Povijesti Podcasti

Obnovljeno selo Powhatan

Obnovljeno selo Powhatan


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Obnovljeno selo Powhatan - povijest

Small Planet Communications, Inc. + 15 Union Street, Lawrence, MA 01840 + (978) 794-2201 + Kontakt

Kolonijalna Amerika | Ljudi | Američki domoroci

Tisućama godina prije nego što su prvi Europljani ugledali Sjevernu Ameriku, kontinent je bio temeljito istražen i široko naseljen. Tijekom posljednjeg ledenog doba, možda čak prije 40.000 godina - ali najvjerojatnije prije otprilike 25.000 godina - razne grupe ljudi migrirale su iz Azije u Sjevernu Ameriku prelazeći preko Beringovog kopnenog mosta. Ovo kopneno područje, zvano Beringia, tada je bilo iznad razine mora i povezivalo je ono što je danas Rusija i Aljaska. Neki su se ljudi nastanili u Beringiji s vremenom, mnogo ih je više migriralo po cijeloj Americi, južnije (u Južnu Ameriku) i istočno (do atlantske obale).

Karta Beringije. Prema podacima Nacionalnog parka:
Pred kraj ledenog doba Zemlja je doživjela produženo
hladni uvjeti. U sjevernom dijelu zemlje ledenjaci
počeo formirati. Kako je sve više i više zemaljske vode dobivalo
zatvoreni u ledenjacima, razina mora počela je padati. U nekim područjima,
pao je do 300 stopa. Zemlja ispod Beringovog tjesnaca
postala izložena i pojavila se ravna, travnata ravnica bez drveća,
povezujući Aziju sa Sjevernom Amerikom. Ovo izloženo zemljište
protezao se tisuću milja od sjevera prema jugu.

Paralelno (i bez znanja Europljana), prvi doseljenici Amerike - starosjedilački narodi Sjeverne i Južne Amerike - razvili su različite kulture i bogate civilizacije. U Sjevernoj Americi prvi kontakt između Indijanaca i Europljana najvjerojatnije se dogodio oko 1000. godine (vidi unos Leifa Erikssona u časopisu America's Explorers). Do vremena kada su rani europski istraživači i doseljenici došli u Novi svijet u punoj snazi, počevši od kasnih 1400 -ih i ranih 1500 -ih, domorodačko stanovništvo Sjeverne Amerike moglo je imati čak 18 milijuna ljudi. No, otprilike do 1650. godine domorodačko stanovništvo Sjeverne Amerike značajno se smanjilo, možda na šest milijuna ili na samo 2,5 milijuna ljudi - procjene stanovništva značajno se razlikuju - zbog širenja bolesti, ratova i drugih uzroka.

Također je važno za razumijevanje kolonijalne Amerike da su Indijanci i Europljani imali vrlo različite poglede na vlasništvo nad zemljom. Za domoroce Amerikance ta je zemlja imala duhovni (i praktični) značaj koji dijele sva živa bića. Nasuprot tome, Europljani su na zemljište gledali kao na vlasništvo u vlasništvu. Kao rezultat toga, formalni i neformalni ugovori i drugi sporazumi doveli su do slabog suživota, s vremenima nelagodnog mira koji su se miješali s vremenima nasilnih sukoba. Američki domoroci koji su zarobljeni u vrijeme sukoba često su robovali, što je Europljanima omogućilo veći pristup domorocima i izvoru jeftine radne snage. Borba Indijanaca za očuvanje svoje domovine i kulture traje do danas.

Neki značajni Indijanci iz kolonijalnog doba

Pojas Hiawatha. Nazvan po Hiawathi
simbolizira jedinstvo pet naroda.
Slijeva na desno: Seneca, Cayuga,
Onondaga, Oneida, Mohawk.

Hiawatha (oko 1400. - oko 1450.), irokezi (Mohawk ili Onondaga) Nadahnuta Deganawidom (Velikim mirotvorcem), Hiawatha je stvorila Konfederaciju Irokeza, ili Irokez ligu, koja je ujedinila pet naroda - Mohawk, Onondaga, Cayuga, Oneida i Seneka. Početkom 1700 -ih postao je poznat kao šest nacija, jer se Tuscarora pridružila konfederaciji. Ova državna institucija ostaje najduža demokracija na svijetu koja kontinuirano funkcionira. (Istraživanja se nastavljaju točno kada je konfederacija službeno osnovana - novootkriveni arheološki dokazi sugeriraju da se može vratiti čak u 1100 -te godine po Kr. Općenito se smatra da je Liga nastala početkom 1400 -ih ili 1500 -ih.)

DALI SI ZNAO?
Lik Hiawathe u
Henry Wadsworth Longfellow's Pjesma
od Hiawathe
(1855) nije Hiawatha
povijesti. Jedna od najpoznatijih pjesama
u književnosti i američkom epu, Longfellow's
Hiawatha pomiješao legendarne priče i reflektirao
tada zajednička perspektiva koju Europljanin
dominacija nad domorocima bila je neizbježna.

Hiawatha, kao vođa nacije Mohawk ili Onondaga (povijesni zapisi o tome nisu sigurni), bila je umorna od sukoba između različitih domorodačkih naroda na području današnjeg gornjeg sjeveroistoka i dijelova južne Kanade. Nadahnuta porukom mira koju je naučio od Deganwide, Hiawatha je proputovala regiju, tražeći ujedinjenje. Kao rezultat njegovih napora formirana je Irokez liga koja je tako mogla upravljati sukobima između europskih kolonijalnih sila u Sjevernoj Americi. Tijekom kolonijalnog doba i do modernog doba, Liga ostaje jedinstvena - i ostaje jaka i netaknuta do danas.

Da biste saznali više o indijanskim korijenima demokracije u Sjedinjenim Državama,
pročitajte Tribal Nations and United States: a Introduction.

1988. Kongres SAD -a službeno je priznao utjecaj koji su načela i praksa Irokezne lige imali u povezivanju Trinaest kolonija zajedno i u formiranju Ustava SAD -a.

Karta domorodačkih naroda u južnoj Novoj Engleskoj, c. 1600.

Massasoit ili Ousamequin (oko 1590–1661), Wamponoag Vođa nacije Wampanoag, Massasoit pomogao je hodočasnicima ubrzo nakon iskrcavanja 1620. i s njima potpisao ugovor 1621., čime je u biti osigurao uspjeh kolonije Plymouth. Vještim vodstvom i pregovorima Massasoita mir između dvije skupine trajao je desetljećima. Međutim, odnos je često bio slab i na kraju se raspao nakon njegove smrti.

Prema Ramoni Peters, koordinatorici repatrijacije Konfederacije Wampanoag, citiranoj na Smithsonianmag.com: „Ousamequin je značajna ličnost u našoj zajedničkoj povijesti. On stoji na raskrižju između autohtonog stanovništva ove zemlje i podrijetla onoga što će na kraju postati Sjedinjene Američke Države. U 17. stoljeću, kada se Wampanoag prvi put susreo s prvim doseljenicima, Ousamequin je imao viziju kako bismo svi mogli živjeti zajedno. . . . ”

Povijesni marker Metacomet,
Plymouth, Massachusetts.
Fotografija J. Emerson.

Metacom (zvani Metacomet ili kralj Filip oko 1638–1676), Wampanoag Metacom je postao vođa Wampanoaga 1662., smrću svog brata Wamsutte. Međutim, do trenutka kada je Metacom došao predvoditi Wampanoagove, napetosti su porasle između njegovog naroda i kolonista koji su se sve više širili oko zavičaja i resursa. Više od desetljeća, Metacom je općenito bio uspješan u uspostavljanju mirnih odnosa s kolonistima i s drugim domorocima.

Međutim, počevši od 1670 -ih, različiti su incidenti izazvali ono što mnogi povjesničari smatraju najdestruktivnijim ratom ikada na američkom tlu, Rat kralja Filipa (1675–1676), koji je bio poznat i kao Metacomov rat ili Metacomova pobuna. (Metacom je uzeo englesko ime Philip kao znak časti i uzajamnog poštovanja između svog naroda i kolonista.) Za Metacom i druge domorodačke narode u Novoj Engleskoj, ovaj rat bio je bitka za obranu njihovih domovina. Nakon 14 mjeseci brutalnih borbi, rat je zapravo završio zauzimanjem Metacoma. Obješen je, izvučen i raščetvoren (tipična kazna za izdaju u to vrijeme). Glava mu je tada bila zabijena u kolac i izložena u koloniji Plymouth više od 20 godina.

Jedna od okrutnih ironija povijesti, samo je 50 -ak godina prije pogubljenja Metacoma njegov otac Massasoit pritekao u pomoć hodočasnicima i osigurao opstanak kolonije Plymouth. Sada su nacija Wampanoag i njihovi saveznici desetkovani, pretrpjeli su tisuće smrti, mnogi njihovi ljudi prodani su u ropstvo - a njihove su domovine izgubljene jer su kolonisti učvrstili svoju kontrolu nad većinom Nove Engleske.

Canonicus i Miantonomi, vođe naroda Narragansett,
sastanak s Rogerom Williamsom, kojemu su dopustili uspostaviti
kolonija na njihovoj zemlji.

