Povijesti Podcasti

Vrč neprocjenjivog antičkog rimskog novca otkriven u posebnom turskom gradu

Vrč neprocjenjivog antičkog rimskog novca otkriven u posebnom turskom gradu

"Vrlo posebna i jedinstvena zbirka" drevnog rimskog novca pronađena je na jednako tako posebnom arheološkom nalazištu starom 5000 godina u Turskoj. Više od 650 neprocjenjivih novčića pronađeno je u Aizanoiju, koji se nalazi u provinciji Kutahya i uspoređen je s poznatim drevnim gradom Efezom.

Vrč rijetkih antičkih rimskih novčića

"Ovaj 651 srebrni novac, iz doba cara Augusta, čini vrlo posebnu i jedinstvenu zbirku", rekla je za Anadolu Agency Elif Özer, profesorica na sveučilištu Pamukkale i arheolog zadužena za iskopavanja u Aizanoiju.

Jedan od drevnih rimskih novčića otkriven u drevnom gradu Aizanoi, provincija Kütahya, Turska. ( Agencija Andalou )

Drevna zbirka novčića sastoji se od 439 rimskih srebrnih denara i 212 cistofornih kovanica koji potječu iz starogrčkog grada Pergamona. Arheološki tim vjeruje da su novčići možda pripadali visokom vojniku. “Ovi srebrni novčići su‘ album kovanica ’prošlog stoljeća razdoblja Rimske republike. To je vrlo posebna i jedinstvena kolekcija ”, rekao je Özer. Profesor je ovo otkriće nazvao i „najistaknutijom zbirkom srebrnjaka pronađenom u posljednje vrijeme.

Dragocjeni rimski novac koji je otkriven u drevnom gradu Aizanoi, provincija Kütahya, zapadna Turska. ( Hürriyet Daily News )

Özer je rekao da su stari rimski novčići pronađeni u vrču koji je bio zaštićen pločama od terakote. Otkriven je i pažljivo iskopan u plovnom putu koji prolazi kroz mjesto staro 5000 godina. Bageri su pronašli vrč radeći na projektu riječnog čamca. Prema Daily Sabah -u, cilj projekta je pružiti posjetiteljima priliku da istraže ruševine mjesta na jedrilicama koje će prolaziti plovnim putovima "baš kao što su to činili Rimljani prije stoljeća".

Stari rimski novčići pronađeni su u vrču koji je bio zaštićen pločama od terakote. (Uprava za iskopavanje Aizanoi / Anadolu Agency )

Aizanoi, poseban arheološki grad

Drevni grad Aizanoi nalazi se 57 kilometara (35 milja) od centra grada Kütahya u zapadnoj Turskoj. S radošću se naziva "drugi Efez Turske" i dodan je na UNESCO -ov okvirni popis svjetske baštine 2012.

  • Učiniti novac božanskim: Rimski carski novčići imali su jedinstvenu vrijednost u skandinavskim kulturama
  • Gomila rimskog novca vodi do otkrića važnog mjesta u Engleskoj
  • Kazalište s blagom: Rimski zlatnici pronađeni u sjevernoj Italiji "mogli bi vrijediti milijune"

Turski arheološki tim predvođen Odjelom za arheologiju Sveučilišta Pamukkale na tom je mjestu radio od 2011. godine, a započeli su restauratorske radove u lipnju 2020. godine nakon godina oštećenja klizišta i potresa. Prije toga, arheolozi iz Njemačkog arheološkog instituta radili su na tom mjestu od 1970. do 2011. godine.

Najpoznatija značajka na tom mjestu je Zeusov hram, za koji se kaže da je najbolje očuvan hram u čast grčkog boga u cijeloj drevnoj Anadoliji. Tu se nalaze i ruševine impresivnog antičkog kazališta i stadiona, gimnazije, pet mostova, trgovačka zgrada, groblja, dva javna kupališta i sveta špilja zvana Meter Steune, koja se koristila prije prvog stoljeća prije Krista.

Najpoznatija arheološka značajka u Aizanoiju mjesto je Zeusov hram - najbolje očuvani hram u čast grčkog boga u cijeloj drevnoj Anadoliji. ( ErdalIslak /Adobe Stock)

Iskopavanja u Zeusovom hramu ukazuju na to da je na tom mjestu postojalo naselje od 3000. godine prije Krista. Rimsko je carstvo zauzelo grad 133. prije Krista, a na web stranici turskog ministarstva kulture i turizma kaže se da je grad „doživio svoje zlatno doba u drugom i trećem stoljeću poslije Krista i postao središte episkopije u bizantskom dobu“. Mjesto su ponovno otkrili 1824. europski putnici.

Kovanice su sada izložene u Muzeju anatolijskih civilizacija u Ankari. Özer je za Anadolu Agency rekao da arheološki tim trenutno priprema članke u časopisima i knjige na turskom i engleskom jeziku kako bi promovirao otkriće rijetkih i neprocjenjivih drevnih rimskih novčića.

Stari rimski novčići sada su izloženi u Muzeju anatolijskih civilizacija u Ankari. ( Agencija Andalou )


Zbirka neprocjenjivog rimskog novca pronađena u Turskoj

/> Vijesti 14:15 27. siječnja 2021 AA

Zbirka neprocjenjivog rimskog novca pronađena u Turskoj

U drevnom gradu na zapadu Turske otkriveno je više od 650 neprocjenjivih novčića iz rimskog doba, rekli su istraživači u srijedu.

"Ovaj 651 srebrni novac, iz doba cara Augusta, čini vrlo posebnu i jedinstvenu zbirku", rekla je za Anadolu Agency Elif Ozer, stariji arheolog koji nadgleda iskopavanja u drevnom gradu Aizanoiju.

Novčići su pronađeni u drevnom vrču, rekao je Ozer, profesor sa Sveučilišta Pamukkale.

Turski tim preuzeo je iskopavanja 2011. u Aizanoiju, koji se nalazi u provinciji Kutahya, naselju koje pravi usporedbe s glasovitim drevnim gradom Efezom, dodala je.

Aizanoi se također može pohvaliti najbolje očuvanim hramom grčkog boga Zeusa u Anadoliji, a 2012. je dodan na UNESCO-ov probni popis svjetske baštine.

Od kovanica, 439 su standardni rimski srebrni denari, a 212 su cistoforni novčići iz starogrčkog grada Pergamona, dodala je.

Ozer je također rekla da se njezin tim sprema promovirati zbirku objavljivanjem članaka u časopisima i knjiga na turskom i engleskom jeziku.

