/.

8 Donald D Kazama, Radovi, Posebne zbirke Sveučilišta Washington. Pristupanje # 1356, 1794, 2012-7, Okvir 13, "Japansko-američka liga građana: Izvješće o aktivnostima mladih-16. lipnja do rujna 1970."

9 Poglavlje JACL -a u Seattleu. Radovi. Posebne zbirke Sveučilišta Washington. Pristupanje # 217-6, 919, 919-4, 1814, 1820, Okvir 10, "Ponos i sram: Informativna pozadina izložbe Ponosa i srama".

10 Kazama, radovi, pismo poslano 3. travnja 1970.

11 Poglavlje JACL -a u Seattleu. Radovi. Posebne zbirke Sveučilišta Washington. Pristupni # 217-6, 919, 919-4, 1814, 1820, okvir 10.

12 Robert S. Shimabukuro, Rođen u Seattleu: Kampanja za japansko -američku odštetu. Seattle: University of Washington Press, 2001, str. 6.

13 Kazama, radovi: Izvješće o aktivnostima mladih JACL -a - 16. lipnja do rujna 1970.

14 Poglavlje JACL -a u Seattleu, radovi, pozivnica, 1. svibnja 1970.

15 Poglavlje JACL -a u Seattleu, radovi, pozivnica, 1. svibnja 1970.

16 Poglavlje JACL -a u Seattleu, Dokumenti, “Ponos i sram: Informativna pozadina izložbe Ponosa i srama”.

17 Larry Matsuda, intervju Trevora Griffeyja i Allison Shephard, 3. studenog 2005., Projekt građanskih prava i povijesti rada u Seattleu. matsuda.htm

18 Poglavlje JACL -a u Seattleu, „Ponos i sram: Informativna pozadina izložbe ponosa i srama“.

19 Poglavlje JACL -a u Seattleu, „Ponos i sram: Informativna pozadina izložbe ponosa i srama“.

20 Poglavlje JACL -a u Seattleu, Dokumenti, “Prikaz japansko -američke povijesti”.

21 Muzej povijesti i industrije, dijapozitivi, „japansko -američki“.

22 Frank Abe, „Ponos i sram: japanski Amerikanci i 38-godišnje putovanje do pravde“. The Seattle Sun, 5. prosinca 1979. P.11.

23 Muzej povijesti i industrije, dijapozitivi.

24 Elizabeth Furlow, „Japansko -američka izložba ponosa i srama u Muzeju povijesti i industrije“, Informativni list, MOHAI, 25. rujna 2000.

25 Shimabukuro, Rođen u Seattleu, str. 6.

26 Tomio Moriguchi, razgovor s Becky Fukuda, 9. prosinca 1999. Segment 7. Densho intervju za vizualnu povijest. www.densho.org

28 Kazama, radovi, pamflet “Ponos i sramota”.

29 The Seattle Times, "Dio 'ponosa", 12. srpnja 1970., C1.

30 Post-Intelligencer iz Seattlea, „Izložba ispituje ulogu Japana“, 12. srpnja 1970., W9.

31 Pacific Citizen, „Unutar WRA kampa dio muzejskog postava u Seattleu“, 26. lipnja 1970.

32 Larry Matsuda, intervju Trevora Griffeyja i Allison Shephard, 3. studenoga 2005., Projekt građanskih prava i povijesti rada u Seattleu. matsuda.htm

33 Kazama, Dokumenti, Izvješće o aktivnostima mladih JACL-a, 16. lipnja do rujna 1970.

34 Shimabukuro, Rođen u Seattleu, str. 10. Tomio Moriguchi. Razgovor vodio Becky Fukuda, 9. prosinca 1999., segment 8. Densho intervju za vizualnu povijest. www.densho.org

35 Shimabukuro, Rođen u Seattleu, str. 10.

36 JACL Seattle poglavlja, Zahtjev za dodjelu projektnih potpora.

37 Shimabukuro, Rođen u Seattleu, str. 10.

38 Tomio Moriguchi. Razgovor vodio Becky Fukuda, 9. prosinca 1999., segment 8. Densho intervju za vizualnu povijest. www.densho.org

