Povijesti Podcasti

Mumije Inka: žrtve djece žrtvovane drogom i alkoholom

Mumije Inka: žrtve djece žrtvovane drogom i alkoholom

>

Testovi na tri mumije pronađene u Argentini bacili su novo svjetlo na praksu žrtvovanja djece Inka.

Znanstvenici su otkrili da su droga i alkohol imali ključnu ulogu u mjesecima i tjednima koji su doveli do smrti djece.


Dječje mumije 'odgojene ' prije žrtvovanja Inka

Djevojka je na vratima klonula poput tinejdžera s kamenjem, obješene glave, ruku sklopljenih u krilu: mrtva je više od 500 godina, a tim međunarodnih arheologa i znanstvenika, predvođen dr. Andyjem Wilsonom sa Sveučilišta Bradford, upravo sastavila užasne posljednje mjesece svog života.

Kao i druga djeca koja se nalaze na nekim od najviših vrhova Anda, i mumija nadimka Llullaillaco Maiden doslovno je bila ugojena za smrt, u prošloj se godini hranila puno boljom prehranom, uključujući kukuruz i meso, luksuznu hranu aristokrata.

Njezina fino tkana haljina i ogrtač također su daleko od grube seljačke haljine koju je vjerojatno nosila prije nego što joj je ukazana užasna čast: izabrana je da bude napuštena na vrhu planine, živa žrtva bogovima.

Možda se doista, nadaju se arheolozi, zaprepastila drogom i alkoholom. U posljednjim tjednima bila je drogirana kokom i vjerojatno kukuruznim pivom - možda da bi donijela milosrdni zaborav, možda pragmatičnije u borbi protiv visinske bolesti kako bi se mogla popeti na 6739 metara do vlastite smrti, nakon što je pješačila stotinama kilometara od glavnog grada Inka, Cuzco.

Djevojka, stara oko 15 godina, čija se mumija ovog tjedna prikazuje u muzeju u Salti u Argentini, smatra se jednom od najsavršenijih prirodno mumificiranih figura s bilo kojeg mjesta u svijetu. Pronađena je 1999. godine u kamenom svetištu na vrhu vulkana, na granici Argentine i Čilea.

U blizini su bila još dvoje djece, Lightning Girl, stara oko 6 godina, čije je tijelo izgorjelo od izravnog udara groma neko vrijeme nakon njene smrti, i dječaka Llullaillaca, možda najjadniju žrtvu. Ako su djevojke bile drogirane bez brige, sedmogodišnjak to očito nije bio: odjeća mu je bila prekrivena bljuvotinama i izmetom, što je dokaz, vjeruju znanstvenici, njegovog terora. Vjerojatno je zapravo umro od drobljenja, toliko čvrsto vezan da mu je tkanina iščašila rebra i zdjelicu.

Točan uzrok ostalih smrti ostaje neizvjestan: najvjerojatnije objašnjenje je žestoka hladnoća koja je sačuvala njihova tijela. Znanstvenici, mnogi s vlastitom djecom, borili su se za održavanje objektivnosti. "Mumije su bile toliko izvanredno očuvane, da je bilo nemoguće ne osjećati se potpuno angažiranim s njima kao ljudskim bićima", rekao je dr. Wilson. "Osjećalo se gotovo kao da pojedinci sami prepričavaju svoje priče, to je bilo toliko jezivo u vezi s tim."

Tim vjeruje da su hrana, odjeća, nakit i skupocjena keramika koja im je ostala, imali za cilj podići status djece, vjerojatno učiniti ih prihvatljivijom ponudom, ali moguće i pragmatičnije kako bi vladari Inka mogli koristiti grabili seljačku djecu, štedeći svoju. Njihova smrt bila je vrhunac složenog rituala koji je trajao najmanje godinu dana, kada su gotovo sigurno dovedeni u Cuzco - izvor keramike pronađene kod njih - a zatim su pješačili ogromnim udaljenostima do planina, što je moralo potrajati mjesecima.

Ošišana im je kosa, a ošišana kosa pažljivo stavljena u male platnene vrećice sa njima - analiza izotopa u uzorcima kose dala je najsvjesnije dokaze o njihovom kratkom životu - a djevojke su ih pomno ispletene pletenice neposredno prije smrti. Kao da nije izdržao dovoljno muka, dječačić je bio pun gnjida.

Njihova smrt bila je zastrašujuća, a dr. Wilson vjeruje da je to trebalo biti. "Logistika dovođenja djece tamo trebala je carsku organizaciju", rekao je. "Vjerujemo da je Inka pokazivala svoju moć koloniziranima: poslušajte ili će vam se to dogoditi."


Otkriveni posljednji trenuci života mumija djece Inka

Troje djece Inka koja su žrtvovana prije 500 godina redovito su u posljednjim mjesecima dobivali drogu i alkohol kako bi bili usklađeniji u ritualu koji ih je na kraju ubio, sugerira novo istraživanje.