Zbirka je sada izložena u Muzeju anatolijskih civilizacija u glavnom gradu Turske, Ankari.


Riznica antičkog rimskog srebrnog novca otkrivena je u vrču u Turskoj

Arheolozi su na zapadu Turske naišli na zbirku staro rimskog novca. Iako je riznica pronađena 2019., tek ove godine istraživači su saznali koliko je njihovo otkriće važno.

Izvlačenje 651 srebrnjaka otkriveno je u vrču koji je iskopan u iskopu u drevnom gradu Aizanoiju, predvođen istraživačima sa sveučilišta Pamukkale, izvještava Smithsonian Magazine. Skriven s tri ploče od terakote, vjerojatno je pokopan u razdoblju prvog rimskog cara Augusta, koji je vladao od 27. godine prije Krista do 14. godine poslije Krista.

Više iz Robbovog izvješća

Čini se da sami novčići datiraju čak 75. godine prije Krista. Zbirka je vjerojatno pripadala visokom rimskom vojniku i uključuje 439 denara, vrstu srebrnog novca koji je prvi put predstavljen u trećem stoljeću prije Krista, te 212 cistofora, srebrnih novčića iz starogrčkog grada Pergama, navodi se u priopćenju za javnost sa sveučilišta. . Većina novčića, koji su kovani u južnoj Italiji, imaju Augustovo lice, ali drugi imaju sliku Julija Cezara, njegovog velikog ujaka i usvojenog oca, i Marka Junija Bruta, jednog od vođa Cezarovog ubojstva.

U izjavi je vodeća arheologinja Elif Özer spomenula predmemoriju kovanica kao "vrlo posebnu i jedinstvenu zbirku", a zatim je rekla da bi to mogao biti "najposebniji pronalazak srebrnog novca u posljednje vrijeme".

Vrč s novčićima otkriven je u sklopu širih restauratorskih napora koji su započeli 2011. godine, prema časopisu. Nejasno je što će se dogoditi s zbirkom, ali zasad će biti izložena u Muzeju anatolijskih civilizacija u glavnom gradu Ankari.

Ovo nije prvi put da su rimski novčići u vijestima posljednjih mjeseci. Prošlog listopada, zlatnik koji je bio "gola i besramna proslava" ubojstva Cezara prodan je za zadivljujućih 3,5 milijuna dolara na aukciji. Taj je novac, poput nekih u zbirci otkrivenoj u Aizanoiju, sadržavao sliku Bruta.

Najbolje od Robbova izvješća

Prijavite se za Robb Report 's Newsletter. Za najnovije vijesti pratite nas na Facebooku, Twitteru i Instagramu.


U siječnju 2021. arheolozi pod vodstvom dr. Elifa Özera sa Sveučilišta Pamukkale objavili su da su otkrili predmemoriju u kojoj se nalazio 651 rimski novac datiran prije otprilike 2100 godina u vrču zakopanom blizu potoka u Aizanoiju. Istraživači su otkrili vrč prvi put 2019. 439 komada kovanica bilo je denara (starorimski novac kovan na srebru), a 212 cistofora, srebrnog novca iz Pergama. Na uglavnom dobro očuvanim kovanicama uklesani su Cezar, Brut, Mark Antonije i August August. Find će biti izložen u Muzeju anatolijskih civilizacija. [4] [5] [6] [7]

  1. ^"Područje regija (uključujući jezera), km²". Baza regionalnih statistika. Turski zavod za statistiku. 2002. godine. Pristupljeno 05.03.2013.
  2. ^
  3. "Stanovništvo provincijskih/okružnih središta i gradova/sela po okruzima - 2012". Baza podataka Sustav registracije stanovništva temeljen na adresi (ABPRS). Turski zavod za statistiku. Pristupljeno 27.02.2013.
  4. ^
  5. Turski zavod za statistiku. "Popis 2000, ključne statistike za urbana područja Turske" (XLS) (na turskom). Pristupljeno 31. 10. 2008.
  6. ^
  7. "Zbirka neprocjenjivog rimskog novca pronađena u Turskoj". www.aa.com.tr . Preuzeto 2021-02-17.
  8. ^
  9. Agencija, Anadolu (2021-01-28). "Rijetka zbirka rimskih novčića pronađena u starom turskom Aizanoiju". Dnevni sabah . Preuzeto 2021-02-17.
  10. ^
  11. Jack Guy (2021-02-09). "Više od 650 srebrnih rimskih novčića pronađeno u vrču u Turskoj". CNN stil . Preuzeto 2021-02-17.
  12. ^
  13. "U Turskoj otkriveno skladište više od 600 srebrnjaka iz rimskog doba | Live Science". www.livescience.com . Preuzeto 2021-02-17.

Ovaj članak o mjestu egejskog regiona u Turskoj je klica. Wikipediji možete pomoći proširivanjem.


Ogromna količina rimskog srebrnog novca otkrivena u Turskoj

Srebrni novac star 2100 godina pronađen je u drevnom gradu Aizanoiju u Turskoj. Kredit za sliku: Sveučilište Pamukkale.

Ukupno 651 srebrnjak pronađen je u vrču u drevnom gradu Aizanoiju, koji se nalazi u današnjem gradu Çavdarhisaru u provinciji Kütahya, zapadna Turska.

Pronađene su 2019. godine tijekom arheoloških iskopavanja koje je vodila profesorica Elif Özer, arheologinja s Odjela za klasičnu arheologiju Sveučilišta Pamukkale.

“Većina ovih kovanica iznimno je rijetka. Poznato je da jedan ili dva primjera postoje u zbirkama širom svijeta ”, rekao je profesor Özer.

“Većina ih je kovana u južnoj Italiji. To je najposebniji pronalazak srebrnog novca u novije vrijeme. ”

Srebrni novac star 2.100 godina pronađen je u turskom Aizanoiju. Kredit za sliku: Sveučilište Pamukkale.

Profesor Özer i kolege identificirali su 439 novčića iz ostave kao denare, a 212 kao cistofore.

Smatraju da je novčiće u Aizanoi mogao donijeti visoki rimski vojnik.

Mnogi novčići prikazuju rimskog cara Augusta, dok drugi prikazuju Marka Antonija, Julija Cezara i Marka Bruta.

"Među tim srebrnim novčićima koji pokrivaju stoljeće iz doba Rimske republike postoji lažni novac iz tog razdoblja", rekao je profesor Özer.