39 Poglavlje JACL -a u Seattleu. Radovi, putujuća izložba i program ponosa i srama.

40 Shimabukuro, Rođen u Seattleu, str. 11.

41 Poglavlje JACL -a u Seattleu, radovi, prijava za dodjelu projektnih potpora.

42 Poglavlje JACL-a u Seattleu, radovi, mogući plan puta-ponos i sramota.

43 Tomio Moriguchi. Razgovor vodio Becky Fukuda, 9. prosinca 1999., segment 8. Densho intervju za vizualnu povijest. www.densho.org

44 Muzej povijesti i industrije, “Kronologija MOHAI eksponata”.

45 Knjižnice Sveučilišta Washington, http: //www.lib.washington.edu. Napredno pretraživanje ključnih riječi Japanskih Amerikanaca i interniranih, Japanskih Amerikanaca.

46 Knjižnice Sveučilišta Washington, OCLC WorldCat, http: //www.lib.washington.edu/types/databases/o.html. Napredno pretraživanje ključnih riječi: japanski Amerikanci i interniranje.

47 Shimabukuro, Rođen u Seattleu, str. 17.

48 Leslie T. Hatamiya, Ispravljanje pogrešnog: Japanski Amerikanci i usvajanje Zakona o građanskim slobodama iz 1988. Stanford: Stanford University Press, 1993. P.


Pokret za ljudska prava

Od kraja Američkog građanskog rata Afroamerikanci su se borili za postizanje jednakosti. Trinaesti amandman na Ustav Sjedinjenih Država 1865. okončao je ropstvo u Sjedinjenim Državama. Četrnaesti amandman dao je 1867. Afroamerikancima jednaku zaštitu prema zakonu, a 1870. Petnaesti amandman dao je muškarcima Afroamerikancima pravo glasa. Unatoč ovoj pravnoj zaštiti, Afroamerikanci su se nastavili suočavati s ekonomskom, društvenom i političkom diskriminacijom u Sjedinjenim Državama.

Nakon Drugog svjetskog rata, mnogi su se Amerikanci ujedinili preko linija boja u znak protesta protiv rasizma i diskriminacije koji su postojali u Sjedinjenim Državama. Mnogo godina prije Drugog svjetskog rata manji se broj Amerikanaca borio za jednakost. Međutim, s krajem Drugog svjetskog rata nastao je organiziraniji Pokret za građanska prava.

Bilo je nekoliko razloga zašto se ovaj pokret razvio u ovom trenutku povijesti SAD -a. Stotine tisuća Afroamerikanaca služilo je svojoj zemlji tijekom Drugog svjetskog rata. Otkrili su da rasna diskriminacija nije ni približno tako ugnjetavajuća u europskim zemljama poput Velike Britanije i Francuske. Mnogi su ljudi prvi put shvatili da bi Sjedinjene Države mogle postati zemlja bez rasne diskriminacije. Drugi primarni razlog za rast Pokreta za građanska prava krajem Drugoga svjetskog rata bio je G.I. Račun. Kako bi pomogla veteranima iz Drugog svjetskog rata da se prilagode životu nakon povratka kući, savezna vlada pomogla je nadoknaditi troškove fakultetskog obrazovanja. Tisuće afroameričkih veterana iskoristilo je ovu pogodnost, ali su se i dalje suočili s diskriminacijom pri zapošljavanju koja ih je spriječila da rade na bolje plaćenim profesionalnim poslovima. Mnogi diplomirani afroamerikanci morali su se zaposliti do posla koji su mogli dobiti bez četverogodišnje fakultetske diplome. Nesretni što Sjedinjene Države nisu uistinu pružile slobodu i jednakost svim ljudima, mnogi Afroamerikanci i njihovi pristaše stvorili su mnogo organiziraniji pokret za postizanje jednakih prava.