Arheolozi su analizirali uzorke kose iz smrznutih mumija troje djece, koja su otkrivena 1999. godine, pokopana u svetištu blizu vrha argentinskog vulkana Llullaillaco (22.700 stopa). Uzorci su otkrili da je sve troje djece stalno konzumiralo lišće koke (iz kojega se dobiva kokain) i alkoholna pića, no najstarije dijete, slavna "djevica", unosilo je znatno više tvari. Koka je bila visoko kontrolirana tvar tijekom razdoblja carstva Inka, kada su žrtvovana djeca.

Dokazi, u kombinaciji s drugim arheološkim i radiološkim podacima, ukazuju na to da se prema Djevojci postupalo vrlo različito od drugo dvoje djece, dječaka Llullaillaca i djevojke munje (tako su ih istraživači nazvali jer je izgledalo da je mumiju udarila munja). Nakon što je odabrana za smrtonosni obred, Maiden je vjerojatno doživjela neku vrstu statusne promjene, postajući važna figura carstva koje je drugo dvoje djece moglo služiti kao njezina polaznica. [Pogledajte fotografije dječjih mumija Inkana]

"[Djevojka] je postala netko drugi osim onoga što je prije bila", rekao je vodeći autor studije Andrew Wilson, arheolog sa Sveučilišta Bradford u Velikoj Britaniji. "Njezina žrtva smatrana je čašću."

Analiza kose

Kako bi saznali o posljednjim trenucima života mumije, znanstvenici će se ponekad obratiti uzorcima kose koji pružaju zapis o tome koje su tvari cirkulirale u krvi pri stvaranju novih stanica kose. A budući da kosa raste relativno konstantnom brzinom, može pružiti svojevrsnu vremensku liniju onoga što je osoba konzumirala (duljina vremenske linije ovisi o duljini dostupne kose).

U studiji iz 2007. Wilson i njegovi kolege analizirali su kosu dječjih mumija kako bi razumjeli kako se njihova prehrana mijenjala s vremenom. Utvrdili su da su djeca porijeklom seljaci, jer se njihova prehrana sastojala uglavnom od običnog povrća, posebno krumpira. No, u godini koja je prethodila njihovoj smrti, jeli su "elitnu" hranu, uključujući kukuruz i sušeno meso lame, te se činilo da su tovljeni u pripremi za žrtvu.

Osim toga, 13-godišnja djevojka konzumirala je više elitne hrane od dječaka Llullaillaca i munje djevojke, koji su oboje imali 4 do 5 godina, primijetio je Wilson. (Prije se vjerovalo da je troje djece starije od dvije godine starije od ovih procjena, ali nova analiza CT -a ukazuje na drugačije.)

U novoj studiji znanstvenici su analizirali kosu mumija na kokain (glavni alkaloid lišća koke) i njegov metabolit benzoilekgonin, kao i kokaetilen, koji nastaje kada su kokain i etanol prisutni u krvi. Znanstvenici su stvorili vremensku liniju konzumiranja koke i alkohola za djecu & mdash zbog odgovarajuće duljine kose, kronologija za mlađu djecu se vratila samo na oko devet mjeseci prije njihove smrti, dok je djevojačka vremenska linija trajala oko 21 mjesec prije smrti.

Tim je otkrio da su mlađa djeca konzumirala koku i alkohol stalnom brzinom, no Maiden je u posljednjoj godini konzumirala znatno više koke, a najveća konzumacija dogodila se približno šest mjeseci prije smrti. Konzumacija alkohola dosegla je vrhunac u posljednjih nekoliko tjedana života. [Slike: Čileanske mumije čuvaju nikotinsku tajnu]

Porast unosa droga i alkohola vjerojatno je učinio da se djevojka lakše osjeća s predstojećom smrću, rekao je Wilson, dodajući da je otkrivena s velikom količinom koke (grumen za žvakanje) između zuba, što sugerira da je bila umirena kad je umrla.

Odabrani

Uvjeti ukopa djece omogućuju daljnji uvid u njihove posljednje trenutke. Djevojka je sjedila prekriženih nogu i malo naprijed, u prilično opuštenom položaju tijela u vrijeme svoje smrti. Na glavi je imala i šešir s perjem, pomno ispletenu kosu i brojne artefakte postavljene na tekstil koji joj je bio prebačen preko koljena.

Nadalje, snimci su pokazali da Maiden ima hrane u svom sustavu i da nije nedavno obavljala nuždu. "Po mom mišljenju, to sugerira da nije bila u nevolji u trenutku kada je umrla", rekao je Wilson. Nije jasno kako je Maiden umrla, ali možda je podlegla smrzavajućim temperaturama okoline i bila je stavljena u svoj konačni položaj dok je još bila živa ili vrlo kratko nakon smrti, rekao je.