Miantonomi, ili Miantonomo (oko 1600-1643), Narragansett Rođen prije nego što su hodočasnici stigli, Miantonomi je svjedočio dramatičnim i razornim promjenama koje se dešavaju u njegovim domovinama Narragansett, regiji Narragansett Bay današnjeg Rhode Islanda. Kao sachem ili vođe, Miantonomi i njegov ujak Canonicus u početku su održavali dobre odnose s američkim kolonistima i razvili prijateljstvo s Rogerom Williamsom, što mu je omogućilo da osnuje koloniju Rhode Island.

Međutim, nakon rata u Pequotu (1637–1638), u kojem su kolonisti ubili domorodačke žene i djecu, Miantonomi je smatrao da su kolonisti prijetnja domorodačkim narodima u južnoj Novoj Engleskoj. Posjetio je druge domorodačke vođe u regiji, predlažući im da naprave savez ili konfederaciju kako bi se suprotstavili kolonistima. 1643. Mohegani (koji su ostali u skladu s kolonistima) zauzeli su Miantonomi i predali ga kolonijalnim dužnosnicima. Miantonomi je suđeno, proglašeno krivim i osuđeno na smrt. Budući da kolonijalni dužnosnici nisu htjeli biti odgovorni za Miantonomijevu smrt, vratili su ga Moheganima i on je pogubljen.

Obwandiyag ili Pontiac
(oko 1720–1769), Odawa (Ottawa)
Obwandiyag, poznat i kao Pontiac, bio je vođa Odawe (Ottawe) u regiji Velikih jezera, koji je zagovarao borbu protiv britanske vojne vlasti i kolonijalne ekspanzije. Tijekom francuskog i indijskog rata (1754-1763), Pontiac i njegov narod podržavali su Francuze protiv Britanaca. Nakon rata Francuska je prepustila Britancima njihova područja kontrole u Sjevernoj Americi. Pontiac, siguran da će sada američki doseljenici preplaviti regiju, predvodio je savez s drugim domorodačkim narodima kako bi istjerao britanske trupe i spriječio doseljenike da se usele. Taj se sukob naziva Pontiakov rat ili Pontiakova pobuna (1763–1766).

Dok je Pontiac vodio borbu, nekoliko je utvrda oko Velikih jezera zauzeto u rano proljeće 1763. prije nego što je izveden iznenadni napad na tvrđavu Detroit, nakon čega je uslijedila opsada ove velike utvrde koja je trajala oko 6 mjeseci. Kako se približavala zima, a Fort Detroit nije zauzet, Pontiac je povukao svoje snage u kasnu jesen 1763. Do 1766., s utvrdom Detroit još uvijek u britanskim rukama, Pontiac (i drugi domorodački vođe) potpisali su ugovor s Britancima, pri čemu je Pontiac čvrsto rekao da učinio je to samo kako bi sklopio mir, a ne da se odrekne Zavičaja. Iako se činilo da je Pontiacov utjecaj nestao nakon potpisivanja ugovora, mnogi su ga u regiji i dalje smatrali prijetnjom, što je dovelo do njegova ubojstva 1769.

Napori Obwandiyaga u stvaranju saveza s drugim narodima i suprotstavljanju britanskoj vladavini inspirirali su nasljedne domorodačke vođe, poput Tekoomsēa (Tecumsah, 1768–1813) i Michikinikwa (Mala kornjača, oko 1752–1812) za stvaranje domorodačkih saveza u borbi za štite svoje domovine - i buduće domorodačke generacije u borbi za potpuno priznavanje svojih prava.

Obnovljeno selo Powhatan u naselju Jamestown Living-
Povijesni muzej.

Opechancanough (? –1646),
Powhatansko poglavarstvo
Stekavši reputaciju moćnog ratnika i dinamičnog vođe, Opechancanough je preuzeo vodstvo Powhatanskog poglavarstva (vidi donju kartu) ubrzo nakon smrti svog starijeg brata (ili rođaka), Wahunsenaca, koji je također poznat kao poglavica Powhatan. (Nakratko nakon Wahunsenacaine smrti 1618., vladao je drugi brat, Opitchapam - prije nego što je Opechancanough preuzeo vlast.)

Kako su kolonisti u Jamestownu rasli, povećavajući svoje zahtjeve prema domovini Powhatanskog poglavarstva, Opechancanough je uspio održati pozitivne odnose s njima planirajući kako ih spriječiti da pregaze njegov narod. Godine 1622. pokrenuo je Drugi anglo-powhatanski rat (1622–1632) s nizom napada kako bi ograničio njihovo širenje. Do 1632. obje su strane tražile mir i pristale prekinuti borbe. Međutim, engleski doseljenici sada su preplavili koloniju u Virginiji, povećavajući potražnju za zemljom za obradu - osobito za duhan - pa su se i sukobi između dviju skupina također povećali. Kao rezultat toga, Opechancanough je pokrenuo Treći anglo-powhatanski rat (1644–1646). Ovaj rat završio je 1646. godine zauzimanjem Opechancanougha. Dok je bio u zatočeništvu, ubio ga je stražar.

Mnogi povijesni izvještaji navode Opechancanougha kao negativca u odnosu između Powhatanskog poglavarstva i engleskih doseljenika tijekom prve polovice 1600 -ih. U stvarnosti, Opechancanough je časno i sposobno služio ljudima Powhatanskog poglavarstva kao njihov politički vođa, glavni diplomat i vojni general kako bi zaustavili nastavak upada Engleza u njihove domovine.

Graviranje Pocahontasa, c. 1616. Napravljeno kada
bila je u Engleskoj, od Nizozemaca i Britanaca
grafičar i kipar Simon van de Passe.
Ljubaznošću Britanskog muzeja, London.

Prema NOVINOM "Pocahantas Revealed":
[Ova gravura] bila je prva od mnogih prikaza
iz Pocahontasa namjeravao je pokazati da je a
Indijanci bi mogli usvojiti ponašanje a
"civilizirani" Europljanin. Tvrtka Virginia -
podupiratelji naselja Jamestown - vjerojatno
naručivši graviranje imajući to na umu,
nadajući se da će privući više kolonista i investitora.

Za druge povijesne poglede na život
Pocahontas, pročitajte članke dr. Phoebe Farris,
i Vincent Schilling.

Pocahontas (zvani Amonute i Matoaka) (oko 1595–1617), Powhatansko poglavarstvo Omiljena kći poglavice Powhatana, Pocahontas je imala bitnu ulogu u odnosu između Powhatanskog poglavarstva (vidi donju kartu) i engleskih doseljenika iz Jamestowna. Prema engleskom kapetanu Johnu Smithu, Pocahontas ga je spasio od pogubljenja nakon što ga je zarobio Opechancanough, jedan od Powhatanove braće (ili rođaka). Najvjerojatnije, međutim, njezin otac nije imao namjeru ubiti Smitha, već je umjesto toga želio sklopiti savez s njim. I, najvjerojatnije, Pocahontas - tada star tek oko 11 godina - bio bi premlad da bi bio prisutan na takvom događaju.

Pred početak Prvog anglo-powhatanskog rata (oko 1610–1614), Pocahontas se udala za Kokouma i preselila u selo svog novog muža. Međutim, 1613. godine oteo ju je engleski kapetan broda i odnio je u Jamestown. Kokoum je vjerojatno ubijen. Doseljenici su Pocahontas držali kao taoca, a tijekom zatočeništva naučila je engleske običaje i vjeru. Pocahontas je postala kršćanka, a ime joj je promijenjeno u Rebecca. Udala se za doseljenika Johna Rolfea i rodila sina Thomasa, koji se smatra prvim djetetom rođenim od Indijanaca i Europljanina.

DALI SI ZNAO?
Mir koji je proizašao iz braka s
Pocahontas i John Rolfe, te završetak
Prvi anglo-powhatanski rat imao je dalekosežne posljedice
posljedice. Za koloniste, naučivši
o uzgoju duhana od Powhatana, ovo
mir je omogućio koloniji veliki procvat
proširenje engleske trgovine duhanom. Međutim, za
Powhatans, to je rezultiralo sve više i više
doseljenici koji pritišću svoju zemlju i još i
više sukoba s njima. A za Afrikance ovo
mir bi bio ključni faktor u rastu
Atlantska trgovina robljem i njihovo porobljavanje u
kolonije, uključujući i njihov prisilni rad u Virginiji
plantaže duhana i one druge
južne kolonije.

Većina povjesničara slaže se da je brak Pocahontasa i Rolfea donio mir u regiji. Godine 1616. Pocahontas, Thomas i Rolfe otplovili su u Englesku i provodili vrijeme putujući i u posjetu. Međutim, dok su se pripremali za povratak u Virginiju 1617. godine, Pocahontas se razbolio - vjerojatno od tuberkuloze, upale pluća ili dizenterije - i umro.

Kanadska poštanska marka u čast Kateri Tekakwitha.

Kateri Tekakwitha (1656–1680), Mohawk i Algonquin Kao mlada djevojka, Tekakwitha je postala siroče nakon što je preživjela epidemiju velikih boginja koja je ubila njezinu obitelj i većinu ljudi u njenom selu. Kao mlada djevojka, isusovački misionari inspirirali su je da vodi sveti život. 1676. prešla je na rimokatoličku vjeru i napustila svoj dom. Dok je živjela u misijskom selu u blizini Montreala, njezini činovi vjere stekli su joj priznanje kao "ljiljan Mohawksa" i nadahnuli mnoge životopise kroz stoljeća nakon njezine rane smrti. Tekakwitha je 2012. proglašena svecem, postavši prva autohtona osoba Sjeverne Amerike koja je proglašena svetom. Smatra se zaštitnicom okoliša i domorodaca.