Tijekom 1950 -ih i ranih 1960 -ih Martin Luther King, Jr., postao je važan vođa Pokreta za građanska prava. 1955. pomogao je u organiziranju bojkota autobusa u Montgomeryju i nadao se da će okončati odvojeni javni prijevoz u Montgomeryju, Alabama. King je zatim osnovao Južnu kršćansku konferenciju vodstva. Ova organizacija, osnovana 1957. godine, nastojala je ujediniti crkve diljem juga u znak protesta protiv rasne segregacije i nedostatka drugih prava Afroamerikanaca. King je bio vođa u ovoj organizaciji do kraja života. Zalagao se za nenasilni prosvjed. King je vjerovao da će ljudi svih rasa blagonaklono gledati na pokret koji potiče mir i ravnopravnost i ne susreće se s nepravdom nasiljem. Kingova miroljubiva poruka privukla je tisuće pristaša svih rasa koje su se složile da se segregacija i nedostatak prava za Afroamerikance ne mogu nastaviti.

King je organizirao prosvjedne skupove, bojkote, sjednice i marševe. Nadao se da će tisuće ljudi koji mirno i s poštovanjem traže jednaka prava pružiti podršku Pokretu za građanska prava. Najpoznatiji događaj koji je organizirao King bio je Marš na Washington za posao i slobodu, koji se dogodio 28. kolovoza 1963. u Washingtonu. Na tom prosvjedu King je održao govor "Imam san". Između 200.000 i 500.000 ljudi svih rasa marširalo je ulicama Washingtona. Oni su mirno zatražili podršku vlade za okončanje segregacije i drugih oblika rasne nepravde. Međutim, mnogi su ljudi odgovorili nasiljem pokušavajući spriječiti daljnji rast i uspjeh Pokreta za građanska prava.

Pokret za građanska prava bio je uspješan 1964. i 1965. godine, kada je savezna vlada donijela Zakon o građanskim pravima iz 1964. i Zakon o biračkim pravima iz 1965. Ova su dva savezna zakona zabranila segregaciju, jamčila Afroamerikancima jednaku zaštitu prema zakonu i doista osigurana Afroamerikanci i žene imaju pravo glasa. Međutim, Pokret za građanska prava nije bio gotov. King i drugi aktivisti nastavili su pozivati ​​na mirne demonstracije u znak protesta zbog nedostatka jednake plaće za jednak rad Afroamerikanaca. Također su nastojali poboljšati obrazovne mogućnosti za ljude svih rasa.

Pokret za građanska prava počeo se mijenjati nakon 1965. Neki Afroamerikanci počeli su odbijati pozive na nenasilne prosvjede. Ti su ljudi htjeli da se promjene dogode mnogo brže. Oni su zahtijevali akciju sada, a ne sporije promjene koje su obično dolazile iz mirnih demonstracija. Do 1965. godine Pokret za građanska prava podijelio se između mirnijih Kingovih sljedbenika i općenito mlađih i odlučnijih Afroamerikanaca koji su zagovarali druge metode, poput Malcolma X i Stranke crnih pantera.

Unatoč ovom rascjepu unutar Pokreta za građanska prava, aktivisti svih rasa nastavili su se boriti za prava Afroamerikanaca. 4. travnja 1968. ubojica je ubio dr. Martina Luthera Kinga mlađeg u Memphisu, Tennessee. Pokret za građanska prava dodatno se podijelio i nije imao snažan utjecaj i vodstvo koje je uživao u kasnim 1950 -im i ranim 1960 -im.

Mnogi ljudi na Pokret za građanska prava gledaju kao na borbu za pružanje afroamerikanaca na jugu Sjedinjenih Država jednakih mogućnosti, ali ovo je razdoblje reformi obuhvatilo mnogo više.Tijekom 1950 -ih i 1960 -ih, Afroamerikanci koji su živjeli u sjevernom dijelu Sjedinjenih Država također su iskusili rasizam i diskriminaciju. Općenito, problemi s kojima su se ti ljudi suočili nisu bili tako ugnjetavajući kao Afroamerikanci na jugu. Mnogi bijeli i afroamerički Ohajci aktivno su radili na donošenju promjena na jug. Pridružili su se organizacijama poput Studentskog nenasilnog koordinacijskog odbora i Kongresa rasne jednakosti. Sudjelovali su u prosvjedima diljem juga, uključujući Ljetni projekt slobode 1964. godine.

