Povijesti Podcasti

Glava Sfinge iz Vulcija

Glava Sfinge iz Vulcija


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Sfinga - o čemu se radi u ovom simbolu?

Jedan od najtrajnijih simbola drevnog Egipta i Grčke, sfinga je mitsko stvorenje koje je tisućama godina intrigiralo i nadahnulo ljudsku maštu. Sam simbol misterija, izvorna svrha sfinge ostaje nejasan.

Ovisno o kulturnoj perspektivi iz koje gledate, to je ili dobroćudni zaštitnik ili zlonamjerni odgonetač. Evo pogleda na sfingu, njezino podrijetlo i simbolično značenje.


VOLIO SAM “otkrivenja piramida ” kad ste me nedavno okrenuli … ima potpunog smisla, cijeli kompleks je kalendar! za obilježavanje zemljinog precesijskog ciklusa. Moramo se suočiti s tim da je ovo motor koji pokreće SVE klimatske promjene i događaje izumiranja …. zanemarujemo dokaze, zar ne? Svjetska civilizacija je izbrisana, čini se da priče o poplavama nisu bili mitovi …. očito smo na vrhu razdoblja zagrijavanja … vrhu rasta stanovništva i civilizacije …. i to će se opet vratiti u ciklusu …

Ako još niste vidjeli JJ Hurtaka ’s Knjigu znanja: ključevi Henoka, sve je tamo. Na početku piše da je Velika piramida izgrađena od vrha prema dolje! A u ključu 319 govori se o pomaku Zemljine kore i kako će se to ponoviti, ali kaže da je "sve dio Zemljinog božanskog sustava obnove"#8230 ta knjiga zaista je knjiga znanja.

Ponekad se pitam jesmo li trebali dopustiti da to nestane. Ako je to vremenska kapsula, onda je mogla biti isklesana kako bi otkrila tajne prolaze i šupljine nakon unaprijed izračunatog roka erozije. Ali mi ga stalno popravljamo!

Može li se imati spolni odnos s endometriozom

Endometrioza je jedino rijetko povezano s mikroskopskim stanicama kako bi trkači koji tvore unutar ili želudac oblažu materijal s maternicom, ali na mjestu izvan maternice. Endometritis obično nije opasan po život, ali trebali biste ga riješiti.

Tijekom postupka za endometriozu možete imati i mnogo toga. dijeta je kritična, željeli biste saznati o radnjama koje ste spomenuli [url = http: //www.charmdatereviews.com/flirt-with-beautiful-ukrainian-girls-for-marriage-online/] brineta ruska djevojka [/url ] čisto. erekcije rrs obično su važan element tijekom procesa. lijepa osoba je pogriješila ako bi mogla imati spolni odnos s endometritisom?

kada ispitanici imaju koristi od teške endometrioze, zajedno održavajte intimni spolni kontakt, što će uzrokovati daljnje umnožavanje povezano s upalnom reakcijom. pritom, s rastućom emisijom, problemima s trbuhom i tako dalje, pozornost ženskih kapsula možda bi mogla pasti ili se možda osjećati nezanimljivo zbog toga. Čak i ako se bol bez sumnje savlada, Svaki dan povezan sa spolom također je potrebno promatrati kako bi se zaustavio relaps kada zagušenje zdjelice ili možda padne razina otpora.

u slučaju da klijentela na kraju postane trajna endometrioza, možemo patiti od pokazatelja i, poput bolova u leđima, eliminirati eskaliranje, crijevne tjelesne tegobe, općenito reproduktivni način života vjerojatno će pogoršati pokazatelje većine ljudi, ali njihovo vlastito vođenje ljubavi svakodnevni život ne smije biti pretjerano poznat. Ili ako s negodovanjem sadrže spol, ti pojedinci možda čak neće ni pomisliti na zadovoljstvo ili vrhunac. i nakon toga, novi prometni zastoj u zdjelici mogao bi iritirati ponovno pojavljivanje simptoma. dobro, kad će oboljeli imati intiman moj život, moraju oportuno izbaciti sekrete i/ili ejakulirati ili se mogu koristiti kontraceptivi [url = http: //www.charmdatereviews.com/charmdate-review-male-habits-that-russian -girls-find-super-annoying/] ruske djevojke za vjenčanje [/url] da prestanu nadalje zabavno ispunjenim aktivnostima pretežno širenja mikroba. A kako bi smanjili opseg ponavljanja, par mora sigurnije konzumirati misionarsko zanimanje.