"Kovanice koje pripadaju Juliju Cezaru i Brutu čine zbirku posebnijom."

"Jedna vrsta prikazuje scenu s Enejom i#8212, mitološkim pretkom Rema i Romula, osnivača Rima — koji ulaze u Italiju."


Riznica antičkog rimskog srebrnog novca otkrivena je u vrču u Turskoj

Bryan Hood

Bryan Hood 's Najnovije priče

Sveučilište Pamukkale

Arheolozi su u zapadnoj Turskoj naišli na zbirku drevnog rimskog novca. Iako je blago pronađeno 2019. godine, istraživači su tek ove godine saznali koliko je njihovo otkriće važno.

Izvlačenje 651 srebrnjaka otkriveno je u vrču koji je iskopan u iskopu u drevnom gradu Aizanoiju, predvođen istraživačima sa sveučilišta Pamukkale, izvještava Smithsonian Magazine. Skriven s tri ploče od terakote, vjerojatno je pokopan u razdoblju prvog rimskog cara Augusta, koji je vladao od 27. godine prije Krista do 14. godine poslije Krista.

Povezane priče

Neki od rimskih srebrnjaka otkrili su arheolozi na sveučilištu Pamukkale Sveučilište Pamukkale

Čini se da sami novčići datiraju čak 75. godine prije Krista. Zbirka je vjerojatno pripadala visokom rimskom vojniku i uključuje 439 denara, vrstu srebrnog novca koji je prvi put predstavljen u trećem stoljeću prije Krista, te 212 cistofora, srebrnih novčića iz starogrčkog grada Pergama, navodi se u priopćenju za javnost sa sveučilišta. . Većina novčića, koji su kovani u južnoj Italiji, imaju Augustovo lice, ali drugi su slični Juliju Cezaru, njegovom velikom ujaku i posvojenom ocu, i Marku Juniju Brutu, jednom od vođa Cezarinog atentata.

U izjavi je vodeći arheolog Elif & Oumlzer spomenuo predmemoriju kovanica kao & ldquovery posebnu i jedinstvenu zbirku, & rdquo prije nego što je rekao da bi to mogao biti & ldquotnajposebniji pronalazak srebrnog novca u novije vrijeme. & Rdquo

Vrč s novčićima otkriven je u sklopu širih restauratorskih napora koji su započeli 2011. godine, prema časopisu. & Rsquos nije jasno što će se dogoditi s zbirkom, ali za sada će biti izložena u Muzeju anatolijskih civilizacija u glavnom gradu Ankari.

Ovo nije prvi put da se rimski novac pojavio u vijestima u posljednjih nekoliko mjeseci. Prošlog listopada zlatnik koji je bio slavna i besramna proslava & rdquo Cezarovog ubojstva prodan je na zadivljujućih 3,5 milijuna dolara na aukciji. Taj je novac, poput nekih u zbirci otkrivenoj u Aizanoiju, sadržavao sliku Bruta.


Sadržaj

Proizvodnja kovanica u rimskoj kulturi, koja datira otprilike iz 4. stoljeća prije Krista, značajno je utjecala na kasniji razvoj kovanja novca u Europi. Podrijetlo riječi "kovnica" pripisuje se proizvodnji srebrnog novca u Rimu 269. godine prije Krista u blizini hrama Junone Monete. Ova je božica postala oličenje novca, a njezino se ime primjenjivalo i na novac i na mjesto njegove proizvodnje. Rimske kovnice bile su široko rasprostranjene po cijelom Carstvu, a ponekad su se koristile i u propagandne svrhe. Pučanstvo je često saznalo za novog rimskog cara kada su se pojavili novčići s portretom novog cara. Neki od careva koji su vladali samo kratko vrijeme pobrinuli su se da novčić nosi njihovu sliku [ potreban je citat ] Quietus je, na primjer, vladao samo dijelom Rimskog Carstva od 260. do 261. poslije Krista, a ipak je izdao trinaest novčića s njegovim likom iz tri kovnice novca. [2] Rimljani su bacali svoje veće bakrene novčiće u glinene kalupe s prepoznatljivim oznakama, ne zato što nisu znali za udaranje, već zato što nije bio prikladan za tako velike mase metala.

Rimsko usvajanje metalnog robnog novca bilo je kasni razvoj u monetarnoj povijesti. Šipke od poluga i ingoti korišteni su kao novac u Mezopotamiji od 7. tisućljeća prije Krista, a Grci u Maloj Aziji su bili pioniri u korištenju kovanog novca (koji su upotrijebili uz druge primitivnije, novčane medije razmjene) već u 7. stoljeću prije Krista. [3] Pravi novac kovanice uvela je tek rimska republikanska vlada c. 300. pr. Najveći grad regije Magna Graecia u južnoj Italiji i nekoliko drugih talijanskih gradova već su do tada imali dugu tradiciju korištenja kovanog novca i proizvodili ih u velikim količinama tijekom 4. stoljeća prije Krista kako bi platili svoje ratove protiv talijanskih talijanskih skupina zadirući u njihov teritorij. Iz tih razloga, Rimljani bi zasigurno znali za sustave kovanja novca mnogo prije nego što ih je njihova vlada zapravo uvela.

Razlog usvajanja Rima kovanog novca vjerojatno je bio kulturološki. Rimljani nisu imali hitnih ekonomskih potreba, ali su htjeli oponašati grčku kulturu smatrali su instituciju kovanog novca značajnom značajkom te kulture. Međutim, rimski novac u početku je imao vrlo ograničenu uporabu. [4]

Vrsta novca koju je uveo Rim nije bila slična onoj koja je pronađena drugdje u starom Mediteranu. Kombinirao je niz neobičnih elemenata. Jedan primjer je velika brončana poluga, aes signatum (Latinski za potpisana bronca). Imao je dimenzije oko 160 x 90 milimetara (6,3 x 3,5 inča) i težinu od 1500 do 1600 grama (53 do 56 oz), izrađen od visoko olovne limene bronce. Iako su slične metalne valute proizvedene u Italiji i sjevernim etruščanskim područjima, one su izrađene od Aes grob, nerafinirani metal s visokim udjelom željeza. [5]

Zajedno sa aes signatum, rimska je država također izdala niz brončanih i srebrnih kovanica koje su oponašale stilove onih proizvedenih u grčkim gradovima. [6] Proizvedeni na način proizvodnje koji se tada koristio u grčkom Napulju, dizajn ovih ranih kovanica također je bio pod velikim utjecajem grčkog dizajna. [7]