Drugi sjevernjački aktivisti nastojali su okončati nejednakost u Ohiju. Na primjer, tijekom 1960 -ih i 1970 -ih, Pokret Ujedinjene slobode nastojao je desegregirati škole u Clevelandu, Ohio. Djelomično zbog pritisaka aktivista za građanska prava, država Ohio donijela je Zakon o građanskim pravima Ohia iz 1959. godine kako bi "spriječila i uklonila praksu diskriminacije pri zapošljavanju osoba zbog njihove rase, boje kože, vjere, nacionalnog podrijetla ili podrijetla". Zakon o građanskim pravima također je zajamčio svim ljudima pošten pristup javnim objektima i privatnim poslovima. Zakonom o građanskim pravima u Ohiu osnovano je Povjerenstvo za građanska prava u Ohiju kako bi se pomoglo ukloniti diskriminacija u Ohiju.


Početna »Dnevna ažuriranja vijesti» Drugi svjetski rat i pokret za građanska prava Drugi svjetski rat i pokret za građanska prava

Jesse Owens pozdravlja američku zastavu na svojoj ceremoniji zlatne medalje.

Dvije izvanredne sportske izvedbe Afroamerikanaca prije Drugog svjetskog rata imale su temeljni učinak na ono što je postalo povećana svijest o građanskim pravima i aktivnost nakon završetka rata. Jesse Owens na Olimpijskim igrama 1936. i Joe Louis odmah su postali dvije nove sportske ikone, a američka javnost je prošla kroz podsvjesnu psihičku promjenu prilagođavajući se dvama novim nacionalnim afroameričkim sportskim herojima.

Na ovoj podsvjesnoj razini, postignuća Owensa i Lewisa naglasila su da rasističko mišljenje nije utemeljeno na činjenicama. Zajedno s ovim ispod površinskih prilagodbi bio je naš ulazak u Drugi svjetski rat 1941. Obojica naših velikih neprijatelja vjerovali su da su superiornije rase, a oba su provodili genocidne kampanje u svom nastojanju da zavladaju svijetom. Nijemci su gotovo istrijebili židovsko stanovništvo Europe, a Japan je sustavno masakrirao Kineze.

Joe Louis osvaja prvenstvo u teškoj kategoriji (22. lipnja 1938.).

Čak i s rasizmom koji je bio sastavni dio našeg protivljenja u ratu, većina Amerikanaca nije bila otvoreno svjesna licemjerja pozivanja Afroamerikanaca da se bore za svoju državu u inozemstvu, dok su ovdje doma odvojeni.

Pobjeda nad Njemačkom i samim Japanom također je pridonijela ovom varivu od građanskih prava. Započela je promjena koja je na kraju dovela do uništenja kolonijalnog europskog razmišljanja i aktivnosti. To je dovelo do evolucije u Demokratskoj stranci, prvenstveno zbog progresivne politike Franklina Roosevelta, koja je na kraju promijenila Demokrate iz rase u stranku koja predstavlja sve Amerikance. I na kraju, nakon pobjede 1948., Rooseveltov demokratski nasljednik Harry Truman ukinuo je rasnu diskriminaciju u Oružanim snagama Sjedinjenih Država. Dodajući ovo poslijeratno doba promjene u zraku, Jackie Robinson postala je prva Afroamerikanka koja je igrala velikoligašku loptu 1947. godine.

Jackie Robinson i Ben Chapman, koji je na kraju ostao bez menadžerskog posla nakon što je Robinson natjecao trku.

Od sada se počeo oblikovati Pokret za građanska prava kakvog poznajemo. Sada više nije bilo povratka, bili smo i još uvijek smo neizmjenjivo na dugom putu do transformacije.