Endometritis se zapravo daje antibioticima. Seksualna intimnost pacijenta s kojom se pacijent može povezati bi također trebala biti ako se s njom postupi, liječnik ustanovi da pacijent ima STI bolest. morate dovršiti sav tretman koji je poduzeo liječnik. neki izgledi za povijest uspješne endometrije, o problemu da ne govorimo o tome da će se odmah riješiti, često su dobro poznati. Endometritis vrlo često potpuno nestaje s lijekovima bez daljnjih problema. s druge strane, poteškoće s reprodukcijom i nakon toga mogu se pojaviti prekomjerne infekcije mikrobima ako se bolest zapravo ne liječi. To bi moglo dovesti do nemogućnosti začeća [url = http: //www.charmdatereviews.com/wanna-get-hot-sexy-ukrainian-women-for-dating-and-marriage/] vruće Ukrajinke [/url] ili septički strah.

srećom, čisti organski i prirodni lijek koji se često naziva konačnim rješenjem Fuyan sada može praktički utjecati na endometriozu, iako se može projicirati postupno i postupno, za razliku od drugih dostupnih izbora. budući da se dodatak lijeku Fuyan obično strogo izoštrava, to je vrlo sigurna i sigurna homeopatska intervencija bez ikakvih nuspojava. nakon korištenja Fuyanove pomoći nije objavljena nuspojava ili alergija.


Glava sfinge iz Vulcija - Povijest

Činjenice o sfingi, sheme, više


Sfinga je zoomorfna mitološka figura koja je prikazana kao ležeći lav s ljudskom glavom. Podrijetlo vuče iz isklesanih figura starog kraljevstva Egipta, na koje su stari Grci primijenili vlastito ime za žensko čudovište, "davitelj", arhaični lik grčke mitologije. Slična bića pojavljuju se u cijeloj južnoj i jugoistočnoj Aziji, a sfinga je doživjela veliki preporod u europskoj dekorativnoj umjetnosti od renesanse naovamo.


Velika egipatska sfinga, najveća i najpoznatija sfinga, nalazi se u blizini Velike piramide na visoravni u dolini Giza, koja se nalazi oko šest kilometara zapadno od Kaira. To je najveći pojedinačni kip na svijetu, isklesan na temeljnoj ploči visoravni.

Sfinga je orijentirana prema istoku okrenuta prema izlazećem suncu blizu 30. paralele, a možda je i najstariji spomenik na visoravni Giza otkad je u velikoj jami u kojoj se nalazi pronađeno dugotrajno vremensko utjecaj.

Zapadno ime "Sfinga" dano mu je u antici na temelju legendarnog grčkog stvorenja s tijelom lava i glavom žene, iako egipatske sfinge imaju glavu muškarca. Za sam grčki pojam pretpostavlja se da je iskvaren staroegipatski Shesep-ankh. Ovo ime primijenjeno je na kraljevske kipove u Četvrtoj dinastiji, iako je postalo određenije povezano s Velikom Sfingom u Novom Kraljevstvu.

U srednjovjekovnim tekstovima nazivi balhib i bilhaw koji se odnose na Sfingu svjedoče, uključujući egipatskog povjesničara Maqrizija, koji sugeriraju koptske konstrukcije. Egipatski arapski naziv Abul-Hol, što se prevodi kao Otac terora, došlo je do šire upotrebe.

Nitko nije siguran kada je Sfinga izgrađena niti što ona predstavlja, iako su zabilježene mnoge teorije o njezinom podrijetlu i namjeni. Uvriježeno je mišljenje da su Sfingu sagradili stari Egipćani u 3. tisućljeću prije Krista.

Nije nam poznato ime starih Egipćana pod nazivom kip. Pominje se oko 1500. godine p.n.e. kao Hor-em-akht-Horus u horizontu, Bw-How Horusovo mjesto a također i kao Ra-horakhty Ra dvaju horizonta.

Isklesana iz okolne vapnenačke stijene, Sfinga je visoka 66 stopa (20 metara), duga 241 stopa (73 metra) i široka 19 metara (76 stopa), što je čini jednim od najvećih jednokamenih kipova na svijetu. Kameni blokovi mase veće od 200 tona vađeni su u fazi izgradnje za izgradnju susjednog hrama Sfinge.

Sfinga je okrenuta prema istoku, s malim hramom između šapa. Hram nalikuje hramovima sunca koje su kasnije izgradili kraljevi 5. dinastije.

Prvi pokušaj iskopavanja datira iz 1400. godine prije Krista, kada je mladi Tutmosis IV, zaspao ispod divovske glave, sanjao da mu je obećana kruna samo ako će sahraniti Sfingu. Mladi je princ odmah osnovao stranku za iskopavanje koja je, nakon mnogo truda, uspjela iskopati prednje šape. U znak sjećanja na ovaj napor, Tutmosis IV je između šapa postavio granitnu stelu poznatu kao Stela iz snova. Ramzes II je također mogao izvesti restauratorske radove na Sfingi.

Godine 1817. prvo moderno iskopavanje, pod nadzorom kapetana Caviglie, potpuno je otkrilo sanduk Sfinge. Cijela Sfinga konačno je iskopana 1925. godine, na veliko zadovoljstvo njezinih brojnih posjetitelja.

Na ili u Sfingi nema natpisa koji bi ukazivali na to tko ju je izgradio.

Pravo podrijetlo i svrha Sfinge ostaje misterija, a to je možda zagonetka koja se nikada neće do kraja riješiti. Unatoč svojoj temeljnoj enigmi, slika Sfinge ostaje u svijesti povijesti kao kamen temeljac drevne egipatske civilizacije i dio njezinih vjerskih uvjerenja.