Nasuprot tome, dječak Llullaillaco imao je krv na ogrtaču, gnjidu u kosi i tkaninu koja mu je vezivala tijelo, što ukazuje na to da je možda umro od gušenja. Činilo se da se s Munjaricom ne postupa grubo kao s dječakom, iako nije primala istu njegu kao Maiden & mdash koji joj je nedostajao, na primjer, djevojački ukrašeni pokrivač za glavu i pletenice.

"Djevojka je možda bila odabrana žena odabrana da živi odvojeno od svog bivšeg života, među elitom i pod brigom svećenica", rekao je Wilson.

Dokazi ukazuju na to da se carski obred mogao koristiti kao oblik društvene kontrole. Odabir za ritual trebao se smatrati velikom čašću, no vjerojatno je proizveo klimu straha. Zapravo, bio je veliki prekršaj za roditelje pokazati bilo kakvu tugu nakon što su se odrekli svoje djece za ceremoniju. Više rada na tri mumije otkrit će više o društvu Inka i njegovoj praksi ritualnog žrtvovanja.

"Uzbudljiva stvar kod ovih pojedinaca je ta što nam vjerojatno imaju još mnogo toga za reći", rekao je Wilson. "Zaključane u njihovim tkivima mnoge se priče tek trebaju razotkriti."

Rad je danas (29. srpnja) detaljno objavljen u časopisu Proceedings of the National Academy of Sciences.


Žrtvovanje djece Inkana

Prije više od 500 godina, troje djece popelo se uz vulkan Llullaillaco na granici Argentine i Čilea i više se nije vratilo. Oni su bili vjerojatne žrtve ljudskih žrtvovanja.

Podcast morbidologije

Morbidology je tjedni podcast istinitog kriminala koji je stvorila i vodila Emily G. Thompson. Koristeći istražno istraživanje u kombinaciji s primarnim zvukom, Morbidologija dubinski razmatra slučajeve pravih zločina iz cijelog svijeta.

Prije više od 500 godina troje djece popelo se uz vulkan Llullaillaco na granici Argentine i Čilea i više se nije vratilo. Oni su bili vjerojatne žrtve ljudskih žrtvovanja. Godine 1999. otkriveni su u komori na vrhu vulkana. Savršeno su mumificirani na hladnom i suhom planinskom zraku.

Troje djece sastojalo se od: djevojčice od oko 6 godina, dječaka od oko 7 godina i tinejdžerke od oko 13 godina. Najmlađa djevojka prozvana je "Lightning Girl" zbog činjenice da ju je udario grom, dječak je nazvan "Llullaillaco Boy", a najstarija djevojka Llullaillaco Maiden. ” Sve tri bile su dobro očuvane, posebno najstarija djevojka. Svi su oni bili dio inkanskog rituala poznatog kao capacocha, gdje su djeca ubijana ili ostavljena da umru od izloženosti kako bi umilostivili planinske bogove. Od svog otkrića pregledali su ih brojni znanstvenici u pokušaju da saznaju više o njihovom kratkom životu i tragičnoj smrti. Većina onoga što su otkrili dolazi iz kose mumija Llullallico, koja upija materijale koji cirkuliraju u krvotoku.

Dvije od mumija Llullaillaco na vrhu vulkana Llullaillaco. Zasluge: Penn Museum.

Godine 2007. znanstvenici su proučavali njihove DNK i izotope i#8211 kemijske potpise##8211 koji su dali snimak onoga što su djeca jela u različitim razdobljima svog života. 1 Otkriveno je da su u godini prije nego što su djeca umrla, od seljačke prehrane uglavnom krumpira prešli na konzumaciju više životinjskih bjelančevina, kukuruza, kakaa i alkohola. To ukazuje da se njihova prehrana promijenila nakon što su odabrani za žrtvovanje, vjerojatno kako bi ih udebljali. Zapravo, Lullallico Maiden je žvakala lišće kakaa koje joj je još bilo u ustima kad su je pronašli. Djeca su dotjerana za smrt oko godinu dana.

Kad je Lullaillaco Maiden pronađena, sjedila je prekriženih nogu spuštene glave prema naprijed i opuštenih ruku u krilu. Nije bilo dokaza o nasilju nad njezinom – ili mlađom djevojkom – što je navelo znanstvenike na teoriju da su bili drogirani, a zatim stavljeni u odaju u kojoj su umrli od izloženosti. Odjeća mladog dječaka bila je prekrivena povraćanjem i proljevom. Povraćanje mu je bilo crveno obojeno halucinogenim lijekom, achiote. Mladić je doživio stravičan kraj. Umro je od gušenja, a omot od tekstila bio je toliko čvrsto zategnut da mu je zdrobila rebra i iščašila zdjelicu. 2