(Napomena: Stravičan incident u vezi s građanskim pravima koji je uključivao premlaćivanje povratničkog američkog veterana Isaaca Woodarda doveo je Harryja Trumana do stvaranja prvog predsjednikovog Odbora za građanska prava (PCCR), koji je kasnije objavio “To Secure These Rights ” 1947. godine. Ovo revolucionarno izvješće navelo je Trumana da desegregira vojsku. Članak ClarksdaleNewsa o Isaacu Woodardu ovdje).

Tri načina na koja je Drugi svjetski rat pomogao dovesti do Pokreta za građanska prava.

Ono što je važno, ako ne i suptilnost, naš retorički ton i ratni stav protiv fašizma, rasizma i tiranije utjecali su na naše stanovništvo. Spašavali smo svijet, a naš je stav trubio u SAD -u kao uključivoj demokraciji, kao što naš ustav tako rječito priznaje i da smo bili zemlja jednakih prava za sve (inače, za što smo se borili?).

Afroamerički vojnici zarobljeni tijekom bitke za Bulge.

Ističući ideale naše zemlje na globalnoj razini, naši su čelnici također utjecali na nas na nacionalnoj razini, svi bi ljudi trebali imati jednaka prava. Nakon rata, posebno Afroamerikanci, a posebno naši povratnici afroamerički veterani jednostavno nisu mogli zaboraviti ovu ideju.

Više od 125.000 Afroamerikanaca otišlo je u inozemstvo boriti se za svoju zemlju u Drugom svjetskom ratu. Mnogi su u službi često bili loše tretirani u službi, neki užasno, ali su se ipak borili za američki način koji im je često bježao kod kuće. To se osobito dogodilo na tradicionalnom jugu. Ali oni su se i dalje borili i postalo je dio njih što su časno služili svojoj zemlji i zaslužili da budu jednako tretirani.

Neki od zrakoplovaca iz Tuskegeeja.

(NAPOMENA: Tri afroamerička veterana koji su se vratili u Clarksdale i obližnju deltu Mississippija dali su značajan doprinos u doba građanskih prava. To su bili Aaron Henry u Clarksdaleu, Medgar Evers, koji je bio član NAACP -a u Clarksdaleu, i Amzie Moore u obližnjem Clevelandu, Mississippi . ClarksdaleNews će ih povremeno pokrivati.)

Kraj Drugoga svjetskog rata došao je i s geografskim promjenama u zemlji. Velika seoba trajala je od Prvog svjetskog rata, ali se mnogo pojačala nakon što su se naši vojnici vratili nakon pobjeda na Atlantiku i Pacifiku. Izum mehaničkog berača pamuka 1947. godine pridonio je migracijskim poticajima, a s takvim priljevom Afroamerikanaca koji su se kretali na sjever s odvojenog juga, postalo je novo stanovništvo u dijelovima zemlje kojima je po prvi put bilo lako dopušteno glasovanje . S obzirom na to, njihova je glasačka moć vremenom rasla, pa su se stoga političari više brinuli o njihovim potrebama kako bi uhvatili njihov glasački blok. To je uvelike pomoglo građanskim pravima da krenu naprijed izvan juga, da bi se potom vratili na jug u doba slobode ranih 1960 -ih i#8217 -ih.

Ukratko, Drugi svjetski rat došao je s riječju i djelom da Afroamerikanci sve više zahtijevaju slobodu, a mnogima je to bila prilika da se presele na mjesta na kojima se njihov glas mogao čuti. Od svega toga, Pokret za građanska prava uzeo je maha.


Početna »Dnevna ažuriranja vijesti» Drugi svjetski rat i pokret za građanska prava Drugi svjetski rat i pokret za građanska prava

Jesse Owens pozdravlja američku zastavu na svojoj ceremoniji zlatne medalje.