Nedostaje nos

Nedostaje nos širine jedan metar na licu. Dugo se pretpostavljalo da je nos slomljen topovskom kuglom koju su ispalili Napoleonovi vojnici. Međutim, skice Sfinge Fredericka Lewisa Nordena napravljene 1737. i objavljene 1755. ilustriraju Sfingu bez nosa.

Egipatski povjesničar al-Maqrizi, koji je pisao u petnaestom stoljeću, vandalizam pripisuje Muhammedu Sa'imu al-Dahru, sufijskom fanatiku iz hakade Sa'id al-Su'ada. Godine 1378., nakon što je zatekao egipatske seljake kako prinose Sfingu u nadi da će povećati svoju žetvu, Sa'im al-Dahr je bio toliko bijesan da je uništio nos. Al-Maqrizi opisuje Sfingu kao "talisman Nila" za koji su mještani vjerovali da ciklus poplave ovisi.

Osim izgubljenog nosa, smatra se da je pričvršćena i svečana faraonska brada, iako je to možda dodano u kasnijim razdobljima nakon izvorne izgradnje. Egiptolog Rainer Stadelmann postavio je stav da zaobljena božanska brada možda nije postojala u Starom ili Srednjem kraljevstvu, već je samo zamišljena u Novom Kraljevstvu radi identifikacije Sfinge s bogom Horemakhetom.

To se također može odnositi na kasniju modu faraona, koja je trebala nositi ispletenu bradu autoriteta - lažnu bradu (remeni za bradu su zapravo vidljivi na nekim kipovima), budući da je egipatska kultura nalagala da su muškarci glatko obrijani. Komadići ove brade danas se čuvaju u Britanskom muzeju i Egipatskom muzeju.

Glavu Sfinge faraoni su mnogo puta mijenjali, pa se najbolje pamti s glavom kralja koja nosi glavu i tijelo lava. Mnogi vjeruju da je izvorna glava lava, a Sfinga datira iz doba Lava - prije 12 000 godina.

Na temelju sadašnjeg poglavara, mnogi su istraživači zaključili da je Sfingu sagradio faraon Khafre - Chephren u 4. dinastiji oko 2500. pr.

Zanimljivo je da značajke lica Sfinge imaju daleko izraženiju sličnost sa starijim Khafreinim bratom, faraonom Djedefreom - Rađedefom.

1996., njujorški detektiv i stručnjak za identifikaciju, poduzeo je različita mjerenja veličine, kutova i proporcija glave i zaključio da se ne podudaraju s poznatim prikazima Khafreova lica. Bila je veća sličnost s Khafreinim starijim bratom Djedefreom.

Djedefreova kratka vladavina dogodila se neposredno prije Khafreove vladavine. Za razliku od Khafrea, Khafreina oca, a kasnije i Khafreina brata Menkare, Djedefre nije izgradio svoju piramidu na visoravni Giza. Umjesto toga, Djedefre je izgradio svoju piramidu u Abu Roašu gdje sada leži teško oštećena. Neki vjeruju da je Khafre uzurpirao djedefrensko prijestolje, a zatim izgradio svoju piramidu i Sfingu u Gizi.

Sfinga je mnogo puta popravljana zbog erozije vodom i vjetrom. Neki vjeruju da je Sfinga naslikana i da je bila prilično šarena. Od tada su nos i brada odlomljeni.

Komad izvorne brade

Nos je bio nesretna žrtva mete od strane Turaka u tursko doba. Često se pogrešno pretpostavlja da su Napoleonovim ljudima pucali u nos, ali crteži iz 18. stoljeća otkrivaju da je nos nedostajao mnogo prije Napoleonovog dolaska. Tragovi izvorne boje još se mogu vidjeti samo u blizini jednog uha.

1905. pijesak je očišćen kako bi se otkrilo cijelo tijelo Sfinge. Glava je zamijenjena s nekoliko različitih glava - izvorna glava mačje mačke.

Najnovije razdoblje obnove započelo je 2006. Cement koji se koristio u ranijim pokušajima restauracije sada je prouzročio probleme. Kip je uglavnom izgrađen od poroznog vapnenca, koji omogućuje prolaz zraka. Budući da je cement neporozan i krut, utvrđeno je da dolazi do promjena u osnovnim razmjerima kipa.

Etnička pripadnost lica Sfinge

Tijekom godina, slučajni promatrači, kao i barem jedan sudski vještak, lice Sfinge okarakterizirali su kao "Negroida". Jedan od najranijih poznatih opisa "negroidne" sfinge zabilježen je u putopisima francuskog učenjaka Constantina-Franíoisa de Chassebufa, grofa de Volneya, koji je posjetio Egipat između 1783. i 1785. Volney ga je opisao kao "tipično Crnac u svim svojim značajkama. " Slično, francuski romanopisac Gustave Flaubert otputovao je u Egipat 1849. godine i zabilježio sljedeće zapažanje:

    Zaustavljamo se prije Sfinge koja nas fiksira zastrašujućim pogledom. Njegove oči još uvijek izgledaju pune života, lijeva strana bijela je umrljana ptičjim izmetom (vrh Kefrenove piramide ima iste dugačke bijele mrlje) točno je okrenuta prema izlazećem suncu, glava je siva, uši vrlo velike i strše poput crncu je vrat erodiran sprijeda, vidi se u cijelosti zahvaljujući velikoj šupljini iskopanoj u pijesku. Činjenica da nos nedostaje povećava ravan, negroidni učinak. Osim toga, svakako su bile Etiopljanke usne su debele.