Promjene na kosi ukazivale su na to da su djeca započela hodočašće tri do četiri mjeseca prije smrti i da su vjerojatno došla iz Cuzca, glavnog grada Inka. "Čini nam se kao da su djecu u vrhunac jednogodišnjeg obreda odveli do svetišta na vrhu, drogirali, a zatim ostavili da podležu izloženosti", rekao je dr. Timothy Taylor, istraživač arheološke znanosti sa Sveučilišta Bradford . Vodeći istraživač, dr. Andrew Wilson, rekao je: „Iz izvješća o kasnijem kolonijalnom razdoblju imamo naznake da su djecu, često s navršene četiri godine, i„ acllas “, ili odabrane žene odabrane oko puberteta, roditelji i od njih donirali na žrtvu zajednice koje su bile pod kontrolom carstva Inka. " 3

Teoretiziralo se da djeca nisu žrtvovana samo da umire planinske bogove, već i da izazovu strah i poštivanje imperijalne moći: „Iako neki možda žele gledati na ovu mračnu smrt u kontekstu domorodačkih sustava vjerovanja, ne smijemo zaboraviti da Inke su također bile imperijalisti, a postupanje prema takvoj seljačkoj djeci moglo je poslužiti za ulijevanje straha i olakšavanje društvene kontrole nad udaljenim planinskim područjima. ”, rekao je dr. Taylor.


Juanitina smrt

Kad je otkrivena Momia Juanita, bila je umotana u snop. Osim ostataka mlade djevojke, svežanj je sadržavao i razne artefakte, uključujući brojne minijaturne glinene kipove, školjke i zlatne predmete. Oni su ostavljeni kao prinosi bogovima. Arheolozi su predložili da bi svećenike, zajedno s hranom, lišćem koke i čičom, alkoholnim pićem destiliranim od kukuruza, donijeli te predmete dok su djevojčicu vodili uz planinu.

Lijevo: Rekonstrukcija izgleda njezina ukopa. Desno: Mumija Juanita. ( Destylou- Historia )

Posljednja dva bi se koristila za uspavljivanje djeteta, što je uobičajena praksa koju su Inke koristile prije nego su žrtvovale svoje žrtve. Kad bi žrtva bila u ovom opijenom stanju, svećenici bi izvršili žrtvu. U slučaju Momie Juanite, radiologijom je otkriveno da je udarac palicom u glavu izazvao masivno krvarenje, što je rezultiralo njenom smrću.

Druga znanstvena analiza koja je otkrila zanimljive podatke o životu Momie Juanite je izotopska analiza njezine kose, koja je omogućena jer je bila tako dobro očuvana. Ova analiza dala je istraživačima informacije o prehrani djevojčice. To ukazuje da je ova djevojka odabrana kao žrtvena žrtva oko godinu dana prije njene stvarne smrti. To je obilježeno promjenom prehrane, koja je otkrivena izotopskom analizom njezine kose.

Prije nego što je izabrana za žrtvu, imala je standardnu ​​prehranu Inka, koja je uključivala krumpir i povrće. To se, međutim, promijenilo otprilike godinu dana prije žrtvovanja, jer je otkriveno da je počela konzumirati životinjske bjelančevine i kukuruz, koji su bili hrana elite.

'La Doncella' (Djevojka), jedno od mumificirane 'djece Llullaillaca' u provinciji Salta, Argentina. (grooverpedro/ CC BY 2.0 ) The Djeca iz Llullaillaca prošla su sličan tretman prije žrtvovanja.

Danas je mumija Juanita smještena u Museo Santuarios Andinos u Arequipi, gradu nedaleko od planine Ampato. Mumija se čuva u posebnom kovčegu koji pažljivo održava temperaturu i vlagu unutar nje, kako bi se osiguralo očuvanje ovih ostataka za budućnost.

Danas se mumija čuva u posebnoj kutiji za čuvanje. ( Destylou- Historia )


Droga i alkohol u djeci žrtvi otkrivaju žrtvene tajne Inka

Arheolozi sastavljaju stvarnu tragediju 13-godišnje djevojčice odabrane na dar bogovima, koja je ubijena prije više od pet stoljeća na vrhu svete planine visoke 4 milje u Južnoj Americi.

Uvođenjem izuzetnog biokemijskog analitičkog procesa za izvlačenje podataka iz kose, britanski znanstvenici uspjeli su pratiti prirodu njene hrane i pića u posljednja 24 mjeseca života.

Većina ključnih podataka otkrivena je jučer u američkom znanstvenom časopisu Proceedings of the National Academy of Sciences (PNAS), čime su povećani drugi podaci istog istraživačkog tima, objavljeni prije šest godina.

"Uspjeli smo doslovno otključati povijest s njezine kose, dajući glas vrlo osobnom izvještaju o tome što joj se dogodilo", rekao je dr. Andrew Wilson sa Sveučilišta Bradford koji je vodio znanstvena istraživanja.

Analiza kose i drugi dokazi po prvi put otkrivaju postupanje prema žrtvovanim žrtvama od trenutka odabira do smrti. Otkriva kako je tinejdžer dobio prirodni stimulans i znatne količine alkohola.