Dizajn kovanog novca iz republikanskog razdoblja pokazivao je "čvrsti konzervativizam", obično ilustrirajući mitske prizore ili personifikacije različitih bogova i božica. [8]

Uređivanje ikonografije

Slike na kovanicama učinile su važan korak kada je Julije Cezar izdao novčiće s vlastitim portretom. Dok su novčari ranije izdavali novčiće s portretima predaka, Cezarov je bio prvi rimski novac s portretom žive jedinke. Tradicija se nastavila i nakon Cezarova ubojstva, iako su imperatori s vremena na vrijeme također proizvodili novčiće s tradicionalnim božanstvima i personifikacijama koje se nalaze na ranijim kovanicama. Slika rimskog cara poprimila je posebnu važnost u stoljećima koja su slijedila, jer je tijekom carstva car utjelovio državu i njenu politiku. Imena novčanika nastavila su se pojavljivati ​​na kovanicama sve do sredine Augustove vladavine. Iako dužnost novčanika za vrijeme Carstva nije poznata, budući da položaj nije ukinut, vjeruje se da su oni ipak imali određeni utjecaj na slike kovanica.

Glavni fokus slika tijekom carstva bio je na portretu cara. Kovanice su bile važno sredstvo za širenje ove slike u cijelom carstvu. Kovanice su često pokušavale učiniti da car izgleda poput boga povezujući cara s atributima koji se obično vide u božanstvima, ili naglašavajući poseban odnos između cara i određenog božanstva stvarajući prevagu kovanica koje prikazuju to božanstvo. Tijekom svoje kampanje protiv Pompeja, Cezar je izdao različite vrste koje su sadržavale slike Venere ili Eneje, pokušavajući se povezati sa svojim božanskim precima. Primjer cara koji je otišao do krajnosti u proglašenju božanskog statusa bio je Commodus. 192. godine poslije Krista izdao je niz novčića koji prikazuju njegovu bistu odjevenu u lavovu kožu (uobičajen prikaz Herkula) na prednjoj strani i natpis koji proglašava da je on rimska inkarnacija Herkula na reversu. Iako je Komod bio pretjeran u prikazu svoje slike, ovaj ekstremni slučaj ukazuje na cilj mnogih careva u iskorištavanju njihovih portreta. Dok je car daleko najčešći portret na aversu novčića, prikazani su i nasljednici, prethodnici i drugi članovi obitelji, poput carica. Kako bi se naslijedilo, legitimitet nasljednika potvrđen je proizvodnjom kovanica za tog nasljednika. To se radilo od Augustovog doba do kraja carstva.

Isticanje portreta pojedinca na novčiću, koji je postao legalan 44. godine prije Krista, uzrokovalo je da se na novčić gleda kao na utjelovljenje atributa prikazanog pojedinca. Dio je napisao da je nakon smrti Kaligule Senat demonetizirao njegovo kovanje i naredio da se istope. Bez obzira na to je li se to doista dogodilo ili ne, to pokazuje važnost i značenje koje je pridano slikama na novčiću. Filozof Epiktet u šali je napisao: "Čiju sliku nosi ovaj sestercij? Trajanova? Daj mi je. Neronova? Baci je, neprihvatljivo je, trulo je." Iako pisac nije ozbiljno očekivao da će se ljudi riješiti kovanica, ovaj citat pokazuje da su Rimljani slikama na svojim kovanicama pridavali moralnu vrijednost. Za razliku od aversa, koji je tijekom carskog razdoblja gotovo uvijek sadržavao portret, revers je bio daleko raznovrsniji u prikazu. Tijekom kasne Republike često su postojale političke poruke slikama, osobito u razdobljima građanskog rata. Međutim, do sredine Carstva, iako su postojali tipovi koji su davali važne izjave, a neki su bili otvoreno političke ili propagandne prirode, većina tipova bili su slike slika personifikacija ili božanstava. Iako se neke slike mogu povezati s politikom ili postupcima određenog cara, mnogi se izbori čine proizvoljnima, a personifikacije i božanstva toliko su prozaična da su njihova imena često izostavljana, jer su bila lako prepoznatljiva samo po izgledu i atributima.

Može se tvrditi da bi u ovom kontekstu uglavnom nerazlučivih tipova iznimke bile daleko izraženije. Atipični preokreti obično se vide tijekom i nakon ratnih razdoblja, u koje vrijeme carevi iznose različite zahtjeve za oslobođenjem, pokoravanjem i pacifikacijom. Neke od ovih obrnutih slika jasno se mogu klasificirati kao propaganda. Primjer koji je dao car Filip 244. godine prikazuje legendu koja je istinito proglašavala uspostavu mira s Perzijom, Rim je bio prisiljen platiti velike svote kao danak Perzijancima.

Iako je teško napraviti točne generalizacije o obrnutim slikama, budući da je to bilo nešto što je variralo od cara, neki trendovi postoje. Primjer su obrnuti tipovi vojnih careva tijekom druge polovice trećeg stoljeća, gdje su gotovo sve vrste bile uobičajene i standardne personifikacije i božanstva. Moguće objašnjenje nedostatka originalnosti jest da su ti carevi pokušavali prezentirati konzervativne slike kako bi utvrdili svoj legitimitet, nešto što mnogim od tih careva nije nedostajalo. Iako su se ti carevi oslanjali na tradicionalne obrnute tipove, njihovi portreti često su strogim pogledima naglašavali njihov autoritet, [9] [ potreban je citat ] pa čak i prikazao bistu cara odjeven u oklop. [10]

Za razliku od većine modernih kovanica, rimski su novci (barem u ranim stoljećima) imali značajnu unutarnju vrijednost. Međutim, dok su zlatne i srebrne emisije sadržavale plemenite metale, vrijednost kovanice mogla je biti nešto veća od sadržaja plemenitih metala, pa nisu, strogo govoreći, bile ekvivalentne polugama. Također, s vremenom su se smanjile čistoća i težina srebrnjaka. Procjene vrijednosti denara kreću se od 1,6 do 2,85 puta više od njegovog sadržaja metala, [ potreban je citat ] smatrao da je jednaka kupovna moć 10 modernih britanskih funti na početku Rimskog Carstva s otprilike 18 funti sterlinga do kraja (uspoređujući cijene kruha, vina i mesa) i, u istom razdoblju, oko jedan do tri dana ' platiti za legionara. [11]

Sustav kovanja novca koji je postojao u Egiptu do vremena Dioklecijanove monetarne reforme bio je zatvoren sustav temeljen na jako oslabljenoj tetradrahmi. Iako se vrijednost ovih tetradrahmi može smatrati ekvivalentnom vrijednosti denara, njihov sadržaj plemenitih metala uvijek je bio znatno niži. Na drugim mjestima nisu svi optjecajni kovanici sadržavali plemenite metale jer je vrijednost tih kovanica bila prevelika da bi bila prikladna za svakodnevnu kupnju. Postojala je podvojenost između kovanica s unutarnjom vrijednošću i onih sa samo simboličnom vrijednošću. To se očituje u rijetkoj i neadekvatnoj proizvodnji brončanog novca tijekom Republike, gdje se od vremena Sulle do Augusta nije uopće kovao brončani novac čak ni u razdobljima kada su se proizvodili brončani novci, njihova izrada ponekad je bila vrlo gruba i niske kvalitete.