Godine 1992. New York Times je objavio članak u kojem se izvješćuje o nalazima Franka Dominga, višeg forenzičara, policijskog odjela u New Yorku, koji je putovao u Egipat kako bi napravio točna mjerenja glave Sfinge. Domingo, zaslužan za sazivanje prvog nacionalnog okupljanja forenzičara gotovo deset godina ranije, generirao je model glave Sfinge ručno i pomoću računalne grafike, te je utvrdio da Sfinga predstavlja osobu koja nije Khafra. Robert M. Schoch sa Sveučilišta u Bostonu nadalje sugerira da lice ima "osebujan" afrički "," nubijski "ili" negroidni "aspekt koji nedostaje Khafri."

New York Times je naknadno objavio pismo uredniku koje je podnio ortodont Sheldon Peck, koji se složio s Domingom:

    Analitičke tehnike Detektiv Frank Domingo koji se koristi na fotografijama lica nije ništa slično metodama koje ortodonti i kirurzi koriste za proučavanje oštećenja lica. S desne bočne crte istrošenog profila kipa jasno se može uočiti uzorak bimaksilijarnog prognatizma. Ovo je anatomsko stanje naprednog razvoja u obje čeljusti, češće se nalazi u ljudi afričkog podrijetla nego u onih s azijskog ili indoeuropskog podrijetla.

Šape su dugačke 50 stopa (15 metara), dok je cijela dužina 150 stopa (45 metara).
Glava je duga 30 i široka 4 metra.
Duga je 200 stopa, a visoka 65 stopa.

Sfinga ima rep koji se obavija oko desne zadnje šape.
Šapa je obnovljena posljednjih godina.

Prsnica

Sfinga ima prednju šapu na prsnoj ploči.

U Novom Kraljevstvu Sfinga je postala simbol kraljevanja i mnogi su kraljevi tog razdoblja gradili hramove i stele (Sfingine ploče na grudima s natpisima) na području oko kipa. Amenhotep II sagradio je hram od opeke od blata sjeveroistočno od Sfinge, a Ramzes II, jedan od najplodnijih graditelja drevnog kraljevstva, sagradio je oltar od granita između njegovih šapa. Drevne ploče također prikazuju slike vjernika koji prinose spaljene žrtve Sfingi.

Na grudnom košu postoje mnoge metafore koje slijede formulu stvaranja - razdvajanje u fizičkom - do uzašašća ili uskrsnuća svijesti u alkemiji vremena. Na primjer, slike lavova, okrenute u različitim smjerovima, predstavljaju dualnost u elektromagnetskim rešetkama koje oblikuju naše iskustvo svijesti.

U Novom Kraljevstvu Sfinga je postala simbol kraljevanja i mnogi kraljevi ovog razdoblja izgradili su hramove i stele (uspravne kamene ploče s natpisima) na području oko kipa. Amenhotep II sagradio je hram od opeke od blata sjeveroistočno od Sfinge, a Ramzes II, jedan od najplodnijih graditelja drevnog kraljevstva, sagradio je oltar od granita između njegovih šapa. Drevne ploče također prikazuju slike vjernika koji prinose spaljene žrtve Sfingi.

Sheme, tuneli i komore

Bočna vrata vode u podzemne prolaze.

Podzemni prolazi i komore sprijeda i straga

1978. pronađena su dva prolaza - jedan iza glave Sfinge, a drugi na repu. Daleko od toga da vode do piramida, međutim, ti su tuneli samo vodili prema dolje ispod spomenika, a tijekom prošlog stoljeća su ih napravili lovci na blago.

U posljednja dva stoljeća mnogi su došli proučavati i iskopati spomenik. Tu spadaju francuski znanstvenici koji su pratili Napoleonovu vojsku 1798., Caviglia 1816., H. Vyse 1840., Mariette 1853., Kamal i Daressy 1909. i Baraize 1926. Baraize je prvi započeo restauratorske radove, obnovivši glavu cementom, i potpuno čišćenje pijeska oko Sfinge.

Drugi problem uzrokuje porast razine vode koja isparava ostavljajući za sobom soli. Ove soli reagiraju s vapnencem, zbog čega postaje praškast i raspada se. Zagađenje iz obližnjeg grada Kaira, zajedno s toplinom, vjetrom, pijeskom i vlagom, svi su uzročnici sporog procesa raspadanja spomenika.