Prema Kanadska enciklopedija, Povijest Tekakwithe potaknula je različite poglede na njezin život: Dok kanadski katolici vide ovo svece kao izvor ponosa, drugi gledaju na Catherine [Kateri] Tekakwitha kao nemoćnu žrtvu kolonijalizma. Istina je da u brojnim životopisima napisanim o njoj autori često daju više stranica legendi nego povijesnom kontekstu. U razdoblju kada je Katolička crkva htjela potaknuti obraćenje aboridžinskih naroda, njezin misticizam i pobožnost učinili su Katarinu uzorom za nasljedovanje.

Portret Thayendanegee (Joseph Brant).
Slikao u Londonu, 1785., Gilbert Stuart.

Thayendanegea (zvan Joseph Brant oko 1743–1807), Mohawk Jedna od najistaknutijih ličnosti šest nacija, osobito nakon rata za nezavisnost, Thayendanegea je bila politički i vojni vođa nacije Mohawk. (Mohawkovi su bili povezani s pet drugih irokezijskih nacija kako bi formirali Irokezsku ligu, ili šest nacija.) Thayendanegea je tečno govorio engleski i mnoge irokezijske jezike, a vješto se snalazio između oba svijeta kao prevoditelj, a posebno kao vodeći diplomat.

Thayendanegea se povezala s Britancima u Francuskom i Indijskom ratu i u ratu za nezavisnost. Iako je šest nacija pokušalo ostati neutralno tijekom rata za nezavisnost, uspio je uvjeriti četiri nacije da stanu na stranu Britanaca - na temelju obećanja danih za zaštitu domovine i suvereniteta šest naroda. Nakon rata, ta su obećanja ignorirali američki pobjednici i Britanci. Pariški ugovor "ustupio" je ogromne zavičajne zemlje Amerikancima, zbog čega je Thayendanegea tvrdila da su Britanci "Indijance prodali Kongresu". Kako su dolazili do sukoba i zemljišnih sporova, on bi na kraju mnoge ljude svoje nacije odveo u Kanadu.

Do kraja života Thayendanegea se borio i pregovarao sa Sjedinjenim Državama i Britanijom za suverenitet šest nacija nad njihovim domovinama, osobito u New Yorku i sjeverozapadnom teritoriju. Snažno je pozvao starosjedioce u regiji da se udruže kako bi spriječili daljnje širenje SAD -a. Thayendanegeina poruka o jedinstvu poslužila je kao uzor Tecumsehovoj Konfederaciji ranih 1800 -ih i nadahnjuje ljude i danas.

Gornji dio: ovratnik Uncas Wampum (oko 1638).
Ovo je jedini poznati wampum u Rusiji
Nova Engleska koju imaju Indijanci
u svom posjedu od 1600 -ih.
Zapazite dva bijela trokuta, koji
simboliziraju podjelu u 1600 -ima
između sela Mohegan i Pequot.
Donja: Uncasovo kameno graviranje.

Uncas (oko 1598. - oko. 1683), Mohegan Sin Pequot sachema Owaneca, Uncas je postao vođa klanova Mohegan, koji su se odvojili od Pequota i naselili uz današnju rijeku Temzu u Connecticutu. 1630 -ih godina Uncas je sklopio savez s kolonistima. Borio se s kolonistima u Pequot ratu nakon njihove pobjede, Mohegani su preuzeli kontrolu nad mnogim Pequotsima i velikim dijelom njihove zemlje. Kasnije se Uncas pridružio Englezima protiv Wampanoaga tijekom rata kralja Filipa.

Pod vodstvom Uncasa, njegova relativno mala skupina postala bi najmoćnija domorodačka nacija u južnoj Novoj Engleskoj. Kolonisti su Uncasa smatrali svojim saveznikom, ali on se vješto kretao između različitih kolonija i domorodačkih naroda u regiji kako bi prije svega zaštitio svoj narod i njihovu domovinu. Za razliku od mnogih Indijanaca u kolonijalnoj Americi, odbio je preći na kršćanstvo i živio je dug, relativno miran život.

Karta Powhatan Paramount Chiefhood
1607. Ova karta prikazuje grube granice
algonkijskih naroda koji su činili
Powhatansko poglavarstvo početkom 1600 -ih.

Wahunsenaca (zvani Wahunsunacawh, Wahunsonacock ili Powhatan) (? –1618) Powhatan odnosi se na organizaciju algonkijskih nacija - Powhatan Paramount Chiefstvo (koje se naziva i Powhatan Chiefhood, Powhatan Confederation ili Powhatan Confederation). Ljudi Powhatanskog poglavarstva živjeli su u regiji Chesapeake Bay u današnjoj Virginiji i Delawareu, uglavnom u regiji Tidewater Virginia i dijelovima istočne obale. Naslov Powhatan bio je naslov koji je dobio Wahunsenaca, koji je vladao ovom konfederacijom kada su se engleski kolonisti prvi put naselili na tom području početkom 1600 -ih. Tijekom Powhatanove vladavine proširio je konfederaciju sa samo nekoliko domorodačkih nacija na više od trideset, koje se sastojalo od više od 20.000 ljudi - prije nego što su Englezi i nepoznate bolesti stigli i desetkovali stanovništvo.

Isprva su Powhatan i konfederacija pozdravili engleske doseljenike i osigurali im opstanak učeći ih kako uzgajati usjeve, osobito kukuruz i duhan, te loviti. Zatim, umoran od zahtjeva doseljenika za većom pomoći i više zemlje, Powhatan je pokušao spriječiti širenje kolonije Jamestown ograničavanjem trgovine i povremenim manjim prepadima, koji su izbili u Prvi anglo-powhatanski rat, c. 1610–1614 (prikaz, ostalo). Do kraja rata, ostarjeli Powhatan prepustio je većinu svojih vodećih dužnosti svom mlađem bratu (ili rođaku) Opechancanoughu. Nakratko nakon Powhatanove smrti 1618., vladao je drugi brat, Opitchapam - prije nego što je Opechancanough preuzeo vlast i kako su se odnosi između doseljenika i Powhatana pogoršali.


Indijsko selo Powhatan

U vrijeme dolaska Engleza u Virginiju, plemena Powhatanskog poglavarstva živjela su u zajednicama različite veličine. Veći gradovi sadržavali su rezidencije poglavara, kao i specijalizirane strukture poput skladišta i hrama. Ovo obnovljeno selo temelji se na dijelu arheološki iskopanog indijskog nalazišta Paspahegh. Pleme Paspahegh imalo je gradove uzvodno od Jamestowna s obje strane ušća rijeke Chickahominy.

Ljudi Powhatan dobivali su široku paletu hrane i sirovina iz zemlje i vodenih putova koji okružuju svaki grad. Žene i djeca obrađivali su susjedna polja i sakupljali samoniklo bilje i korijenje. Ljudi su lovili i lovili ribu, ali su vrijeme u gradu koristili za rad na svom alatu, oružju i kanuima. Proizvodnja odjeće od jelenskih i drugih koža te izrada prostirki za pokrivanje kuća također su bile aktivnosti.

Većina kućanstava uključivala je nuklearnu obitelj oca, majke i njihove djece. Ti su se ljudi igrali i držali društvene i vjerske obrede, poput svakodnevnih darova bogovima i duhovima, unutar granica grada.

Teme. Ovaj povijesni biljeg naveden je na popisu tema: Indijanci.

Mjesto. 37 & 13 ° 13,434 ′ N, 76 & deg 47,17 ′ W. Marker je u Jamestownu u Virginiji u James Cityju

Okrug. Do markera se može doći s Jamestown Roada (Virginia Route 31), s lijeve strane kada se putuje prema jugu. Marker se nalazi u naselju Jamestown. Dodirnite za prikaz karte. Marker se nalazi u ovom poštanskom području: Jamestown VA 23081, Sjedinjene Američke Države. Dodirnite za upute.

Ostali markeri u blizini. Najmanje 8 drugih markera nalazi se na pješačkoj udaljenosti od ovog markera. U Jamestownu je počelo: (unutar udaljenosti od vikanja od ovog markera) James Fort (udaljen oko 600 stopa, mjereno izravnom linijom) Brodovi (udaljeni oko 700 stopa) Susan Constant (udaljena otprilike 0,2 milje) Božja brzina (udaljena približno 0,2 milje) Putovanje u Virginiju (udaljeno otprilike 0,2 milje) John Smith istražuje Chesapeake (udaljeno približno 0,2 milje) Jamestown (udaljeno približno 0,2 milje). Dodirnite za popis i kartu svih oznaka u Jamestownu.