Debasement Edit

Vrsta izdanih kovanica promijenila se u skladu s Dioklecijanovom reformom kovanog novca, jako oslabljeni antoninijan (dvostruki denarij) zamijenjen je raznim novim apoenima, a uveden je i novi raspon slika koje su pokušale prenijeti različite ideje. Nova vlada koju je uspostavio Dioklecijan bila je tetrarhija, odnosno vladavina četvorice, pri čemu je svaki car dobio zasebno područje za vlast.

Nova slika uključuje veliki, strogi portret koji predstavlja cara. Ova slika nije trebala prikazati stvarni portret određenog cara, već je umjesto toga bila lik koji utjelovljuje moć koju car posjeduje. Obrnuti tip bio je jednako univerzalan, s duhom (ili genijem) Rimljana. Uvođenje nove vrste vlade i novog sustava kovanja predstavlja Dioklecijanov pokušaj da vrati mir i sigurnost u Rim, nakon prethodnog stoljeća stalnog ratovanja i neizvjesnosti.

Dioklecijan karakterizira cara kao zamjenjivu autoritet prikazuje ga općenitom slikom. On nastoji istaknuti jedinstvo među Rimljanima isticanjem rimskog duha (Sutherland 254). Obrnuti tipovi kovanica kasnog Carstva naglasili su opće teme i prekinuli specifičnije personifikacije prikazane ranije. Obrnuti tipovi sadržavali su legende koje su proglašavale slavu Rima, slavu vojske, pobjedu protiv "barbara", obnovu sretnih vremena i veličinu cara.

Ovi opći tipovi zadržali su se i nakon prihvaćanja kršćanstva kao državne religije Rimskog Carstva. Uvedene su prigušene kršćanske slike, poput standarda koji su sadržavali kristograme (chi-rho monogram za ime Isusa Krista na grčkom), ali uz nekoliko rijetkih iznimki, nije bilo eksplicitno kršćanskih tema. Od Konstantinovog doba do "kraja" Rimskog Carstva, na kovanicama su se prikazivali gotovo nerazlučivi idealizirani portreti i općeniti proglasi veličine.

Iako je denarij ostao okosnica rimskog gospodarstva od njegovog uvođenja 211. pr. Kr., Pa sve dok se sredinom trećeg stoljeća nije prestalo normalno kovati, čistoća i težina novčića polako, ali neumoljivo, smanjivali su se. Čini se da je problem ponižavanja u rimskom gospodarstvu sveprisutan, iako je ozbiljnost poniženja često paralelna sa snagom ili slabošću Carstva. Iako nije jasno zašto je ponižavanje postalo uobičajena pojava za Rimljane, vjeruje se da je to uzrokovano nekoliko čimbenika, uključujući nedostatak plemenitih metala i nedostatke u državnim financijama. Kada je uveden, denarij je sadržavao gotovo čisto srebro s teoretskom težinom od približno 4,5 grama, ali od vremena Nerona nadalje gotovo uvijek je postojala tendencija smanjenja njegove čistoće.

Teoretski standard, iako se obično nije ispunjavao u praksi, ostao je prilično stabilan u cijeloj Republici, uz značajnu iznimku u ratno doba. Veliki broj kovanica potrebnih za podizanje vojske i plaćanje zaliha često je zahtijevao poništavanje kovanog novca. Primjer za to su denari koje je Marko Antonije udario da plati svojoj vojsci tijekom svojih borbi protiv Oktavijana. Ovi novčići, promjera nešto manjeg od normalnog denara, izrađeni su od vidljivo oslabljenog srebra. Na aversu se nalazi kuhinja i ime Antonije, dok se na reversu nalazi naziv određene legije kojoj je svako izdanje bilo namijenjeno (dokazi o gomilama pokazuju da su ti novčići ostali u optjecaju više od 200 godina nakon što su kovani, zbog njihovog manjeg udjela srebra ). Novac Julija-Klaudijanaca ostao je stabilan na 4 grama srebra, sve do poništenja Nerona 64. godine, kada je sadržaj srebra smanjen na 3,8 grama, možda zbog troškova obnove grada nakon što je požar progutao znatan dio Rima .

Denarij je nastavio polako opadati u čistoći, uz značajno smanjenje koje je pokrenuo Septimij Sever. Nakon toga uslijedilo je uvođenje dvostrukog komada denara, koji se razlikovao od denara po zračenoj kruni koju je nosio car. Numizmatičari taj novac obično nazivaju antoninianusom prema caru Karakali, koji je predstavio novčić početkom 215. Iako je nominalno vrijedan dva denara, antoninijan nikada nije sadržavao više od 1,6 puta veće količine srebra od denara. Dobit od kovanja kovanice vrijedne dva denara, ali čija je težina samo oko jedan i pol puta veća, očita je reakcija javnosti na te novčiće. S povećanjem broja kovanih antoniniana, broj kovanih denarija se smanjivao, sve dok se denarij nije prestao kovati u značajnim količinama do sredine trećeg stoljeća. Opet je kovanje doživjelo najveće poniženje u vrijeme rata i neizvjesnosti. Druga polovica trećeg stoljeća bila je prepuna ovog rata i neizvjesnosti, a sadržaj srebra u antonianusu pao je na samo 2%, izgubivši gotovo svaki izgled srebra. Tijekom tog vremena aureus je ostao nešto stabilniji, prije nego što je i on postao manji i više baze (manji sadržaj zlata i veći sadržaj osnovnih metala) prije Dioklecijanove reforme.