Njena tragična priča mogla je započeti nedaleko od mjesta gdje je na kraju žrtvovana u današnjem planinskom području sjeverozapadne Argentine. To je područje koje je Carstvo Inka osvojilo u drugoj polovici 15. stoljeća.

Inke i doista neke ranije južnoameričke civilizacije vjerovale su da se plodnost poljoprivrede - te prosperitet i općenito uspjeh - barem djelomično oslanja na osiguravanje božanske pomoći žrtvovanjem ljudi bogovima. Smatra se da je tijekom povijesti Inka izvršeno na desetke tisuća takvih žrtava.

Povremeno su lokalni službenici Inka odabirali znatan broj djece za carsku službu i slali ih u glavni grad carstva Cusco u današnjem Peruu. Tamo su se odvijali daljnji procesi odabira u kojima su neki, muški i ženski, dodijeljeni caru kao sluge i čuvari.

Mnoge djevojke su udavane pripadnicima elite Inka ili su dodijeljene vjerskim ustanovama kao svećenice pripravnice. No, drugi (dječaci i djevojčice) - fizički najsavršeniji pojedinci bez fizičkih nedostataka - odabrani su za žrtvu.

Znanstvena analiza kose tinejdžerice ukazuje na mogućnost da se prvi dio postupka odabira, koji ju je odredio za neki oblik carske službe, dogodio točno godinu dana prije njezinog konačnog žrtvovanja. Analiza je otkrila da se njezina prehrana naglo promijenila iz seljačke u mesnu i kukuruznu, obično povezanu s elitom Inka.

Najnovije istraživanje otkriva da je također počela konzumirati znatne količine blage andske stimulativne koke (iz koje se sada ekstrahira kokain). Značajno je da je njezina konzumacija koke i alkohola privremeno porasla šest mjeseci prije žrtvovanja, gotovo sigurno na nekoj velikoj ceremoniji Inka.

Moguće je zamisliti da se upravo na tom događaju ili neposredno prije tog događaja (potencijalno Inka Day Inti Raymi) dogodio drugi dio selekcijskog postupka u kojem je izabrana za eventualno žrtvovanje. Jer na toj ceremoniji istraživanje je pokazalo da joj je uklonjen mali dio kose. Ošišana kosa doista je na kraju pokopana s njom u njezinu žrtvenu grobnicu na vrhu planine. U kulturi Inka ključne transformacije (na primjer uzdizanje do punog ljudskog statusa u dobi od tri godine) obilježene su ritualnom frizurom.

Kako se bližilo vrijeme predviđeno za njezinu žrtvu, dobivali su je povećane količine koke i velike količine alkohola - gotovo sigurno u obliku kukuruznog piva (do 20 posto alkohola). Znanstvenici sa Sveučilišta Bradford, analizirajući njezinu kosu, identificirali su dokaze da joj se unos alkohola povećao pet puta u četiri do šest tjedana prije žrtvovanja.

Zasigurno bi alkohol prigušio svaki osjećaj straha koji je mogla osjećati zbog svoje nadolazeće sudbine. Čini se da je do ovog povećanja opskrbe alkoholom došlo kad su je - vjerojatno u leglu - vratili u ono što je možda bila njezina rodna zemlja i na planinu na kojoj bi umrla.

Konačno (vjerojatno u Capac Raymiju, ljetnom solsticiju), točno godinu dana nakon početka procesa odabira, stigla je do podnožja svete planine - Vulcan Llullaillaco. Vjerojatno još u svom leglu, uspjela se popeti u pratnji svećenika i drugih službenika posebnom ritualnom cestom, koju su izgradili inženjeri Inka.

Odlazak na planinu trajao bi najmanje jedan i pol dan-a zabava bi vjerojatno prenoćila na usputnoj stanici.

Konačno je došao trenutak. Gotovo sigurno oslabljen visinskom bolešću, alkoholom i umorom, trinaestogodišnjak u smeđoj haljini i veličanstvenoj pokrivaču za glavu odveden je na vrh i ubijen (gušenjem, davljenjem ili izlaganjem elementima).

Njezino tijelo sahranjeno je u posebno pripremljenom grobu. Proći će pet dugih stoljeća prije nego što će njezin leš-mumificiran zbog izrazito hladnih uvjeta na vrhu planine-1999. godine pronaći američki, peruanski i argentinski arheolozi koji istražuju žrtveno naslijeđe Inka. Kasnije znanstveno istraživanje otkriva tajne njezine tragične sudbine.


Mumije Inka pokazuju da su žrtve žrtvovanja djece bile drogirane

Mumije od troje djece koje je stoljetna civilizacija Inka koristila kao ritualna žrtvovanja pokazuju da su ih mjesecima hranili značajnom količinom droga i alkohola kako bi im ubrzali smrt.

London: Mumije troje djece koje je stoljetna civilizacija Inka koristila kao ritualna žrtvovanja pokazuju da su ih mjesecima hranili značajnom količinom droga i alkohola kako bi ubrzali njihovu smrt, kažu istraživači.