Više o ovom markeru. Lijevo od markera nalazi se crtež indijskog sela. Ima natpis “Indijske kuće zvane "Ehakins", izgrađene su savijanjem mladih sadnica i prekrivanjem prostirkama od trske. Arheološki dokazi pokazuju da su kuće ovalnijeg oblika od onih prikazanih na engleskim crtežima. Unutarnji zidovi obloženi su niskim drvenim okvirima za spavanje. Unutrašnja vatra korištena je za zagrijavanje i za kuhanje po lošim vremenskim uvjetima. Ljudi su svoje stvari i hranu skladištili u svojim kućama. ”
Ispod je slika lonca za kuhanje s natpisom “Powhatans zasadio usjeve kukuruza, graha, tikvica i suncokreta. Osušili su hranu i samljeli je kako bi se koristili kao brašno u kruhu ili hominiji, ili je dodavali mesu u gulašima, kuhanom u velikim glinenim posudama. ”
Desno od markera nalazi se slika Indijanaca Powhatana. Ima natpis “Powhatanska odjeća izrađena je od kože jelena bijelog repa. Ukrasni predmeti uključivali su boje za tijelo od korijena i bobica, tetoviranje među ženama, slatkovodne bisere i perle od školjaka. Oni s najvišim statusom u društvu također su se ukrasili bakrenim ukrasima od bakra kojima se trgovalo u tom području. ”

Također vidjeti. . . Naselje u Jamestownu. (Dostavio 13. veljače 2011. Bill Coughlin iz Woodland Parka, New Jersey.)


Natrag na vrh Colonial Charlottesville

18. Sveučilište Virginia

Thomas Jefferson dizajnirao je Sveučilište u Virginiji jer je "sigurnije cijele ljude respektabilno prosvijetliti nego nekolicinu u visokom stanju znanosti i mnoge u neznanju". Smjestio je 10 paviljona oko zajedničkog prostora poznatog kao "travnjak", od kojih svaki sadrži učionicu na prvom katu i stanove profesora na katu. Kampus, otvoren 1825. za 123 studenta, uključivao je i knjižnicu smještenu unutar trospratne Paladijske rotunde inspirirane Panteonom u Rimu. Svakodnevno se nude besplatni obilasci Rotonde i travnjaka.
(434) 924-7969
www.virginia.edu

19. Monticello Thomasa Jeffersona

Otac utemeljitelj Thomas Jefferson proveo je pola života gradeći i prepravljajući Monticello, svoje paladijsko remek-djelo na 43 planine, s bibliotekom od 6700 svezaka i elegantnim jugozapadnim portikom sa stupovima. Posjetitelji mogu rezervirati 30-minutni obilazak prvog kata kuće i 45-minutnu šetnju po Mulberry Rowu, domu više od 150 robova koji su upravljali plantažom od 5000 jutara. Novi centar za posjetitelje prikazuje interaktivne izložbe o Jeffersonovim transformacijskim idejama o slobodi i brončani model plantaže.
(434) 984- 9822
www.monticello.org

20. Konoba Michie

Izgrađena 1784. kao seoska gostionica, zgrada konobe premještena je u Charlottesville 1927. Posjetitelji mogu obići sobu za sastanke, pušnicu, podrum i ženski salon. U blagovaonici iz brvnare poslužuje se kolonijalni obrok s podneva. Kostimirani tumači organiziraju interaktivne ture tijekom kojih posjetitelji mogu igrati igre iz razdoblja, poput Shut the Box, i zaplesati kolut iz 18. stoljeća.
(434) 977-1234
www.michietavern.com

21. Ash Lawn-Highland

Peti američki predsjednik James Monroe sagradio je svoje obiteljsko imanje dva i pol milje od Jeffersonovog Monticella 1799. godine. 30-minutni obilazak seoske kuće vodi kroz Monroevu spavaću sobu i radnu sobu, koja sadrži stol Louis XVI i drugi namještaj od mahagonija iz 19. stoljeća. autora Duncana Phyfea, poznatog škotskog majstora za izradu stolarije. Posjetitelji mogu istražiti i ukrasne vrtove i plantaže s obnovljenim konacima iz 18. stoljeća i vikendicom nadglednika. Mjesto od 535 hektara domaćin je demonstracija zanata i ljetnih glazbenih festivala.
(434) 293-8000
www.ashlawnhighland.org

22. Montpelier Jamesa Madisona

Osim njegova dva predsjednička mandata, James Madison i njegova supruga Dolley živjeli su u ovom dvorcu s 22 sobe, koji se trenutno obnavlja. Centar za posjetitelje prikazuje portrete Madison, pištolje od kremena Madison/Monroe i 10-minutnu video prezentaciju, dok obrazovni centar sadrži izložbu "James Madison: Arhitekt Ustava i Zakona o pravima". Satni obilasci s vodičem vode posjetitelje kroz kuću, dok audio obilasci s vlastitim vodičem vode posjetitelje na površinama od 2.650 jutara, uključujući posjet formalnim vrtovima Annie duPont od dva jutra.
(540) 672-2728 x140
www.montpelier.org


Powhatan

Powhatan u dugoj kući u Werowocomocu (detalj karte Johna Smitha, 1612).

The Powhatan Confederation gdje su Englezi napravili svoje prvo stalno naselje u Sjevernoj Americi. U to vrijeme njime je vladao Wahunsunacawh (Englezima poznat kao poglavica Powhatan).

Prema istraživanju službe Nacionalnog parka, Powhatan i#8220 ljudi bili su ratnici i lovci, dok su žene bile vrtlari i sakupljači. Englezi su opisali ljude koji su trčali i dugo hodali šumom u potrazi za neprijateljima ili divljači, visoki, vitki i posjedovani zgodne tjelesne građe. Žene su bile niže i bile su jake zbog sati provedenih u njegovanju usjeva, ubijanju kukuruza u sačmu, skupljanju oraha i obavljanju drugih kućanskih poslova. Kad su muškarci krenuli u produženi lov, žene su krenule ispred njih u izgradnju lovačkih kampova. Domaća ekonomija Powhatana ovisila je o radu oba spola. ”

Powhatan je živio istočno od Fall Line u Tidewater Virginia. Sagradili su svoje kuće, zvali yehakins, savijanjem mladica i postavljanjem tkanih prostirki ili kore preko vrha mladica. Uzdržavali su se prvenstveno uzgojem usjeva, osobito kukuruza (kukuruza), ali su lovili i lovili u velikoj šumi na svom području. Sela su se sastojala od brojnih srodnih obitelji organiziranih u plemena predvođena poglavarom (weroance/werowance ili weroansqua ako je žensko). Odali su počast glavnom poglavaru (mamanatowick), Wahunsunacawh.

Rekonstruirano selo Powhatan u povijesno-povijesnom muzeju naselja Jamestown.

Svi domoroci iz Virdžinije bavili su se poljoprivredom. Povremeno su premještali svoja sela s mjesta na mjesto. Mještani su očistili polja sječom, opasivanjem ili paljenjem drveća u podnožju, a zatim su vatrom smanjili sječu i panjeve. Selo je postalo neupotrebljivo jer je produktivnost tla postupno padala, a lokalna riba i divljač su se iscrpljivali. Stanovnici su zatim krenuli dalje. Sa svakom promjenom lokacije ljudi su vatrom čistili novo zemljište. Iza sebe su ostavili očišćenije zemljište. Domoroci su također koristili vatru za održavanje velikih područja otvorenih staništa divljači na istoku, koje su kasnije europski kolonisti nazvali “barrens ”. Powhatan je također imao bogata ribolovna područja. Bison je na ovo područje migrirao početkom 15. stoljeća.


Obnovljeno selo Powhatan - povijest

Ljubaznošću Jamestown-Yorktown Foundation

Uzdizanje plovila uz Godspeed, ljubaznošću Jamestown-Yorktown Foundation

Tri broda izgledaju iznenađujuće mala za putovanje oceanom. Još manji kad se uzme u obzir da su 104 putnika u njih bila nagurana pet mjeseci. Reprodukcije Susan Constant, sretno! i Otkriće sjednite na sidro u uvali rijeke James nedaleko od mjesta gdje su prvobitni brodovi pristali na svibanjski dan 1607. Došli su u tri veličine kako bi osigurali pristup rijekama kojima bi trebali ploviti. A budući da je ovo bio nepoznat teritorij, nitko nije znao koliko će rijeke biti široke ili duboke. Brodovi su imali samo velika kormila, Nizozemci neće izumiti kapetanovo kolo još 110 godina.

Jamestown, sićušno englesko uporište nazvano po kralju Jakovu I. na komadiću zemlje u Virginiji, postavilo je temelj onoga što će na kraju postati Sjedinjene Američke Države. Ne, hodočasnici u Plymouthu nisu bili prvi ovdje. Nažalost, ljudi koji tumače Jamestown moraju se nastaviti boriti protiv zabluda o osnivanju naselja (Plymouth je bio 1620.).

2007. obilježena je 400. godišnjica osnivanja Jamestowna u Engleskoj i prvog stalnog naselja u Sjevernoj Americi. Prigoda je proslavljena posebnim posjetom Njenog Veličanstva Kraljice Elizabete II. I ambicioznim arheološkim iskopavanjem koje je otkrilo temelje izvorne utvrde u Jamestownu, za koju se smatralo da je odavno podlegla rijeci.