Pad udjela srebra do te mjere da novčići nisu sadržavali gotovo nikakvo srebro suprotstavljen je Aurelijanskom monetarnom reformom 274. Standard za srebro u antonijanu postavljen je na dvadeset dijelova bakra na jedan dio srebra, a kovanice su bile osjetno označeno kao da sadrži taj iznos (XXI na latinskom ili KA na grčkom). Unatoč Aurelijanskoj reformi, sadržaj srebra nastavio je opadati, sve do Dioklecijanove monetarne reforme. Osim što je uspostavio tetrarhiju, Dioklecijan je osmislio sljedeći sustav apoena: aureus je udario po standardu od 60 do funte, novi srebrni novac udario je po starom neronskom standardu poznatom kao argenteus i novi veliki brončani novac koji je sadržavao dva posto srebra.

Dioklecijan je 301. godine izdao Ukaz o najvišim cijenama, kojim je pokušao uspostaviti zakonske maksimalne cijene koje se mogu naplaćivati ​​za robu i usluge. Pokušaj uspostavljanja maksimalnih cijena bio je uzaludan jer je nemoguće izvršiti maksimalne cijene. Edikt se računao u denarima, iako takav novac nije udaren više od 50 godina (vjeruje se da je bronca follis procijenjena je na 12 + 1 ⁄ 2 denara). Poput ranijih reformi, i to je nagriženo i zamijenjeno je neizvjesnim kovanim novcem koji se uglavnom sastoji od zlata i bronce. Točan odnos i naziv brončanih izdanja različitih veličina nije poznat, a vjeruje se da je jako fluktuirao na tržištu.

Točan razlog zašto je rimska kovanica neprestano ponižavala nije poznat, ali najčešće teorije uključuju inflaciju, trgovinu s Indijom koja je iscrpila srebro iz mediteranskog svijeta i nedostatke u državnim financijama. Iz papirusa je jasno da je plaća rimskog vojnika porasla sa 900 sestertija godišnje pod Augustom na 2000 sestertija godišnje pod Septimijem Severom, a cijena žita se više nego utrostručila što ukazuje na to da je u to vrijeme došlo do pada realnih plaća i umjerene inflacije . [12]

Drugi razlog ponižavanja bio je nedostatak sirovog metala za proizvodnju kovanica. U samoj Italiji nema velikih ili pouzdanih rudnika plemenitih metala, pa su plemeniti metali za kovanje morali biti nabavljeni drugdje. Većina plemenitih metala koje je Rim nabavio tijekom razdoblja širenja stigla je u obliku ratnog plijena s poraženih teritorija, a nakon toga danaka i poreza od strane novih osvojenih zemalja. When Rome ceased to expand, the precious metals for coinage then came from newly mined silver, such as from Greece and Spain, and from melting older coins.

Without a constant influx of precious metals from an outside source, and with the expense of continual wars, it would seem reasonable that coins might be debased to increase the amount that the government could spend. This explanation for the debasement of coinage is that it allowed the state to spend more than it had. By decreasing the amount of silver in its coins, Rome could produce more coins and "stretch" its budget. As time progressed, the trade deficit of the west, because of its buying of grain and other commodities, led to a currency drainage in Rome.

Equivalences Edit

The first rows show the values of each boldface coin in the first column in relation to the coins in the following columns:


A rare treasure of 2000-year-old Roman silver coins discovered in Turkey

A shower of 651 ancient Roman silver coins has been documented by archaeologists at Pamukkale University who helped first discover this rare trove at an excavation site near the ancient Turkish city of Aizanoi back in 2019 in a water vessel buried near a stream.

In an official statement, researchers involved in the project, which was delayed due to the ongoing global pandemic and was just recently completed, indicated that 439 of these shiny coins were denarii, a type of silver monetary first minted in the third century B.C. The other 212 coins were cistophori, money originating from the ancient Greek city of Pergamum, in the area of what is currently western Turkey.

More archaeology

“The jug was aimed to be kept [in place] by three terracotta plates covering it,” lead archaeologist Elif Özer of Pamukkale University tells the Hurriyet Daily News, including the theory that the collection of coins was most likely buried during the reign of Emperor Augustus’ which lasted from 27 B.C. to 14 A.D.

Per a statement, Özer also concluded that these coins produced in Southern Italy, were not simply “very special and unique collection,” but “the most special silver coin find of recent times.”

Engraved with dates ranging between 75 and 4 B.C., the simple coins mostly showcase the likeness of Augustus, but others display the images of Roman emperors and politicians such as Julius Caesar, Marcus Brutus and Mark Antony. While investigating the artifacts, museum researchers were surprised to see that most of the coins were amazingly well-preserved, with very little wear.

According to Live Science, Özer has further speculated that the denarii and cistophori were part of a 2,000-year-old private coin album, a compilation of money portraying rulers from the late Roman Republic, that belonged to an elite Roman soldier.

“A high-ranking soldier [likely] came to Aizanoi . and he must have buried these coins here for a reason we do not know yet,” Özer tells Live Science.

Each coin reflects a different story taken from mythology and popular lore. For example, one token portrays the Trojan hero Aeneas carrying his father, Anchises, on his back, which is a notable scene from Virgil's classic poetical work, Eneida.

For now, it's expected that this rich collection of Roman coins will be put on public display at the Museum of Anatolian Civilizations in Ankara.


Sadržaj

Settlement in the area is known from the Bronze Age. The city may have derived its name from Azan, one of three sons of Arcas and the nymph Erato, legendary ancestors of the Phrygians. [2] [3] During the Hellenistic period the city changed hands between the Kingdom of Pergamum and the Kingdom of Bithynia, before being bequeathed to Rome by the former in 133 BC. It continued to mint its own coins. [1] Its monumental buildings date from the early Empire to the 3rd century.