Duga i čvrsto upletena kosa 13-godišnje djevojke, čije je smrznuto tijelo pronađeno u blizini vrha Volcan Llullaillaco, planine na granici Čilea i Argentine, dala je istraživačima sa Sveučilišta Bradford nove uvide u Inke capacocha ritual.

Tim je proveo biokemijsku analizu djevojačke kose koja pokazuje u kojoj su mjeri droga i alkohol korišteni kao dio Inka rituala te u posljednjim mjesecima i tjednima njenog života.

`Llullaillaco Maiden`, pokopan je prije 500 godina neposredno ispod vrha od 6.739 metara.

Još dvoje mlađe djece, šestogodišnja djevojčica i sedmogodišnji dječak pronađeni su u odvojenim grobovima u blizini Djevice.

Znanstvenici su tražili tri markera u kosi: dva koji su pokazivali konzumaciju kokaina iz lišća koke i jedan koji je pokazivao konzumaciju koke i alkohola zajedno.

Analize su pokazale da je sve troje djece unosilo i koku i alkohol, a Maiden - koja je pronađena sa žvakanim lišćem koke u ustima - konzumirala je konstantno više razine od dvije mlađe jedinke.

Djevojačka potrošnja koke naglo je porasla dvanaest mjeseci prije njene smrti, a zatim je ponovno dosegla vrhunac šest mjeseci prije smrti, gdje je njezina konzumacija bila gotovo tri puta veća od ranijih razina.

Vodeći istraživač, dr. Andrew Wilson, usporedio je nalaze s povijesnim izvještajima Španjolaca, koji datiraju iz kolonijalnog razdoblja, kako bi izvukao zaključke iz podataka.

"Mislimo da je djevojka vjerojatno odabrana na žrtvu 12 mjeseci prije smrti, nakon čega se njeno liječenje promijenilo, što odgovara naglom povećanju konzumacije koke", rekao je Wilson.

"Tada je vjerojatno bila uključena u niz rituala, uključujući konzumaciju koke i alkohola, u nadogradnji svoje žrtve, koja je konzumaciju držala na stalnoj razini. Obje su tvari bile kontrolirane, smatrane su elitnim proizvodima i imale su ritualni značaj za Inka ", rekao je Wilson.

"Na nadmorskoj visini na kojoj su djeca pronađena, smrt uslijed izlaganja neizbježna je. Nije bilo dokaza o fizičkom nasilju nad djecom, ali koka i alkohol vjerojatno su ubrzali njihovu smrt", rekao je.

Zaključci tima potvrđeni su položajem u kojem je djevojka zatečena, sjedeći prekriženih nogu, glave spuštene prema naprijed i ruku opušteno naslonjenih na krilo, netaknutog pokrivala za glavu i artefakata oko nje neometano.

Znanstvenici vjeruju da je stavljena u grobnu komoru s jakim sedativima, pažljivo postavljen položaj i artefakti oko nje.

Studija je objavljena u Zborniku Nacionalne akademije znanosti (PNAS).


5 Litragija Mitre

Litragija Mitre išla je granicom između uroka, rituala i liturgije. Liturgija koja se nalazi u pariškom papirusu prilično je tajanstvena što se tiče tekstova. Veza između perzijskog Mitre, rimskog, i egipatskih bogova i slika nije jasna, i iako je to dovoljno da učenjacima stvori noćne more, sama liturgija prilično je uznemirujući pogled u kult misterija.

Ritual je izveden s ciljem uzdizanja jedne osobe kroz različite razine neba i u društvo različitih bogova panteona. Mitra sjedi na vrhu, a usput kroz ovo putovanje kroz nebeski zagrobni život, dotična se osoba vodi pored čuvara vrata i kroz područja Zemlje, neba i u nadnebesa.

Iako bi & ldquoheaven & rdquo mogao dočarati slike koje su uglavnom pozitivne, to & rsquos apsolutno nije slučaj. U liturgiju su ugrađene upute i molitve koje treba upotrijebiti protiv opasnijih nebeskih bića, onih koja nisu zadovoljna idejom da netko krene u njihovo područje. Iako je & rsquos jednostavna izreka koja bi & rsquos trebala zaštititi osobu (& ldquoTišina! Tišina! Tišina! Simbol živog, nepotkupljivog boga, Čuvaj me, Tišina! Nechtheir Thanmelou! & Rdquo), ona se također oslanja na uspostavljanje posjetitelja kao samog boga.

Sam ritual izveden je u nekoliko faza. Nakon uvoda, duh je vođen kroz četiri različita elementa (uključujući stvari poput groma i munje), a zatim se suočio sa čuvarima vrata u nebesa, Sudbinama, pa sve do samog Mitre.