1982. kamenje je izgubljeno sa sjeverne šape, a 1988. veliki kamen je pao sa ramena Sfinge. Od 1989. nadalje, projekt obnove ušao je u prosvijećeniju fazu, pri čemu se više razmišljalo o dugoročnom očuvanju spomenika u izvornom obliku.

Projekt obnove bio je planiran u tri faze: prvo, obnoviti južnu stranu, zatim sjevernu stranu i sanduk te na kraju, zaštititi cijeli spomenik od razaranja elemenata.

Veliko staro kamenje i cement uklonjeni su s južne strane i zamijenjeni novim kamenjem iz kamenoloma u Helwanu, koji sadrži stijene u skladu s vapnencem izvorne strukture. Malter od vapna i pijeska zamijenio je cement kao učvršćivač, a sanduk je bio zaštićen krečnjačkim slojem.

Institut za astronomiju i geofiziku u Helwanu proveo je važne studije o razini podzemne vode, a utvrđeno je da je to sedam metara ispod osnove spomenika. Elektronička meteorološka stanica u blizini na Institutu Getty sada bilježi vjetar, toplinu i vlagu, a studij temeljne stijene ispod Sfinge proveo je Tehnički fakultet Sveučilišta u Kairu.

Pronađen zid kućišta

Rutinskim iskopavanjem otkriveni su drevni zidovi koji okružuju Veliku sfingu u Gizi, objavilo je egipatsko Vrhovno vijeće za starine (SCA). Zidovi su vjerojatno izgrađeni kako bi zaštitili Sfingu od puhanja pijeska, rekao je glavni tajnik SCA-e Zahi Hawass, koji nadzire iskopavanja.

Tijekom rutinskog kopanja, istraživači SCA -e pronašli su dva segmenta blata na visoravni Giza, gdje se nalaze piramide u Gizi i Sfinga. Oba zida stoje nešto manje od 1 metra. Jedna ide sjever-jug i duga je 282 stope (86 metara), dok druga ide istočno-zapadno i dugačka je 151 stopa (46 m). Zidovi su dio većeg prostora koji je prethodno pronađen sjeverno od Sfinge. Kako je rečeno u drevnim egipatskim tekstovima, kralj Tutmos IV. Jednom je otišao na lov u blizini Sfinge.

Nakon putovanja sanjao je da Sfinga želi da očisti pijesak koji joj okružuje tijelo. Prema Tutmoziju, Sfinga je obećala da će, ako obnovi kip, postati kralj Egipta. Tako je Tutmos dao očistiti pijesak i izgraditi zid za očuvanje Sfinge. Do sada su istraživači mislili da je zid izgrađen samo na sjevernoj strani Sfinge. Novi nalaz opovrgava tu teoriju.


Sfinga kao divovski lav

Međutim, nijedna od ovih teorija ne objašnjava nesrazmjernu prirodu glave sfinge. Povijesni arhitekt dr. Jonathan Foyle rekao je da su "glava i tijelo bili masovno izvan proporcija ... [i] razlog za to mogao bi biti to što je Sfinga izvorno imala potpuno drugačiju glavu - lavovsku ... Za rane Egipćane lav je bio mnogo moćniji simbol moći od ljudskog lica ”(Daily Mail Reporter, 2008). U ovom trenutku povijesti lavovi su još nastanjivali Gizu i okolna područja. Bilo zbog erozije mekog vapnenca ili iz političkih razloga, pristaše teorije lavlje glave tvrde da je Velika sfinga preuređena tako da ima lice čovjeka, vjerojatno faraona, što je smanjilo ukupnu veličinu glava mu značajno.


Zaštitna sfinga u Aziji

Krećući se prema istoku, sfinga se također nalazi u hinduističkoj mitologiji, a poznata je kao purushamriga. Kao i njegov egipatski kolega, vjeruje se da je purushamriga zaštitno biće. Tako se skulpture purushamrige često nalaze na ulazima u hinduističke hramove, gdje služe kao čuvari. Purushamriga je također prisutna u svakodnevnim ritualima hinduizma, jer je prikazana na jednoj od svjetiljki koje su se koristile za vrijeme sodasopacare (što znači 'šesnaest obreda časti').

Mjanmarska sfinga u pagodi Shwedagon. (CC BY-SA 3.0)

Konačno, može se spomenuti da je sfinga također pronašla svoj put u jugoistočnoj Aziji, točnije u Tajlandu i Mjanmaru. Kao i njihovi indijski kolege, ova stvorenja imaju vjersko udruženje. U Mjanmaru su, na primjer, pronađene sfinge (poznate kao Manuthiha ili Manusiha) koje ukrašavaju četiri ugla budističkih stupa, kao i ukrašavajući zvona pagoda. Iako se održava kombinacija čovjek-lav, ove se sfinge donekle razlikuju od svojih rođaka zapadnije. Na Tajlandu (gdje je sfinga poznata ili kao Thep Norasri ili Upsorn Srihas), na primjer, ljudski dio sfingi nije ograničen na glavu, već uključuje cijeli gornji dio tijela stvorenja.


Kako je Sfinga ostala bez nosa?