Dvije izvanredne sportske izvedbe Afroamerikanaca prije Drugog svjetskog rata imale su temeljni učinak na ono što je postalo povećana svijest o građanskim pravima i aktivnost nakon završetka rata. Jesse Owens na Olimpijskim igrama 1936. i Joe Louis odmah su postali dvije nove sportske ikone, a američka javnost je prošla kroz podsvjesnu psihičku promjenu prilagođavajući se dvama novim nacionalnim afroameričkim sportskim herojima.

Na ovoj podsvjesnoj razini, postignuća Owensa i Lewisa naglasila su da rasističko mišljenje nije utemeljeno na činjenicama. Zajedno s ovim ispod površinskih prilagodbi bio je naš ulazak u Drugi svjetski rat 1941. Obojica naših velikih neprijatelja vjerovali su da su superiornije rase, a oba su provodili genocidne kampanje u svom nastojanju da zavladaju svijetom. Nijemci su gotovo istrijebili židovsko stanovništvo Europe, a Japan je sustavno masakrirao Kineze.

Joe Louis osvaja prvenstvo u teškoj kategoriji (22. lipnja 1938.).

Čak i s rasizmom koji je bio sastavni dio našeg protivljenja u ratu, većina Amerikanaca nije bila otvoreno svjesna licemjerja pozivanja Afroamerikanaca da se bore za svoju državu u inozemstvu, dok su ovdje doma odvojeni.

Pobjeda nad Njemačkom i samim Japanom također je pridonijela ovom varivu od građanskih prava. Započela je promjena koja je na kraju dovela do uništenja kolonijalnog europskog razmišljanja i aktivnosti. To je dovelo do evolucije u Demokratskoj stranci, prvenstveno zbog progresivne politike Franklina Roosevelta, koja je na kraju promijenila Demokrate iz rase u stranku koja predstavlja sve Amerikance. I na kraju, nakon pobjede 1948., Rooseveltov demokratski nasljednik Harry Truman ukinuo je rasnu diskriminaciju u Oružanim snagama Sjedinjenih Država. Dodajući ovo poslijeratno doba promjene u zraku, Jackie Robinson postala je prva Afroamerikanka koja je igrala velikoligašku loptu 1947. godine.

Jackie Robinson i Ben Chapman, koji je na kraju ostao bez menadžerskog posla nakon što je Robinson natjecao trku.

Od sada se počeo oblikovati Pokret za građanska prava kakvog poznajemo. Sada više nije bilo povratka, bili smo i još uvijek smo neizmjenjivo na dugom putu do transformacije.

(Napomena: Stravičan incident u vezi s građanskim pravima koji je uključivao premlaćivanje povratničkog američkog veterana Isaaca Woodarda doveo je Harryja Trumana do stvaranja prvog predsjednikovog Odbora za građanska prava (PCCR), koji je kasnije objavio "#8220To Secure This Rights"##8221 1947. godine. Ovo revolucionarno izvješće navelo je Trumana da desegregira vojsku. Članak ClarksdaleNewsa o Isaacu Woodardu ovdje).

Tri načina na koja je Drugi svjetski rat pomogao dovesti do Pokreta za građanska prava.

Ono što je važno, ako ne i suptilnost, naš retorički ton i ratni stav protiv fašizma, rasizma i tiranije utjecali su na naše stanovništvo. Spašavali smo svijet, a naš je stav trubio u SAD -u kao uključivoj demokraciji, kao što naš ustav tako rječito priznaje i da smo bili zemlja jednakih prava za sve (inače, za što smo se borili?).

Afroamerički vojnici zarobljeni tijekom bitke za Bulge.

Ističući ideale naše zemlje na globalnoj razini, naši su vođe utjecali i na nas na nacionalnoj razini, svi bi ljudi trebali imati jednaka prava. Nakon rata, posebno Afroamerikanci, a posebno naši povratnici afroamerički veterani jednostavno nisu mogli zaboraviti ovu ideju.

Više od 125.000 Afroamerikanaca otišlo je u inozemstvo boriti se za svoju zemlju u Drugom svjetskom ratu. Mnogi su u službi često bili loše tretirani u službi, neki užasno, ali su se ipak borili za američki način koji im je često bježao kod kuće. To se osobito dogodilo na tradicionalnom jugu. Ali oni su se i dalje borili i postalo je dio njih što su časno služili svojoj zemlji i zaslužili da budu jednako tretirani.