Utvrda Jamestown, ljubaznošću Zaklade Jamestown-Yorktown

Danas tri povijesne organizacije tvrde da su dio priče o Jamestownu: Služba za nacionalne parkove i očuvanje Virginia tumači stvarno mjesto na kojem su doseljenici izgradili utvrdu i živjeli u prvim godinama. Uključuje mjesto utvrde i arheološki muzej. Na susjednom mjestu država Virginia izgradila je obnovljenu utvrdu, obnovljeno indijansko selo Powhatan i tri broda. Osim toga, novoobnovljeni centar za posjetitelje s novom stalnom izložbom koja promatra tri “vidne ” kulture koje su se sudarile u Jamestownu. Engleska iz 17. stoljeća prisilila se na Indijance Powhatan iz Virdžinije. Do 1619. stigli su prvi dokumentirani afrički imigranti i naslijeđe ropstva počelo se ukorijeniti. Ova složena mješavina kultura stvorila je bogatu priču koja se gubi u pojednostavljenim američkim mitovima o stvaranju. Da, kapetan John Smith i Powhatan indijski Pocahontas bili su heroji i vjerojatno su pomogli u spašavanju kolonije, ne, nisu ličili na Disneyjeve likove iz crtića, ne, nisu imali romantičnu vezu, a sumnja se da je Pocahontas spasio Smith & Život #8217 bacajući njezino tijelo ispred klubova koji su ga namjeravali pobiti do smrti. To je bila njegova priča, napisana godinama nakon što ju je svatko mogao osporiti, i napisana bez znanja o običajima Powhatana.

Galerije uključuju nove arheološke podatke otkrivene u posljednjih petnaest godina i više od 500 artefakata. Pokušavaju ispričati najnoviju stipendiju, uključujući istraživanje pravog Pocahontasa. Osim toga, velike diorame u punom opsegu prikazuju indijansko okruženje Powhatan, stan u Angoli u Africi i jednu englesku ulicu.

Stalna izložba, ljubaznošću Jamestown-Yorktown Foundation

Jamestown Settlement izvrsno radi tumačeći složenu priču i postavljajući mnoga pitanja. Hodanje kroz rekonstruiranu utvrdu ili brodove pomaže onim vizualnim učenicima među nama da pomoću osjetila zamisle život u novom svijetu kao engleski kolonist ili život u indijanskom selu Powhatan na rijeci James.

Indijsko selo Powhatan, Zaklada Jamestown-Yorktown

Zanimljive činjenice: Engleskinje su došle u Jamestown tek 1608., John Smith je u Jamestownu živio samo nešto više od dvije godine, Pocahontas je umro u Engleskoj 1617., a prva predstavnička zakonodavna skupština u Britanskoj Americi sastala se u Jamestownu 1619. godine.


Hoydens & amp Firebrands

U popularnoj mašti čini se da se povijesna fantastika fokusira na romane koji osvjetljavaju poznate ličnosti iz prošlosti, poput Roberta Gravesa i#8217 Ja, Klaudije i Philippa Gregory ’s Druga djevojka iz Boleyna. Dok bezbroj čitatelja, uključujući i mene, uživa u namjesnim čarima čitajući o carevima i kraljicama, povijesna se fikcija može koristiti i kao oruđe za istraživanje skrivenih života običnih ljudi koji su jednako toliko doprinijeli tkivu naše povijesti. Ugledna povijesna spisateljica, pokojna Mary Lee Settle, napisala je: & Zabilježena povijest nije u redu. Pogrešno je jer bezglasni nemaju glas u sebi. ” Bezglasni u povijesti uključuju većinu žena, većinu ljudi neeuropskog podrijetla i ljude sluga i seljaka. Neki od najsvježijih i najdirljivijih povijesnih romana napisani su o povijesnim potčinjenima, uključujući vlastiti klasik Settlea#8217 Beulah Land Quintet.

Koji istraživački alati postoje za povijesne romanopisce koji žele dati glas zanemarenoj povijesti? Kad sam istraživao živote žena, malih plantažerica i sluškinja iz kolonijalnih naselja Chesapeake za moj roman iz 2006. Točka nestajanja, Otkrio sam da su mi najbolji izvori živi muzeji povijesti. U Mount Vernonu, rodnom mjestu Georgea Washingtona, naučio sam o predenju vune i lana, te o tome kako su čak i žene iz bogate elite provodile svoje vrijeme provodeći odjeću kako bi održale svoje obitelji odjevene. U Colonial Williamsburgu proveo sam cijeli dan razgovarajući s raznim izvođačima o svemu, od štavljenja kože do lijekova za razdoblje za konzumaciju i vjerovalo se da je kaskanje na konjima prilično učinkovito. Ponovitelji u tim muzejima ne bave se suhim činjenicama ili datumima, već čitavim načinom života. Dva muzeja koja su na mene imala najveći utjecaj bili su Colonial Williamsburg u Virginiji i Povijesni grad St. Mary ’s City u Marylandu. Obje ove stranice pružaju izvrsnu inspiraciju povijesnim romanopiscima i ljubiteljima povijesti koji bi željeli saznati više o raznolikosti života u ranoj Americi, a ne samo o životima “ velikih muškaraca ”, poput Washingtona i Jeffersona.


Povijesni grad St. Mary ’s

Kako ponovno stvoriti mjesto koje je nestalo prije stoljeća? Povijesni romanopisci to pokušavaju učiniti istraživanjem i maštom. Povijesni grad St. Mary ’s, smješten u zabačenom kutu južnog Marylanda, stvorio je prvi glavni grad Marylanda kroz arheologiju i primarne izvore. Istraživači su upotrijebili tragove iz drevnih temelja i ulomaka stakla kako bi rekonstruirali povijesne građevine i dali posjetiteljima predodžbu o tome kakav je život ovdje bio u godinama od 1634., kada je naselje osnovano, do 1695., kada je grad St. Mary ’s napušten. za sadašnju prijestolnicu Marylanda u Annapolisu.

Najudaljeniji dio muzeja je Master Spray ’s Plantation, radna kolonijalna farma smještena daleko od drugih mjesta, a također i od Maryland Route 5 i većine znakova moderne civilizacije. “Lakše je obustaviti nevjericu i zamisliti da ste u 17. stoljeću, objašnjava Dorsey Bodeman, direktorica javnih programa. Spray ’s Plantation je mjesto u prvom licu s prevoditeljima u kostimu i karakteru. “Dajemo posjetiteljima priliku da zakorače u njihove živote, "#kaže Bodeman.“Doći će na tumače koji rade zadatke koje bi ljudi radili u 17. stoljeću. ” Ti tumači uključuju Učitelja i Gospodaricu Spray i njihove sluge bez zaposlenja. Njihovi se zadaci bave kućom i ognjištem i stvarima s kojima se ljudi u dvadeset prvom stoljeću mogu povezati. “Master Spray govorit će o tome što radi na području duhana, "kaže Bodeman. “Ovo služi kao ulaz posjetiteljima koji mu postavljaju pitanja. Mnogo je lakše postavljati pitanja prevoditelju nego postavljati ista pitanja u predavaonici. Rasprava se tada može razviti u dublju raspravu o, na primjer, ekonomiji sadnje duhana. ” Bodeman vjeruje da će se posjetitelji lako povezati s prevoditeljima, koji su osposobljeni da se osjećaju kao kod kuće. Ostali izlošci uključuju Smith ’s Ordinary, rekonstruiranu državnu kuću iz 1676. i Maryland Dove, repliku broda s četvrtastim rebrima koji je doveo koloniste u Novi svijet. Zgrade obnovljene prema povijesnom modelu svake se godine dodaju na mjesto. Obnovljena tiskara otvorit će se idućeg proljeća, a sljedeće godine kapela će biti gotova.

Posjetitelji mogu saznati i o arheološkim nalazištima koja su u tijeku. Arheolozi nisu prisutni tijekom cijele godine, ali tumači su tu da razgovaraju o arheološkoj pozadini. “Posjetitelji su jako zainteresirani za zakulisne informacije o tome kako znamo za mjesto koje je nestalo s lica zemlje, "navodi Bodeman. Priznaje da je teško samo iz arheoloških artefakata rekonstruirati svakodnevni život ljudi. “Arheologija ne nalazi mnogo životnih stvari. ” Jedini artefakti koji opstaju u zemlji 400 godina su stvari poput kamena, kosti, metalnog alata, školjki kamenica i stakla. Neki artefakti pronađeni na mjestu ipak otvaraju prozor u izgubljene živote. Jedan je spremnik s malim rupama i koštanim čepom. Kontejner je vjerojatno bio ispunjen štetnom tvari i nošen za protjerivanje buha u doba kada su cijele obitelji dijelile istu posteljinu, kao i putnici u gostionicama i običnim kućama.

Muzej nije fokusiran isključivo na živote europskih doseljenika. Na mjestu Indian Village Site osoblje u suvremenoj odjeći, koje nisu nužno sami Indijanci, raspravlja o životima domorodaca u 17. stoljeću. Ovi tumači prakticiraju ono što Bodeman naziva "eksperimentalnom arheologijom". ” Budući da je vrlo malo zapisano o povijesti domorodačkih Amerikanaca, tumači ne uče samo iz knjiga, već iz života na mjestu i izgradnje koliba u stilu domorodaca pokušajem i pogreškom. “Osoblje vani živi životom, uči izrađivati ​​udice od nožnih kostiju jelena. ” Bodeman dodaje da su ih inspirirali udice od srnećih kostiju koje su pronašli arheolozi.

U muzeju se ne tumači afroamerička povijest jer bi u izvornom naselju bilo vrlo malo, ako ih je uopće bilo, porobljenih Amerikanaca. Ropstvo nije postalo glavna institucija prije 1660 -ih. Tijekom većeg dijela 17. stoljeća europski službenici pod zakupom bili su mnogo jeftiniji i dostupniji.