Aezani was part of the Roman province of Phrygia Pacatiana. It became a Christian bishopric at an early stage, and its bishop Pisticus (or Pistus) was a participant at the First Council of Nicaea, the first ecumenical council, in 325. Pelagius was at a synod that Patriarch John II of Constantinople hastily organized in 518 and that condemned Severus of Antioch he was also at the Second Council of Constantinople in 553. Gregory was at the Trullan Council of 692, John at the Second Council of Nicaea in 787, and Theophanes at both the Council of Constantinople (869) and the Council of Constantinople (879). [4] [5] The bishopric was at first a suffragan of Laodicea but, when Phrygia Pacatiana was divided into two provinces, it found itself a suffragan of Hierapolis, the capital of the new province of Phrygia Pacatiana II. [6] [7] No longer a residential bishopric, Aezani is today listed by the Catholic Church as a titular see. [8]

After the 7th century, Aezani fell into decline. Later, in Seljuk times, the temple hill was converted into a citadel (Turkish: hisar) by Çavdar Tatars, after which the recent settlement of Çavdarhisar is named. [1] [2] [3] The ruins of Aezani/Aizanoi were discovered by European travellers in 1824. Survey work in the 1830s and 1840s was followed by systematic excavation conducted by the German Archaeological Institute from 1926, resumed in 1970, and still ongoing. [1] [2] [3]

In January 2021, archaeologists led by Dr. Elif Özer from Pamukkale University announced that they had discovered a cache containing 651 Roman coins dated about 2,100 years ago in a jug buried near a stream. Researchers revealed a jug firstly in 2019. 439 pieces of coins were denarius (ancient Roman coins minted on silver), and 212 were cistophori, silver coins from Pergamum. Caesar, Brutus, Mark Antony and Augustus Young are engraved on the mostly well-preserved coins. Find is going to display in the Museum of Anatolian Civilizations. [9] [10] [11] [12]

Temple of Zeus Edit

The Temple of Zeus, situated upon a hill, was the city's main sanctuary. Ceramic finds indicate local habitation from the first half of the third millennium BC. According to a recent reading of the architrave inscription, construction of the temple began under Domitian. [13] Inscriptions document imperial assistance from Hadrian relating to the recovery of unpaid rents as well as the euergetism of Marcus Apuleius Eurykles. Later the Çavdar Tatars carved equestrian and battle scenes on the temple. [2] [3] [14] [15] The temple is pseudodipteral, with eight columns at the ends and fifteen along the sides (35 m × 53 m (115 ft × 174 ft)). [2] [3] It was damaged by the 1970 Gediz earthquake and has since been restored. [16]


Sadržaj

Uređivanje antike

Stratonos pyrgos (Straton's Tower) was founded by Abdashtart, or Straton I, king of Sidon (r. 365-352 BC). [7] It was first established as a Phoenician colony and trading village. [1]

Hellenistic and early Roman periods Edit

In 90 BCE, Jewish ruler Alexander Jannaeus captured Straton's Tower as part of his policy of developing the shipbuilding industry and enlarging the Hasmonean kingdom. [7] Straton's Tower remained a Jewish settlement for two more generations, until the area became dominated by the Romans in 63 BCE, when they declared it an autonomous city. [7]

Herodian city of Caesarea Maritima (22 BCE – 6CE) Edit

The site, along with all of Judea, was awarded by Rome to Herod the Great in 30 BCE. [8] The pagan city underwent vast changes under Herod, who renamed it Caesarea in honour of the Roman emperor, Caesar Augustus. [7] [2] Caesarea Maritima was built in Roman-ruled Judea under the Jewish client king Herod the Great during c. 22-10/9 BCE near the ruins of the small naval station of Straton's Tower. [7]

In 22 BCE, Herod began construction of a deep-sea harbour named Sebastos (see below) and built storerooms, markets, wide roads, baths, temples to Rome and Augustus, and imposing public buildings. [9] Herod built his palace on a promontory jutting out into the sea, with a decorative pool surrounded by stoas. [2] [8] Every five years the city hosted major sports competitions, gladiator games, and theatrical productions in its theatre overlooking the Mediterranean Sea. [ potreban je citat ]

Sebastos harbour Edit

Construction years and importance Edit

King Herod built the two jetties of the harbour between 22 and 15 BCE, [10] and in 10/9 BCE he dedicated the city and harbour to Emperor Augustus (sebastos is Greek for Augustus). [11] The pace of construction was impressive considering size and complexity. [12]

At its height, Sebastos was one of the most impressive harbours of its time. It had been constructed on a coast that had no natural harbours and served as an important commercial harbour in antiquity, rivaling Cleopatra's harbour at Alexandria. Josephus wrote: "Although the location was generally unfavorable, [Herod] contended with the difficulties so well that the solidity of the construction could not be overcome by the sea, and its beauty seemed finished off without impediment." [13] It was the largest on the Eastern Mediterranean coast. [ potreban je citat ]

When it was built in the 1st century BCE, the harbour of Sebastos ranked as the largest artificial harbour built in the open sea, enclosing around 100,000 m 2 . [14] [12] [15]

Construction techniques Edit

The breakwaters were made of lime and pozzolana, a type of volcanic ash, set into an underwater concrete. Herod imported over 24,000 m 3 of pozzolana from the name-giving town of Putoli, today Puzzoli in Italy, to construct the two breakwaters: the southern one 500 meter, and the northern one 275 meter long. [12] A shipment of this size would have required at least 44 shiploads of 400 tons each. [10] Herod also had 12,000 m 3 of local kurkar stone quarried to make rubble and 12,000 m 3 of slaked lime mixed with the pozzolana.

Architects had to devise a way to lay the wooden forms for the placement of concrete underwater. One technique was to drive stakes into the ground to make a box and then fill it with pozzolana concrete bit by bit. [12] However, this method required many divers to hammer the planks to the stakes underwater and large quantities of pozzolana were necessary. Another technique was a double planking method used in the northern breakwater. On land, carpenters would construct a box with beams and frames on the inside and a watertight, double-planked wall on the outside. This double wall was built with a 23 cm (9 in) gap between the inner and outer layer. [16] Although the box had no bottom, it was buoyant enough to float out to sea because of the watertight space between the inner and outer walls. Once it was floated into position, pozzolana was poured into the gap between the walls and the box would sink into place on the seafloor and be staked down in the corners. The flooded inside area was then filled by divers bit by bit with pozzolana-lime mortar and kurkar rubble until it rose above sea level. [16]

On the southern breakwater, barge construction was used. The southern side of Sebastos was much more exposed than the northern side, requiring sturdier breakwaters. Instead of using the double planked method filled with rubble, the architects sank barges filled with layers of pozzolana concrete and lime sand mortar. The barges were similar to boxes without lids, and were constructed using mortise and tenon joints, the same technique used in ancient boats, to ensure they remained watertight. The barges were ballasted with 0.5 meters of pozzolana concrete and floated out to their position. With alternating layers, pozzolana-based and lime-based concretes were hand-placed inside the barge to sink it and fill it up to the surface. [16]