Liturgija je također sadržavala upute za pripremu zaštitnih amajlija (i što učiniti s njima), čarobni kolač za ceremoniju skarabeja, pa čak i vježbe disanja za putovanje. Tek nakon što su prošli kroz područja siktanja, ljutih bogova i nebeske vatre i sumpora, može se sresti mitra plavokos, bijelo odjeven. I oni koji su to učinili trebali su zaštitu protiv njega, ako su htjeli biti počašćeni objavom i posvećenjem za boga.


Djeca Inka su kamenovana i pijana prije žrtvovanja

Testovi izvedeni na tri mumije pronađene u argentinskim planinama bacili su novo svjetlo na praksu žrtvovanja djece Inka.

Analiza mumija, objavljena u Zbornik Nacionalne akademije znanosti otkrili su da su alkohol i droga imali veliku ulogu u tjednima i mjesecima koji su doveli do žrtvovanja ove djece.

Prije nego što su visoki svećenici Inka krenuli na hodočašće kako bi odveli žrtve na vrh planine, djeca su dobila dijetu s visokim udjelom životinjskih bjelančevina i kukuruznu dijetu namijenjenu eliti. Uz zahtjevno putovanje, lišće koke, biljka iz koje se dobiva kokain, hranjeno je mlađim žrtvama kako bi im pomoglo pri disanju na velikoj nadmorskoj visini i osiguralo njihov dolazak na mjesto ukopa.

Djeca su nakon što su stigla na mjesto ukopa dobili opojno piće kako bi smanjili strah, bol i otpor. Ubijeni su snažnim udarcem u glavu, davljenjem ili ostavljanjem da umru od izloženosti velikoj hladnoći.

Znanstvenici kažu da su mnoge žrtve i organi#8217 bili netaknuti, kao da su umrli prije nekoliko tjedana. Testiranjem uzoraka svoje kose mogli su odrediti vrstu prehrane na kojoj su bili prije smrti, kao i otkriti sve tvari u svom tijelu.

Prema Inkama, djeca su birana za žrtvu i birala su živjeti s Bogovima jer su se smatrala najčišćim bićima. Moguće je da su određene osobe odabrane zbog svoje plemenitosti i ljepote. Mnoga djeca Inka prinošena su na žrtvu, osobito tijekom ili nakon važnih događaja, poput smrti Sapa Inka (cara) ili tijekom gladi. Ta su žrtvovanja bila poznata kao capacocha.


Inkanska djeca ugojena prije žrtvovanja

Djeca Inka sa samo 6 godina "ugojena su" prije svoje žrtvene smrti, pokazuje nova studija.

Istraživači su došli do zapanjujućeg otkrića uzorkovanjem kose smrznutih dječjih mumija pronađenih visoko u planinama Anda, u blizini vrha planine Llullaillaco-aktivnog vulkana (6 739 metara) na granici Argentine i Čilea.

"Ispitivanjem uzoraka kose ove nesretne djece počela se pojavljivati ​​jeziva priča o tome kako su djeca 'udebljana' za žrtvu", kaže Andrew Wilson, arheolog sa Sveučilišta Bradford u Velikoj Britaniji.

Wilson i njegove kolege analizirali su uzorke kose četiri dječje mumije, uključujući 15-godišnju djevojčicu poznatu kao "Llullaillaco Maiden" i 7-godišnjakinju poznatu kao "Llullaillaco Boy".

Na temelju mjerenja prirodnih radioaktivnih izotopa u uzorcima kose, arheolozi su otkrili da se djeca normalno hrane "uobičajenim" povrćem poput krumpira, što ukazuje na to da potječu iz seljačkog porijekla. Međutim, godinu dana prije njihove namjerne smrti, izotopi su pokazali da je njihova prehrana obogaćena "elitnom" hranom poput kukuruza i suhog mesa lame.

"S obzirom na iznenađujuću promjenu u njihovoj prehrani i simbolično ošišanje kose, čini se da su inscenirani različiti događaji u kojima se podigao status djece", rekao je Wilson. "Zapravo, njihovo odbrojavanje do žrtvovanja počelo je znatno prije smrti."

Kako su djeca stradala ostaje misterij, ali Wilson i njegov tim misle da su ih odveli u planine tri do četiri mjeseca prije smrti. Tijekom tog vremena, istraživači su u uzorcima kose mumija pronašli molekule piva iz kukuruza i lista koke.

"Čini nam se kao da su djecu u vrhunac jednogodišnjeg obreda odveli do svetišta na vrhu, drogirali, a zatim ostavili da podležu izloženosti", rekao je Timothy Taylor, također arheolog sa Sveučilišta Bradford. Napomenuo je da iako se smrt može činiti mračnom, dogodila se prije više od 500 godina kada su vladari Inka kontrolirali male planinske zajednice.

The Llullaillaco Boy, however, probably met the most terrifying end: His clothes were covered in diarrhea and vomit, in which archeologists found traces of a hallucinogenic drug called achiote. But he probably didn't perish from the drug—he was bound in a cloth wrapping drawn so tight that his ribs were crushed and his pelvis dislocated, indicating he may have suffocated to death.