Također je bilo vrlo malo Europljanki. Bodeman navodi da je 1650. bijelo stanovništvo u koloniji brojilo oko 600, a manje od 200 tih ljudi bile su žene. Čak i krajem 17. stoljeća, za svaku ženu postojala su još po tri muškarca. Većina ljudi koji su dolazili u koloniju bili su muški službenici. Nekoliko bogatih ljudi, poput Calverta, došlo je da započne koloniju. Malarija je uzela veliki danak u populaciji, a visoke stope smrtnosti utjecale su na oba spola. To je, zajedno s manjkom žena i velikom smrtnošću dojenčadi, značilo da je imigracija više pridonijela bijeloj populaciji nego živorođenčadi. Štoviše, službenici bez zaposlenja imali bi oko 30 godina do trenutka kad su se mogli vjenčati, a to je također poslužilo za smanjenje nataliteta. Ipak, sudski zapisi iz tog razdoblja dokazuju da su neke ženske službenice pod zakupom imale djecu izvan braka. Njihovi bi gospodari tada nastojali produljiti njihov staž kako bi pokrili troškove prehrane djeteta. Sudski zapisi o primaljama daju daljnji uvid u povijest ovih prvih žena.

Što se Bodeman nada da će posjetitelji dobiti od dana provedenog u St. Mary ’s? “Spoja s ljudima koji su došli prije nas, ” kaže ona. “Nadam se da neće otići samo s djelićima činjeničnih podataka, već s vezom s onim kakav je bio život prije 400 godina. Ono što je tada motiviralo ljude – stvari poput nabavke odjeće, hrane i skloništa – nije se razlikovalo od onoga što motivira ljude sada. No, koliko su ljudi morali raditi da bi došli do ovih stvari, bilo je jako, jako različito. ”

Oni koji ne mogu osobno posjetiti St. Mary ’s mogu krenuti u virtualni obilazak.

Kolonijalni Williamsburg

Za razliku od spokojnog rukavca St. Mary, Colonial Williamsburg sastoji se od monumentalnog povijesnog područja od 301 jutara okruženog zelenim pojasom od 3000 jutara koji će spriječiti upade u 21. stoljeće. Od 1699. do 1780. godine Williamsburg u Virginiji bio je glavni grad Engleske, najstarija, najveća, najbogatija i najmnogoljudnija kolonija u Americi. Nazvana u čast kralja Williama III, a dizajnirao ju je kraljevski guverner Francis Nicholson, Williamsburg je jedna od najstarijih planiranih zajednica u Americi. Obnovljeni grad sadrži čak 88 izvornih zgrada i stotine drugih rekonstruiranih, većinom na svojim izvornim temeljima. Kolonijalni Williamsburg prikazuje glavni grad tijekom 1774.-1781., Kritičnog formativnog razdoblja Američke republike. Na mjestu su i Bassett Hall i galerija Wallace, koji tvore muzeje u Williamsburgu. Ogromne zbirke zbirki uključuju sve, od poljoprivrednih instrumenata do portreta.

“Najjedinstvenija stvar kod Williamsburga je naš ambijent, ” kaže dr. Rex Ellis, potpredsjednik Zaklade Colonial Williamsburg. “To je#8217 poput pozornice postavljene da ispriča trodimenzionalnu priču. Omogućuje nam da prihvatimo dobro, loše i ružno. Zgrade i rekonstrukcija, zbirke i reprodukcije grade i dizajniraju i priznaju povijest na drugačiji način od udžbenika. Koristimo različite načine da ispričamo priču o povijesti. ”

Različitost ranog američkog iskustva svjedoči o mjestima od palače Guverner's#8217s, sjedišta britanske vlasti u koloniji, i prijestolnice, sjedišta kolonijalne moći i doma Virginije koja glasa za neovisnost, do velikih nada Plantation, radna farma, koja poziva goste da postanu dio iskustva robovanja Amerikanaca iz doba 1770-ih i srednjih bijelih saditelja. Nasuprot tome, Peyton Randolph House ispituje urbani život robova kroz participativne programe.

Tumači iz prve i treće osobe imaju ključnu ulogu u oživljavanju povijesti. “Zgrade su samo strukture, ” kaže Ellis. “To su ljudi koji oživljavaju te stvari, ljudi koji animiraju zgrade. Artefakti i zbirke samo su kulisa. ” Tumači su dostupni tijekom dana, a posjetitelji koji ostanu do večeri mogu gledati predstave sa scenarijima.

Afroameričko iskustvo u kolonijalnoj Virginiji živo su oživjeli tumači koji glume likove poput Lidije Broadnax, kuharice i robinje Georgea Wythea, koji je bio mentor Thomasu Jeffersonu i jedan od potpisnika Deklaracije neovisnosti. Wythe je na kraju oslobodio Broadnaxa, koji je odlučio ostati u njegovoj službi do smrti – jedan od njegovih nasljednika ga je otrovao. Na kraju je stekla vlastitu kuću u Richmondu. Drugi tumač igra ulogu Gowana Pamphleta, roba u vlasništvu poduzetnice, gospođe Jane Vobe, koja je vodila konobu King's#8217s Arms. U svojoj je službi Pamphlet čekao na Williama Byrda III i Georgea Washingtona. Duhovni poziv Gowan Pamphleta, međutim, usmjerio mu je život u potpuno drugom smjeru. Postao je propovjednik, ponašajući se u suprotnosti sa zakonima, ne samo zabranjujući propovijedi obojenim osobama, već i robovima da održavaju okupljanja. Nakon što je godinama tajno obavljao svoju službu, uključujući krštenja, konačno je dobio slobodu i osnovao Prvu crkvu baptista. Tumači se i Ann Wager, bijela žena koja je 1760. postala ljubavnica Bray škole za afroameričku djecu.

Tumači u trećem licu uključuju kostimirane zanatlije koji predstavljaju svojevrsne trgovce i žene. To su profesionalni obrtnici s punim radnim vremenom koji se bave specifičnim zanatima, uključujući stolarstvo, kulinarstvo, izradu cigli, sedlarski zanat, ljekarničku umjetnost i oružarstvo. Gosti mogu promatrati zanatlije na poslu i postavljati im pitanja o njihovoj trgovini.

Jedan program za koji Ellis smatra da niti jedan posjetitelj ne smije propustiti je Revolucionarni grad. “Ovo je najnoviji program koji imamo za tumačenje povijesti na odgovorniji način, ” objašnjava Ellis. Kako bi se prenio niz velikih događaja koji ilustriraju središnju ulogu Williamsburga u Američkoj revoluciji, svaki dan sastoji se od dvosatnog interaktivnog programa koji prikazuje kolonijalne Amerikance ’ koji prelaze s britanskih podanika na građane tek nastale američke nacije. To se prenosi u nizu scenarija, poput 30-godišnjeg stolara rastrganog između obitelji i rata, i robova koji odmjeravaju ironiju slobode koju traže njihovi gospodari, a uskraćuju im iste slobode. Posjetitelji će imati priliku povezati se s likovima i#8217 osobnim pričama. Ellis kaže da se nada da će ovaj program pružiti uvid u privilegije i odgovornost biti Amerikanac, kao i svijest o žrtvama podložnih Amerikanaca, kao i europskih Amerikanaca, u borbi za neovisnost. “Ne možete posjetiti Williamsburg, a da vas ne pogodi žrtva naših predaka. ” Revolucionarni grad možete doživjeti i video putem web stranice Colonial Williamsburg, detalji dolje.

Preporučujem da se Williamsburgu posveti barem cijeli dan. U tom području ima mnogo hotela, a oni koji rezerviraju unaprijed mogu uživati ​​u obroku u jednoj od konoba u povijesnom području. Zanimljivo je iskustvo prošetati lokalitetom navečer nakon što je masa otišla kući.

No čak i oni koji ne mogu stići posjetiti mogu puno naučiti putem opsežne web stranice Colonial Williamsburg koja nudi razne resurse, uključujući virtualne obilaske, podcaste, članke i internetske prezentacije koje istražuju afroameričku povijest, programe za djecu i#8217, internetsko istraživanje knjižnica usredotočena na 18. stoljeće i kolonijalno razdoblje, pa čak i popis izvora za kostimografiju 18. stoljeća.

Naselje Jamestown i Centar pobjede Yorktown

U blizini Williamsburga nalaze se dva dodatna mjesta povijesti povijesti, također izvrsna. Jamestown Settlement ponovno je stvorio prvo englesko naselje u Americi. Osnovan 1607. godine, Jamestown se trenutno sprema za svoju 400. obljetnicu. Posjetitelji mogu saznati o životima i zanatima ljudi u Virginiji iz 17. stoljeća, uključujući Indijance Powhatan te europske i afričke imigrante. Yorktown Victory Center mora posjetiti ljubitelje Američkog revolucionarnog rata. Stranica tumači živote muškaraca i žena koji su svjedočili odlučujućoj bitci za Yorktown u listopadu 1781., kojom je okončana šestogodišnja borba za neovisnost Amerike. Informacije o Jamestownu i Yorktownu mogu se pronaći na web stranici.

(Ovaj se članak izvorno pojavio u Solander, publikacija Društva povijesnih romana.)