Neki od zrakoplovaca iz Tuskegeeja.

(NAPOMENA: Tri afroamerička veterana koji su se vratili u Clarksdale i obližnju deltu Mississippija dali su značajan doprinos u doba građanskih prava. To su bili Aaron Henry u Clarksdaleu, Medgar Evers, koji je bio član NAACP -a u Clarksdaleu, i Amzie Moore u obližnjem Clevelandu, Mississippi . ClarksdaleNews će ih povremeno pokrivati.)

Kraj Drugoga svjetskog rata došao je i s geografskim promjenama u zemlji. Velika seoba trajala je od Prvog svjetskog rata, ali se mnogo pojačala nakon što su se naši vojnici vratili nakon pobjeda na Atlantiku i Pacifiku. Izum mehaničkog berača pamuka 1947. godine pridonio je migracijskim poticajima, a s takvim priljevom Afroamerikanaca koji su se kretali na sjever s odvojenog juga, postalo je novo stanovništvo u dijelovima zemlje kojima je po prvi put bilo lako dopušteno glasovanje . S obzirom na to, njihova je glasačka moć vremenom rasla, pa su se stoga političari više brinuli o njihovim potrebama kako bi uhvatili njihov glasački blok. To je uvelike pomoglo građanskim pravima da krenu naprijed izvan juga, da bi se potom vratili na jug u doba slobode ranih 1960 -ih i#8217 -ih.

Ukratko, Drugi svjetski rat došao je s riječju i djelom da Afroamerikanci sve više zahtijevaju slobodu, a mnogima je to bila prilika da se presele na mjesta na kojima se njihov glas mogao čuti. Od svega toga, Pokret za građanska prava uzeo je maha.


Građanska prava tijekom Drugog svjetskog rata

Suočeni s institucionaliziranom diskriminacijom i rasizmom, afroamerički prijavitelji odazvali su se dužnosti tijekom Drugog svjetskog rata. Dok su služili slobodi u inozemstvu, ti su vojnici osporavali segregaciju u vojsci i na frontu. Borili su se protiv zakona Juga Jima Crowa i neaktivnosti protiv nejednakosti na sjeveru. Nastojali su podignuti status Afroamerikanaca izvan statusa vojnika druge klase i ispuniti obećanje dano emancipacijom. Ti su se vojnici žrtvovali za naciju i zahtijevali neotuđiva prava koja su njima i njihovim prethodnicima stoljećima uskraćivana. Ti su napori kulminirali donošenjem Izvršne naredbe 9981, koja je pozivala na prestanak segregacije u svim granama oružanih snaga 1948. Njihovi napori postavili su temelje za Pokret za građanska prava koji će uslijediti u desetljećima nakon rata.

Ovaj projekt razmatra uzroke i posljedice diskriminacije i segregacije tijekom Drugog svjetskog rata. Istraživanje u ovom radu koristit će razne primarne i sekundarne izvore, od novinskih članaka, prepiske, vladinih izvješća i dokumenata do suvremenih akademskih časopisa i znanstvenih knjiga. Ovaj se projekt usredotočuje na nejednakosti u stanovanju, prijevozu i dužnostima koje podnose Afroamerikanci u vojsci, kao i na odgovor vojnika i skupina za zastupanje, poput Nacionalnog udruženja za napredak obojenih osoba (NAACP) i Kongresa rasne jednakosti ( CORE).


Gledaj video: Battle for Serbia 1944 Documentary (Srpanj 2022).


Komentari:

  1. Mezimi

    Now all is clear, I thank for the information.

  2. Roweson

    Čini mi se izvrsna ideja. Slažem se s tobom.

  3. Yoran

    Sorry, but I suggest going the other way.

  4. Kazraramar

    Po mom mišljenju niste u pravu. Hajdemo raspraviti.



Napišite poruku