Velika sfinga u Gisi, koja stoji uz piramide, jedan je od najpoznatijih egipatskih spomenika. Vjeruje se da je star oko 4500 godina, a glava mu je predstavljala faraona Khafru.

Jedna značajna značajka Sfinge, koja ima glavu čovjeka, ali tijelo lava, je da nema nos. To je godinama dovelo do značajnih nagađanja zašto bi to moglo biti. Stoga se postavlja pitanje: "tko je sfingi slomio nos?"

Jedan od navodno krivih krivaca je Napoleon Bonaparte, koji je vodio dvije bitke u Egiptu, od kojih je jedna-vođena 1798.-u povijesti poznata kao Bitka na piramidama. Možda je pogrešno usmjeren topovski hitac uklonio nos Sfinge? Jedan problem s ovim scenarijem je taj što se – unatoč imenu - bitka vodila devet milja daleko od piramida, pa je stoga bila izvan dometa topovskog hica u to vrijeme.

& lta href = & quotttps: //www.flickr.com/photos/[email protected]/16344178454" target = & quot_blank & quot rel = & quotnoopener & quot & gtSource & lt/a & gt

Napoleon se vratio u Europu nakon pomorskog poraza kod Trafalgara 1805., ostavljajući iza sebe 55.000 vojnika i tim "naučnika" koji su bili civilni stručnjaci sa misijom proučavanja artefakata starog Egipta. Egipatski vodiči u piramidama još uvijek pričaju da je jedan od tih naučnika ukrao nos i odnio ga natrag u pariški Louvre.

Međutim, ne samo da Louvre nema nos u posjedu-a nikada ga nije ni imao-nego postoje i skice koje prikazuju Sfingu bez nosa još 1737. godine, što je bilo 32 godine prije Napoleonova rođenja.

Jedini pouzdan izvještaj o vandalizmu nad Sfingom datira iz 1378. godine, kada je islamski kler po kratkom postupku pogubljen zbog oštećenja kipa - ali ne i zbog uklanjanja nosa.

Najvjerojatniji razlog zašto Sfinga nema nos je taj što pustinjski vjetrovi puni pijeska vrlo dobro nagrizaju meki vapnenac. Nakon 4.500 godina ne treba čuditi što Sfinga ne izgleda isto kao što je izgledala u početku!


Ne znamo njegovo ime

Mi stvarno ne ’t. Pitajte bilo kojeg egiptologa kako je bilo drevno ime Sfinge i on će smisliti staro kipko ime, ali ne nužno stvarno drevno. To je zato što ne znamo kako su stari Egipćani zvali spomenik kad je dovršen.

Prema glavnim egiptolozima, nema pisanih zapisa koji bi nam rekli kako se zvala Sfinga kada je dovršena, prije otprilike 4.500 godina.

Istina je da nitko ne zna izvorno ime Spinxa. Izraz “Sphinx ” najvjerojatnije je nastao oko 2.000 nakon izgradnje kipa.

To je velika misterija. Kip je danas očito impresivan, a bio je još veći kad je tek završen, prije više tisuća godina. Znamo da je to bila važna jer je najveća sfinga bilo gdje u Egiptu, iako nije jedina.

Pa nije li čudno da, iako postoje samo stotine tomova samo oko Gize, a ne spominje ni jedan hijeroglifski natpis koji potječe iz pretpostavljene starosti Sfinge?

Prema Jamesu Allenu, egiptologu sa Sveučilišta Brown, “ Egipćani nisu pisali povijest, pa nemamo čvrstih dokaza o tome što su njezini graditelji mislili da je Sfinga. Svakako, nešto božansko, vjerojatno slika kralja, ali izvan toga je svatko nagađati. ”

Po mom mišljenju, Alen nije u pravu. Egipćani NISU napisali povijest koju nisu učinili kao mi danas. Zapravo, ako pogledate današnji Egipat, primijetit ćete da je sve što su izgradili dio povijesti zapisane ili isklesane u kamenu.

Na nama je da dešifriramo i pokušamo razumjeti, baš kao što smo to učinili s hijeroglifima i koptskim jezikom, ono što su nam stari ljudi govorili.

U Novom Kraljevstvu Sfinga je bila štovana kao solarno božanstvo Hor-em-akhet i faraon Tutmozis IV (1401-1391 ili 1397-1388 pr. Kr.) Izričito ga je spominjao u svojoj “Steli iz snova. ”

Srednjovjekovni arapski pisci, koji bi spominjali Sfingu tisućama godina nakon što je sagrađena, nazivali su je balhib i bilhaw.

Velika sfinga s piramidom faraona Cheopsa u pozadini. Fotografija iz 1877. francuski fotograf Henri Bechard. Shutterstock.


Glava sfinge iz Vulcija - Povijest

Za svoj treći i posljednji urbani mit, želio sam se usredotočiti na priču o skulpturi u Salt Lake Cityju koja je sfinga s glavom Josepha Smitha, utemeljitelja mormonizma. Za razliku od prethodnih urbanih mitova, ovo uopće nije mit već je zapravo pravo mjesto. Sfinga Josepha Smitha nalazi se u, kako bih rekao, najčudnijem vrtu skulptura u Utahu: Gilgal Gardens.