Solidarnost i frakcionalizam u obalnoj ravnici

Kip Christophera Newporta u kampusu na Sveučilištu Christopher Newport / Fotografija MyTwoCents, Wikimedia Commons

Pažljivo čitanje kolonijalne etnopovijesti ukazuje na to da je spoj solidarnosti i frakcionizma bio ključan u političkoj dinamici priobalne nizine s početka sedamnaestog stoljeća. Kad se kapetan Christopher Newport prvi put zaputio prema Jamesu kako bi istražio rijeku na kojoj su se naselili Englezi, on i njegovi ljudi uspjeli su doći do vodopada, posjetivši Powatah, ukorenje sela Powhatan i sina Mamanatowicka. Gabriel Archer (1998a: 106-107), jedan od ljudi iz Newporta#8217, izvijestio je da,

U diskusijama s njim otkrili smo da su sva kraljevstva iz Česipa bila prijatelji s njim, i da upotrijebimo njegovu vlastitu riječ, cheisc, koja je “svaka s njim ” ili “pod njim ”. . . Nakon toga je vrlo dobro razumio riječi i znakove koje smo učinili da je značenje našeg značenja po svojoj volji premjestilo u prijateljstvo s nama, koje je naš kapetan ljubazno prihvatio.

Kasnije je i sam Powhatan nastojao uspostaviti savezničke odnose s Englezima, moleći Smitha da ostavi po strani svoje oružje budući da su svi Englezi i Indijanci prijatelji i zauvijek Powhatani ” (Smith 1986d: 195). Među Powhatanima, ritual huskanaw njegovao je odnose solidarnosti koji su okupljali mladiće iz Primorske ravnice na godišnjem obredu prijelaza koji se pridružio stanovnicima iz mnogih sela (Strachey 1953: 98).

Unatoč takvim institucijama i nastojanjima Mamanatowicka da ostvari ujedinjujuću vlast, obalna ravnica Virginije iz ranog kolonijalnog doba bila je, zapravo, društveni krajolik prepun razdornih frakcija. Brojni Virginia Algonquians nisu poslušali Powhatanove izreke u vezi s interakcijom s kolonistima i rijetko su odražavali osjećaj solidarnosti kao Powhatani koje je poglavica Powhatan nastojao poticati. U srcu glavne domene Powhatana, Chickahominijevi su nastavili ostati neovisna skupina koju vodi vijeće, a ne broj osoba. Kao što je ranije napomenuto, Englezi su se često susretali s političkim manevrima umorstva koji su nastojali iskoristiti veze s Tassantassa za vlastite ciljeve. Englezi su se na kraju požalili Powhatanu na napade njegovih frakcijskih “subjekata ” koji su bili u suprotnosti s Powhatanovim#8207 ljubiteljima ” kolonista:

nakon što smo mu se žalili, polaže se na neke od njegovih najgorih i neposlušnih ljudi, o čemu nam govori da čak i kralj James (zapovijedajući toliko mnogo ronilaca) mora imati neke neredovite i neposlušne ljude ili pada na neke sitne zakone, koje je slučajno [ tj možda] smo pokušali [tj. u iskušenju] (kaže on) s uvredama slične prirode, onda je to bilo koji njegov čin, učinjen prema njegovoj zapovijedi ili prema njegovoj volji (Strachey 1953: 58).

Premda je Powhatan nagovijestio svoje sumnje da su Englezi izazvali bijes “svog naroda ”, on također snosi krivicu za neprijateljstva u rukama neposlušnih umora koji djeluju sami. Strachey je ovdje doveo u pitanje vjerodostojnost Powhatana, iako drugi događaji ukazuju na to da je Powhatan vjerojatno govorio istinu. Opetovani napori ulaganja u kooptiranje Engleza u odnose razmjene koji su zaobišli Mamanatowick govore o konkurentnoj prirodi političke ekonomije tijekom dva putovanja Johna Smitha oko zaljeva i njegovih pritoka. Nekoliko godina kasnije, kada je Powhatanov mlađi brat Opechancanough planirao svoj prvi koordinirani napad na koloniste 1621. godine, navodno je tražio otrov za upotrebu protiv Engleza zbog gomile na istočnoj obali, ali je odbijen (Gleach 1997: 146). Čak i najmoćnija figura u Powhatanovom društvu nije bila u stanju ugušiti podvojenu lokalnu političku dinamiku s početka sedamnaestog stoljeća.


=Podaci o podrijetlu nisu provjereni!==

To se uglavnom temelji na usmenoj obiteljskoj povijesti prenesenoj od Louisa Bakera zvanog Rebecca Rolfe, prisiljene oženiti Thomasa Rolfea, koji je bio pritisnut da to učini. Nazivao ju je 'tim stvorenjem'.

Bila je prisiljena uzeti kršćansko ime Rebecca, pa bi je Rolfe oženio, dok je bio u zatočeništvu. Također ju je silovao dok je bio u zatočeništvu, Sir Thomas Dale, guverner Jamestowna (vjeruje se da je biološki otac Thomasa Rolfea, sina Pocahontasa.)

Vjeruje se da je Pocahontas otrovan na brodu kada je saznala za planove kolonista za njezin narod - potpuno uništenje i ropstvo preživjelih žena i djece.


Sadržaj

Mowhemencho indijansko selo Edit

Mnogo prije dolaska Europljana u 17. stoljeću, cijelo područje Virginije, uključujući područje Piemonta, bilo je naseljeno raznim plemenima domorodačkih Amerikanaca. To su bila povijesna plemena koja potječu od tisuća godina uspješnih i raznolikih autohtonih kultura. Među povijesnim plemenima u Pijemontu bili su Monakanci [4], koji su govorili siuanski, a zabilježeno je da imaju nekoliko sela zapadno od onoga što su kolonisti kasnije nazvali Manakin grad na rijeci James.

Oni i druga siuanska plemena tradicionalno su se natjecali i bili u sukobu s pripadnicima Powhatanske konfederacije, plemenima koja su govorila algonkijskim jezikom i koja su općenito nastanjivala obalno područje Tidewater uz Atlantik i rijeke koje ga hrane. Također su bili izloženi napadima Irokeza sa sjevera, koji su se nalazili južno od Velikih jezera u današnjem New Yorku i Pennsylvaniji. Do kraja 17. stoljeća Monakan je desetkovan ratovanjem i zaraznim bolestima koje su prenijeli uglavnom engleski kolonisti i trgovci, a njihove su preživjele apsorbirane u druga siuanska plemena.

Manakin Town Uredi

1700. i 1701. godine, oko 700-800 francuskih hugenotskih vjerskih izbjeglica [5] na pet brodova stiglo je u Jamestown iz Londona, a Kruna im je obećala zemljišne potpore i naselje u okrugu Donji Norfolk. Mnogi od njih bili su trgovci i obrtnici u Londonu, koji je bio preplavljen izbjeglicama od francuskih katoličkih progona nakon poništenja Nantskog edikta 1685. Drugi su privremeno utočište našli u Nizozemskoj, Švicarskoj, Njemačkoj i Irskoj. Budući da su plantaže duhana uz rijeku James ovisile o brodarstvu i vodnom prijevozu, područje u Pijemontu iznad glave plovidbe na padnoj liniji još nije bilo naseljeno.

Tvrdeći da je područje Norfolka nezdravo (iako je postalo područje poduzetnika), Francis Nicholson, guverner kolonije, i William Byrd II, bogati i utjecajni plantažer, ponudili su francuskim izbjeglicama 10.000 hektara da se nasele u onome što je postalo poznato kao grad Manakin , na kopnu koje su Indijanci Monakanci napustili oko 20 kilometara (32 km) iznad vodopada rijeke James. Ponudili su i zemljište na sjevernoj strani rijeke James, u onom što je postalo okrug Goochland. Htjeli su tamošnje Francuze kao tampon od Indijaca iz Virginije za engleska naselja. Byrd se također nadao da će razviti zemljište koje je držao na tom području. [6] Područje slapova kasnije je razvijeno kao naselje Richmond, koje je postalo glavni grad države.

Prve godine na granici bile su oštre za urbane Francuze od 390 Francuza koji su se naselili u gradu Manakin, samo 150 ih je tamo živjelo do 1705. [7] Padovi na rijeci spriječili su ih da putuju nizvodno, a nedostatak cesta znači da su bili vrlo izolirani i u biti odsječeni od naselja Jamestown.Nedostajalo im je zaliha, a u početku su bili neprikladni za isklesanje poljoprivrednog naselja s granice. Koristili su nešto zemlje koju je Monakan očistio. Iako su planirali izgraditi grad po uzoru na francusko selo, pokazalo se nepraktičnim jer je najplodnije zemljište ležalo uz rijeku James.

Stoga su postavili svoju crkvu i glebe u središte odobrene površine i to je postalo središte njihovih farmi. Dotacija je podijeljena manje -više podjednako, pri čemu je svaki korisnik stipendije 1710. dobio oko 133 jutra, protežući se na uskim parcelama od rijeke, tako da je svako kućanstvo imalo pristup vodi. Do tada su mnoge francuske obitelji već migrirale u druge dijelove Virginije i Sjeverne Karoline. Potpore bi se pokazale previše ograničenima za rastuće obitelji. [7]

Francuzi su se etablirali i asimilirali u kolonijalnoj Virginiji službe u biskupskoj crkvi Manakin (župa kralja Williama) postupno su se održavale više na engleskom nego na francuskom. Francuzi su naposljetku usvojili engleski jezik i elemente kulture, vjenčali se s mnogim obiteljima plantažara engleskog podrijetla na tom području i na zapadu, te su kupovali afričke robove kao radnike kad su im to mogli priuštiti. Mnogi potomci hugenota migrirali su na zapad u Pijemont i preko Apalačkih planina u Kentucky i Tennessee, kao i susjedni engleski kolonisti, kao i na jug uz obalu, a neki su se na kraju nastanili u Teksasu. Danas ta država ima najveći broj članova u Huguenot Society, udruženju loza.