Amazing tale of the Inca ice maiden – a human sacrifice left to die 500 years ago

Link copied

This 13-year-old girl was heavily dosed with alcohol and coca leaves and left to die/ Johan Reinhard

When you subscribe we will use the information you provide to send you these newsletters. Sometimes they'll include recommendations for other related newsletters or services we offer. Our Privacy Notice explains more about how we use your data, and your rights. You can unsubscribe at any time.

IN AN area of South America then ruled by the Inca civilisation, she would have been singled out for her blemish&ndashfree looks and the fact that she was a virgin. Thus selected at the age of 12 she would have been taken away from her peasant parents and given a remarkable year&ndashlong preparation for her particular role in life, one that was deemed a great honour.

She would have been put under the guidance of priestesses and dressed in the best clothes. Her hair would have been immaculately braided and her modest diet replaced with the finest foods.

In the final few weeks of her life she would also have been plied with alcohol and mind&ndashaltering drugs. Then, when she was surely in a muddled, drunken state, she would have been taken to a sacred mountaintop four miles high in freezing temperatures. There she would have been left in a tomb to die at the extreme altitude. Such was the fate of an Incan human sacrifice and this mummified 13&ndashyear&ndashold was one such victim.

She is now more than 500 years old but, with her legs crossed, arms folded and head on her shoulder, she still looks like the teenager she was when she perished. Dubbed the Inca Ice Maiden she seems as if she is simply asleep but her body has actually been frozen and impeccably preserved for half a millennium. And although she looks peaceful scientists now know the grim details of her death.

Her body and those of two younger children, believed to be around four or five years old, were discovered in 1999, entombed near the summit of the Llullaillaco volcano in Argentina, a site 6,000ft higher than Mont Blanc. They have been called the best&ndashpreserved mummies in the world.

All were already believed to have been sacrificed in a ceremony known as capacocha. Such ceremonies were carried out by the Incas, the civilisation that dominated South America until the arrival of the Spanish in the 16th century.

However research just carried out on the children's 500&ndashyear&ndashold hair paints a far more detailed picture of the ceremony, one that tallies with accounts of Spanish settlers who were shocked by such practices. With the Inca Ice Maiden, who has the longest hair, the findings were the most specific.

Says Dr Andrew Wilson of the University of Bradford who has been leading the international research: "We have been able to quite literally unlock history from her hair, giving voice to a very personal account of what happened to her. This isn't a desiccated mummy or a set of bones. This is a person, this is a child. I suppose that's what makes it all the more chilling."

Chief among the new discoveries is how the child sacrifices were drugged and intoxicated. The tests show they had consumed alcohol and coca leaves (from which cocaine is extracted) in the months before their deaths. This was perhaps to induce an altered state of consciousness associated by the Incas with religious experience.

With the Inca Maiden the time that she ingested these substances could be accurately pinpointed.

HER coca intake increased sharply a year before her death, when it is believed she was chosen for sacrifice and when her diet also changed from a potato&ndashbased peasant one to one rich in meat and maize.

Then in the last few weeks of her life her alcohol intake soared. It was most likely used to sedate her and subdue any resistance she may have put up. However in her last moments it could also have helped her deal with the cold and enable her to peacefully drift off into unconsciousness and then death.

This is a child. That's what makes this all the more chilling

"There is no sign of violence," says Dr Emma Brown, an archaeologist at Bradford University. "What we suspect is that she was probably in a stupor when put in the ground. We think a combination of the altitude, the cold and the low oxygen meant that she would have just slipped away."

Quite how sacrifices were viewed at the time is hard to determine. The Incas believed agricultural fertility and success were dependent on divine help and that was achieved by making human sacrifices but it has also been suggested capacocha rituals were intended to instil fear and control members of the rapidly expanding empire.

One Spanish Jesuit priest, Bernabe Cobo, wrote about such sacri&ndashfices in 1653, detailing how parents forced to give up their children had to pretend to feel honoured. "It was a major offence to show any sadness. They were obliged to do it with gestures of happiness and satisfaction, as if they were taking their children to bestow on them a very important reward," he wrote.

Dr Brown says: "We know that some parents, particularly those who were politically ambitious, volunteered. Others were quite pleased, though, when their daughter was sexually active early because she couldn't be taken."

Sacrifice victims had to be virginal and, says Brown: "From what we know of the Spanish chronicles, particularly attractive or gifted women were chosen. The Incas actually had someone who went out to find these young women and take them from their families."

As the door of the Inca Maiden's tomb was closed off more than 500 years ago, we will never know whether she felt picked for a great honour or condemned to a terrible fate. We can only hope that, dosed up on drink and drugs, she was already unconscious as the last light disappeared.


Gledaj video: DROGA KOJI ZNAKOVI OTKRIVAJU DA JE NEKO KORISTIO DROGU I KOJU - RODITELJI OPREZ (Siječanj 2022).