Demise Edit

However, there were underlying problems that led to its demise. Studies of the concrete cores of the moles have shown that the concrete was much weaker than similar pozzolana hydraulic concrete used in ancient Italian ports. For unknown reasons, the pozzolana mortar did not adhere as well to the kurkar rubble as it did to other rubble types used in Italian harbours. [12] Small but numerous holes in some of the cores also indicate that the lime was of poor quality and stripped out of the mixture by strong waves before it could set. [12] Also, large lumps of lime were found in all five of the cores studied at Caesarea, which shows that the mixture was not mixed thoroughly. [12] However, stability would not have been seriously affected if the harbour had not been constructed over a geological fault line that runs along the coast. Seismic action gradually took its toll on the breakwaters, causing them to tilt down and settle into the seabed. [13] Also, studies of seabed deposits at Caesarea have shown that a tsunami struck the area sometime during the 1st or 2nd century. [17] Although it is unknown if this tsunami simply damaged or completely destroyed the harbour, it is known that by the 6th century the harbour was unusable and today the jetties lie more than 5 meters underwater. [18]

Capital of Roman province Edit

When Judea became a Roman province in 6 CE, Caesarea Maritima replaced Jerusalem as its civilian and military capital and became the official residence of its governors, such as the Roman procurator Antonius Felix, and prefect Pontius Pilatus. [19] In the 3rd century, Jewish sages exempted the city from Jewish law, or Halakha, as by this time the majority of the inhabitants were non-Jewish. [20] The city was chiefly a commercial centre relying on trade.

This city is the location of the 1961 discovery of the Pilate Stone, the only archaeological item that mentions the Roman prefect Pontius Pilate, by whose order Jesus was crucified. [21] It is likely that Pilate used it as a base, and only went to Jerusalem when needed. [22]

The city was described in detail by the 1st-century Roman Jewish historian Flavius Josephus. [23] Josephus describes the harbour as being as large as the one at Piraeus, the major harbour of Athens. [14] Remains of the principal buildings erected by Herod as well as the medieval town are still visible today, including the Crusader city, the city walls, the ruined citadel surrounded by the sea, and remains of the cathedral and a second church. Herod's Caesarea grew rapidly, in time becoming the largest city in Judaea, with an estimated population of 125,000 over an urban area of 3.7 square kilometres (1.4 sq mi).

According to Josephus, Caesarea was the scene in 26 CE of a major act of civil disobedience to protest against Pilate's order to plant eagle standards on the Temple Mount of Jerusalem. [24]

Emperor Vespasian raised its status to that of a Colonia, with the name Colonia Prima Flavia Augusta Caesarea.

According to Josephus, the outbreak of the Jewish revolt of 66 CE was provoked by Greeks of a certain merchant house in Caesarea sacrificing birds in front of a local synagogue. [25] In 70 CE, after the Jewish revolt was suppressed, games were held there to celebrate the victory of Titus. Many Jewish captives were brought to Caesarea Maritima Kasher (1990) claims that 2,500 captives were "slaughtered in gladiatorial games". [26]

In 6 CE Caesarea became the provincial capital of the Judaea Province, before the change of name to Syria Palaestina in 135, in the aftermath of the Bar Kokhba revolt. [27] Caesarea was one of four Roman colonies for veterans in the Syria-Phoenicia region. [28]

Caesarea is mentioned in the 3rd-century Mosaic of Rehob, with respect to its non-Jewish population.

Early Christian centre Edit

According to the Acts of the Apostles, Caesarea was first introduced to Christianity by Philip the Deacon, [29] who later had a house there in which he gave hospitality to Paul the Apostle. [30] It was there that Peter the Apostle came and baptized Cornelius the Centurion and his household, the first time Christian baptism was conferred on Gentiles. [31] When newly converted Paul the Apostle was in danger in Jerusalem, the Christians there accompanied him to Caesarea and sent him off to his native Tarsus. [32] He visited Caesarea between his second and third missionary journeys, [33] and later, as mentioned, stayed several days there with Philip the Deacon. Later still, he was a prisoner there for two years before being sent to Rome. [34]

In the 3rd century, Origen wrote his Hexapla and other exegetical and theological works while living in Caesarea. The Nicene Creed may have originated in Caesarea.

The Apostolic Constitutions says that the first Bishop of Caesarea was Zacchaeus the Publican, followed by Cornelius (possibly Cornelius the Centurion) and Theophilus (possibly the address of the Gospel of Luke). [35] The first bishops considered historically attested are those mentioned by the early church historian Eusebius of Caesarea, himself a bishop of the see in the 4th century. He speaks of a Theophilus who was bishop in the 10th year of Commodus (c. 189), [36] of a Theoctistus (216–258), a short-lived Domnus and a Theotecnus, [37] and an Agapius (?–306). Among the participants in the Synod of Ancyra in 314 was a bishop of Caesarea named Agricolaus, who may have been the immediate predecessor of Eusebius, who does not mention him, or who may have been bishop of a different Caesarea. The immediate successors of Eusebius were Acacius (340–366) and Gelasius of Caesarea (367–372, 380–395). The latter was ousted by the semi-Arian Euzoius between 373 and 379. Le Quien gives much information about all of these and about later bishops of Caesarea. [38]

The Greek Orthodox Church of Jerusalem still has a metropolitan see in Caesarea, currently occupied by metropolitan Basilios Blatsos, since 1975.

Melkite Catholic Church [40] also consider Caesarea a titular see.

Theological library Edit

Through Origen and especially the scholarly presbyter Pamphilus of Caesarea, an avid collector of books of Scripture, the theological school of Caesarea won a reputation for having the most extensive ecclesiastical library of the time, containing more than 30,000 manuscripts: Gregory Nazianzus, Basil the Great, Jerome and others came to study there. The Caesarean text-type is recognized by scholars as one of the earliest New Testament types. The collections of the library suffered during the persecutions under the Emperor Diocletian, but were repaired subsequently by bishops of Caesarea. [41] The library was mentioned in 6th century manuscripts but it may not have survived the capture of Caesarea in 640. [42]

Byzantine period Edit

During the Byzantine period, Caesarea became the capital of the new province of Palaestina Prima in 390. As the capital of the province, Caesarea was also the metropolitan see, with ecclesiastical jurisdiction over Jerusalem, when rebuilt after the destruction in the year 70. In 451, however, the Council of Chalcedon established Jerusalem as a patriarchate, with Caesarea as the first of its three subordinate metropolitan sees.

Caesarea remained the provincial capital throughout the 5th and 6th centuries. It fell to Sassanid Persia in the Byzantine–Sasanian War of 602–628, in 614, and was re-conquered by Byzantium in 625.


Gledaj video: oci u oci sa cupom.. (Prosinac 2021).