Današnja državna cesta 288 i državna cesta 711 voze oko kilometar istočno od bivšeg grada. Memorijalnu kapelu i spomenik Hugenota iz 1895. godine, četvrtu crkvenu zgradu izgrađenu tamo, održava Društvo hugenota. [8] Uvršten je u Nacionalni registar povijesnih mjesta. [9] Osim toga, obližnja biskupska crkva Manakin, [10] izgrađena 1954., nastavlja s punom uslugom za regionalnu skupštinu.

Powhatan County Edit

U svibnju 1777. Opća skupština Virginije stvorila je okrug Powhatan od zemlje iz istočnog dijela okruga Cumberland između rijeka Appomattox i James. Stanovnici su okrug nazvali u čast poglavice Powhatana, najvažnijeg poglavara Powhatanske konfederacije. [11] Bio je saveznik s plemenima koja su govorila algonkijskim jezikom u Tidewateru, u vrijeme naseljavanja Jamestowna, brojio je oko 30.000 stanovnika. Bio je i otac Pocahontasa, kojeg su kolonisti doživljavali kao prijateljskog. Dok je bila u zatočeništvu, prihvatila je kršćanstvo i udala se za engleskog doseljenika Johna Rolfea. Mnogi od njihovih potomaka ubrajaju se među prve obitelji Virginije.

Prve dvije godine nakon formiranja okruga konoba Mosby služila je kao sudnica okruga Powhatan. Kad je 1778. sagrađena nova zgrada suda, neposredno područje dobilo je ime "Scottville" po generalu Charlesu Scottu, vojniku iz Revolucionarnog rata. Kasnije je izabran za guvernera Commonwealtha Kentuckyja nakon što je formirana 1792. kao zasebna država od zemlje koju je ustupila Virginia. Područje suda kasnije je nazvano Powhatan. [12]

Tijekom kasnog 18. i početka 19. stoljeća županija je postala sve razvijenija s ekspanzivnim nasadima kako se granica kretala prema zapadu. Jeomenski poljoprivrednici preselili su se dalje u zaleđe gdje je zemljište bilo pristupačnije. Veći su saditelji koristili brojne afroameričke robove za uzgoj i preradu duhana, a kasnije i miješane usjeve, uključujući pšenicu. Čak i nakon obnove, Powhatan County je 1878. koristio Convict zakup za izgradnju cesta. [13] Županija se nastavila organizirati na poljoprivrednom gospodarstvu sve do nakon Drugog svjetskog rata. Još uvijek ima ruralnih područja i povijesnih nasada, ali se razvija s prigradskim stambenim stanovima i pripadajućom maloprodajom.

Prema američkom popisnom uredu, županija ima ukupnu površinu od 680 km 2, od čega je 670 km 2 kopna i 5,4 km 2 (0,8%) je voda. [14] Na sjeveru graniči s rijekom James, a na jugu s rijekom Appomattox. [15]

Susjedne županije Uredi

    - sjeveroistok - jugozapad - istok (najistočniji vrh Powhatana dodiruje jugozapadnu točku Henrico)

Velike autoceste Edit

Povijesno stanovništvo
Popis Pop.
17906,822
18007,769 13.9%
18108,073 3.9%
18208,292 2.7%
18308,517 2.7%
18407,924 −7.0%
18508,178 3.2%
18608,392 2.6%
18707,667 −8.6%
18807,817 2.0%
18906,791 −13.1%
19006,824 0.5%
19106,099 −10.6%
19206,552 7.4%
19306,143 −6.2%
19405,671 −7.7%
19505,556 −2.0%
19606,747 21.4%
19707,696 14.1%
198013,062 69.7%
199015,328 17.3%
200022,377 46.0%
201028,046 25.3%
2019. (procjena)29,652 [1] 5.7%
Popis desetljeća u SAD -u [16]
1790-1960 [17] 1900-1990 [18]
1990-2000 [19] 2010-2013 [2]

Prema popisu stanovništva [20] iz 2000., u županiji je živjelo 22.377 ljudi, 7.258 kućanstava i 5.900 obitelji. Gustoća naseljenosti bila je 86 ljudi po četvornoj milji (33/km 2). Bilo je 7.509 stambenih jedinica prosječne gustoće 29 po četvornoj milji (11/km 2). Rasni sastav županije bio je 81,50% bijelaca, 16,91% crnaca ili Afroamerikanaca, 0,21% Indijanaca, 0,21% Azijata, 0,33% pripadnika drugih rasa i 0,84% iz dviju ili više rasa. 0,82% stanovništva bili su Latinoamerikanci ili Latino pripadnici bilo koje rase.

Najveće skupine predaka u okrugu Powhatan su: englesko -američki (18%), [21] afroamerički (17%), njemački (12%), irski (11%) i talijanski (3%)

Bilo je 7258 kućanstava, od čega je 37,50% imalo djecu mlađu od 18 godina koja su živjela s njima, 69,70% su bili bračni parovi koji su živjeli zajedno, 8,10% je imalo žensku kućanicu bez prisutnog muža, a 18,70% nije bilo obitelji. 14,60% svih kućanstava činili su pojedinci, a 4,80% imalo je nekoga tko živi sam u dobi od 65 godina ili više. Prosječna veličina kućanstva bila je 2,74, a prosječna veličina obitelji 3,03.

U županiji je stanovništvo rašireno, s 24,00% mlađih od 18 godina, 7,30% od 18 do 24 godine, 34,70% od 25 do 44 godine, 25,60% od 45 do 64 godine i 8,40% koji su imali 65 godina ili stariji. Prosječna dob bila je 37 godina. Na svakih 100 žena bilo je 122,30 muškaraca. Na svakih 100 žena u dobi od 18 i više godina bilo je 126,70 muškaraca.

Srednji prihod za kućanstvo u okrugu iznosio je 53.992 USD, a srednji prihod za obitelj 58.142 USD. Muškarci su imali srednji prihod od 37,948 USD naspram 28,204 USD za žene. Zarada po stanovniku iznosila je 24.104 USD. Ispod granice siromaštva bilo je 5,70% stanovništva i 4,80% obitelji. Od ukupnog broja ljudi koji žive u siromaštvu, 7,90% je mlađe od 18 godina, a 8,60% ima 65 ili više godina.

Nadzornici okruga Powhatan su: [22]

  • Karin Carmack (predsjednica)
  • Michael Byerly (potpredsjednik)
  • Thomas Berry
  • Bill Cox
  • David Williams

Županijski upravitelj je Edward (Ned) Smither.

Rezultati predsjedničkih izbora [23]
Godina Republikanac Demokratski Treće strane
2020 71.2% 14,055 27.0% 5,320 1.8% 355
2016 70.4% 11,885 24.0% 4,060 5.6% 943
2012 72.1% 11,200 26.3% 4,088 1.5% 237
2008 69.8% 10,088 29.3% 4,237 0.9% 131
2004 73.6% 8,955 25.6% 3,112 0.8% 96
2000 70.2% 6,820 27.9% 2,708 1.9% 183
1996 61.2% 4,679 29.5% 2,254 9.3% 710
1992 54.1% 3,832 27.5% 1,950 18.4% 1,304
1988 72.9% 4,040 26.5% 1,467 0.6% 34
1984 73.6% 3,921 25.9% 1,381 0.5% 25
1980 64.2% 2,933 32.5% 1,484 3.3% 153
1976 55.3% 2,010 42.0% 1,528 2.7% 98
1972 66.4% 1,751 30.7% 810 2.9% 75
1968 27.1% 722 37.7% 1,004 35.2% 937
1964 54.9% 1,182 45.0% 969 0.1% 1
1960 58.7% 779 39.8% 528 1.6% 21
1956 54.1% 729 22.0% 297 23.9% 322
1952 52.5% 558 46.9% 498 0.7% 7
1948 35.9% 238 51.0% 338 13.1% 87
1944 33.1% 230 66.4% 461 0.4% 3
1940 23.5% 157 76.2% 510 0.3% 2
1936 26.5% 158 73.5% 438
1932 19.5% 108 78.0% 433 2.5% 14
1928 39.7% 189 60.3% 287
1924 29.9% 110 67.1% 247 3.0% 11
1920 34.5% 140 64.8% 263 0.7% 3
1916 32.4% 112 67.3% 233 0.3% 1
1912 27.0% 109 56.9% 230 16.1% 65

Javna školska četvrt okruga Powhatan sastoji se od tri osnovne škole: osnovne škole Pocahontas, osnovne škole Powhatan i osnovne škole Flat Rock. Ove osnovne škole trenutno obrazuju vrtić do 5. razreda. Srednja škola Powhatan završila je 2018. godine, a obrazuje od 6. do 8. razreda. Srednja škola Powhatan, smještena na adresi 1800 Judes Ferry Road, jedina je županijska srednja škola koja uči od 9. do 12. razreda. Trenutačni nadzornik PCPS -a je dr. Eric Jones (2019).


Gledaj video: Paramount Chief Powhatan. A Brief Biography (Svibanj 2022).