Povijest vrta na Wikipediji glasi: "Thomas Child, izvođač zidarskih radova i biskup 10. odjeljenja LDS -a u Salt Lakeu, zamislio je simboličan vrt skulptura koji bi bio utočište od svijeta i počast njegovim najdražim vjerskim i osobnim uvjerenjima. Počeo je graditi vrt u dvorištu svoje obiteljske kuće 1947., kada je imao 57 godina, i nastavio je ulagati svoje vrijeme i novac u posao sve do svoje smrti 1963. Dijete je vrt nazvalo Gilgal prema biblijskom mjestu gdje je Joshua naredio Izraelcima da smjeste dvanaest kamenje kao spomen. Ime "Gilgal" ponekad se prevodi kao "krug stajaćeg kamenja", odgovarajući naziv za vrt skulptura. Gilgal je također naziv grada i doline u Mormonovoj knjizi, svetom spisu u mormonizmu.

"Mnoge skulpture i citati pronađeni u Gilgalu odnose se na teme LDS -a: obnova svećeništva, velika mormonska seoba na zapad i mnoge sličnosti koje je Child vidio između starih Izraelaca i njegovih predaka LDS -a.

"Iako Child nije bio klasično obrazovan umjetnik, uložio je veliki trud kako bi dobio i oblikovao savršeno kamenje za svoj voljeni vrt. U svom je dvorištu stvorio cjelovitu radionicu za rukovanje i rezanje kamenja, ponosno izjavljujući da su svi završni radovi za njegovi su kipovi dovršeni na mjestu.

"Gotovi kipovi su također nekonvencionalni, čak i ekscentrični: žrtveni oltar, svetište djetetovoj voljenoj ženi Berthi, čak i sfinga s likom mormonskog proroka Josepha Smitha, Jr. Djeteta, koji je tijekom svog života dijelio vrt s tisućama posjetitelja , znao je da svi neće cijeniti njegovu viziju. Njegova je primarna briga, međutim, bio vrt koji će uspjeti označiti ljude da misle: 'Ne morate se slagati sa mnom', rekao je. 'Možda mislite da sam ludo, ali nadam se da sam vam pobudio razmišljanje i znatiželju. '

"Do 2000. godine Vrt je bio u vlasništvu pokojne obitelji Grant Fetzer. Fetzer je bio susjed koji je kupio imanje nakon djetetove smrti 1963. Vrt je bio otvoren samo nedjeljom, a posjećivali su ga i često vandalizirali uljezi u kasnu noć. Obitelj, umorna održavanja vrta smatralo ga je središnjim dijelom izgradnje stanova. Kasnije je kanadska tvrtka objavila plan o podučavanju vrta i stavljanju stambenih zgrada.

"Umjesto toga, grupa građana pod nazivom Friends of Gilgal Garden, na čelu s Hortense Child Smith, udovicom Childova sina, kupila je mogućnost kupnje nekretnine pod uvjetom da prikupe sredstva do 10. siječnja 2000. Grupa je ugovorila obvezu od 400.000 dolara iz okruga Salt Lake i po 100.000 dolara iz Crkve Isusa Krista svetaca posljednjih dana i Zaklade Georgea S. i Dolores Dore Eccles, pokrivajući lavovski dio kupoprodajne cijene. Međutim, te su obveze bile uvjetovane time da vrt postane gradski park , koje Gradsko vijeće Salt Lakea nije htjelo uzeti zbog proračunske krize. Nekretnina je na kraju kupljena za 679.000 USD i predana gradu. 21. listopada 2000. Gilgal Garden ponovno je otvoren kao gradski park. Na svečanosti kojom se slavila ta prilika , Gradonačelnik Salt Lake Cityja Rocky Anderson nazvao je vrt 'apsolutnim draguljem'. "

Gilgal Garden, jedino vizionarsko umjetničko okruženje u Utahu, nalazi se na 749 E 500 S u Salt Lake Cityju. Utisnut je između dvije kuće i nevjerojatno ga je lako propustiti ako ne znate da se tamo nalazi. Zapravo, razgovarao sam s nekoliko mještana koji nisu ni znali da postoji. Vrt je otvoren od 8 do 20 sati od travnja do rujna te od 9 do 17 sati od listopada do ožujka.

Moje omiljeno umjetničko djelo u vrtu je djelo samog djeteta. Dijete je od kipnih hlača izradilo svoj kip. Sastavio je sve cigle prije pucanja kako bi se uvjerio da kip izgleda ispravno, rastavio je cigle i svaku od njih numerirao. Međutim, tijekom pucnjave brojke su nestale. Child had to reassemble the brick pants much like a jig-saw puzzle in order to put the statue back together.

Below are several pictures of the Garden. Immediately below is the location of the garden, between the two houses on the north side of the road. As I said earlier, it can be easy to pass by.

Similar to Hobbitville, there are several stones throughout the Garden with sayings carved into them. Most of the sayings are scriptures from the Mormon Canon (the Bible, the Book of Mormon, the Doctrine and Covenants, and the Pearl of Great Price)

The piece below is a representation of a sacrificial altar.

An archway with a very large keystone and four books representing the Mormon canon.

At the Gardens are a couple of really cool bird houses.

Gilgal's wife. Yes, it does look as spooky in real life.

A representation of Daniel 2

Gilgal Garden is one of my favorite place in Salt Lake, simply because of it one-of-a-kind quirkiness. It is a beautiful area and a fun place to visit. If you would like more information about the Gilgal Garden or would like to make a tax deductible donation, please visit the Friends of the Gilgal Garden website.

While researching Gilgal Gardens, I came across some really cool artwork by Ryan Perkins. I wanted to include his piece entitled "The Man Child (in Gilgal)" which is an image of the statue of Child wearing the brick pants.

LOST IN HISTORY: Thomas Child was the bishop of the ward that met at the 10th Ward Meeting House. This building still stands. Where in Salt Lake is it located? As an additional help, there is an image of the building behind the statue of Child wearing the brick pants.


The Riddle of the Sphinx

The Sphinx is not only Egyptian in origin, but also has roots in ancient Greece and Mesopotamia. The ancient Greeks described the Sphinx as a creature with a woman's head, a lion's body and a bird's wings.

Greek lore also described what is known as the Riddle of the Sphinx. Legend has it that the Sphinx guarded a mountain pass and would only let those who correctly answered its riddle to pass. Those who answered incorrectly would be killed.

The Riddle of the Sphinx goes like this: "What creature walks on four legs in the morning, two at noon, and three in the evening?" The Greek legendary hero Oedipus managed to destroy the Sphinx by providing the correct answer: "Man".

The Egyptian Sphinx is slightly different from the Greek version. It is usually portrayed as a lion with the head of a man. It is associated with the horizon, as the god Harmakhet, another version of the god Horus.

As a symbol of holiness and protection, the Egyptian Sphinx was commonly used as guardian statues for the tombs of pharaohs and high priests. However, the most well-known Egyptian Sphinx is the one located next to the Pyramids of Giza.

This Sphinx is huge, measuring 74 m (241 ft) in length and 20 m (65 ft) in height. It is located directly east of the 2nd Great Pyramid (that of Khafre), and it faces east, staring at the equinoctial sunrise.

Most Egyptologists agree that the Egyptian Sphinx was built at roughly the same time as the Pyramids of Giza, at around 2500 BC. This is primarily because the face of the Sphinx bears a very strong likeness to Pharaoh Khafre (Chephren), who built the 2nd Great Pyramid. However, there are teorije that the Sphinx could have been built long before that time.

Surrounding the Egyptian Sphinx is a temple complex, most likely a place of worship for either Horus the lion god, or Ra the sun god, since the Sphinx faces the sunrise.

The Sphinx was carved out of a single rock formation, composed of various types of limestone. However, the various layers of limestone had different strengths and therefore eroded at different rates. The head and paws of the Sphinx contained stronger limestone and therefore escaped much wear and tear. However, the body has eroded extensively.

Between the front paws of the Egyptian Sphinx rest a tablet, commonly known as the "Dream Stela". On it is a story dating back to the 18th Dynasty. The story tells of a time when Pharaoh Thutmosis IV (Thutmose) was still a prince.

The Sphinx was at that time buried up to the neck in sand. During a hunt, the prince fell asleep under the jaw of the Sphinx. He then dreamt of the Sphinx telling him that if he cleared all the sand and released the Sphinx, he would become Pharaoh. He cleared the sand, and true enough, become Pharaoh, even though he had an older brother. Historians believe that he made up the story as a divine excuse for murdering his brother.

Another Riddle of the Sphinx was how it lost its nose. It is widely accepted that it occurred during the Muslim Arabs' invasion of Egypt. Since the Sphinx was a symbol of pagan gods, the Arabs defaced it by scratching the eyes and chopping off the nose.

The Egyptian Sphinx is one of the most popular tourist attractions in Egypt, together with the Pyramids of Giza. However, due to pollution and increased acidity in the rain, the Sphinx is eroding more quickly now, and might not last much longer.

Restoration works were undertaken throughout the 1980's. However, the process failed, causing additional damage. The Egyptian authorities have since taken over responsibility of the restoration process, and with more advanced technology, it appears to be working. And the enigmatic Sphinx will live on.



Komentari:

  1. Choovio

    Točnije ne dogodi

  2. Guzilkree

    Apsolutno si u pravu. U tome je nešto i meni je ova ideja ugodna, potpuno se slažem s tobom.

  3. Ganymede

    nisi sličan stručnjaku :)

  4. Caden

    I think mistakes are made. Pišite mi u PM, razgovarajte o tome.

  5. Fenritaxe

    Po mom mišljenju, on nije u pravu. U stanju sam to dokazati. Pišite mi u PM, razgovarajte o tome.



Napišite poruku